文化属性：是指一个人、一个民族或一个国家的基本文化素质表现，这是一种思想程序，它不随着人的意志进行转移，任何一种命运归根到底是文化属性的产物，其分为强势文化和弱势文化；强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是期望救主的文化，中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，一个人根植的文化属性是对事物价值的评估和取舍，文化属性是相对于经济和政治而言的，它是人类全部精神活动及其产品。

文化属性一词来源于电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)，其中，主人公男一号“丁元英”对文化属性的描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

文化属性就是透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

我觉得，文化是没有属性的。文化是人们对于生活所表现的一种意念、一种信仰、一种传承，可能有不同的表象，但是其根本的性质没有变。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规矩，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

在我的理解里，把人分为两类，开拓者和后来者。首先，开拓者是以自己为主体，延展出自己的自律，学识，阅历，以及接触的事物等等，构成了属于自己的文化属性，进而形成群体，社会，民族，乃至国家的文化属性。其次是后来者，后来者以开拓者的文化属性为基础，也许进行着无用的重复和退化，也许进行着探索和进步，但在本质上却根本抛弃不了原本的文化属性。故而在《遥远的救世主》（tv 天道）中所言，一个人的文化属性不以他一身的意志所转移，小到一个人，大到一个民族，一个国家，归根到底都是文化属性的产物。

中国与这个世界，是以特色的面目出现的。

其他文化基本上没有这样大一统的强烈追求，没有这样延续的长时间的一脉相乘。

但是最根本、最本质上的文化差距体现在世存哲学上。

不管是基督教的圣经还是玛雅人的预测，世界都是走向毁灭的，但是在中国，不管是儒家的大同，还是易学、推背学，人类的未来都是繁荣昌盛的。很多人说这是取悦统治阶级的，不及西方文化。那么连“欺骗”老百姓的道教都一样，他强调人的永生，也是积极一面的。

上古时代，中国这个概念就是指中原，但那个时候的中华民族或者说汉民族的属性是以血缘来界定，而不是现在以文化来界定。中国五千年来的文化变迁经历几次大变革，第一次是部落联盟形成炎黄文化，并与东夷文化斗争，其中炎黄文化包括夏文化（当然这个还待考证），商文化到周文化，记住周文化和商文化是有区别的。而第二次变革就是商文化，东夷文化的没落和周文化兴盛，所以周文化作为以后春秋和战国时期的源头文化（春秋和战国的诸侯都是由周天子分封的），我们现在的文化都可以说是传承于周文化。举个例子，在周朝初年，山东有齐国从俗而治，三月而定（承认当地的习俗，适应当地，当地当时依旧是东夷文化），也有鲁国从正而治，三年而定（用周文化教导该地区的子民，使其从文化和心理上认同周朝），但后来鲁国衍生出文宗，孔子的儒家，墨家，法家都是从鲁国出来，并且传承到中原各地，后来就传承到中国各地，而齐国的文化却没有流传下来，而且现在我们称山东为鲁，而不为齐。同样的，由此可以看成中国的文化从春秋和战国开始又经历了一次变革，并且传承至今，被中华民族所认同。所以说从春秋战国到目前为止，中国文化的根本属性是属于周文化，而在这之前是周文化和夏文化为代表的炎黄文化与东夷文化共存的状态，但留传下来的只要周文化。
军政之强为百年事，道统之强为千年事，族统之强为万年事。

儒家思想影响着中国的传统文化 儒家文化中的仁，礼，德 是整个封建社会统治者推行的统治文化，也是整个封建社会的主流思想，或者概括开来 中国的文化思想的核心最主要的就是四个字“中庸之道”。

认识宇宙万物，生命平和。

个人觉得中国五千年文化应属土，不断孕育新生命，新社会，新人类。

有好的有坏的。1楼回答的好。中庸足以概括。

文化属性:
    透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。