后世会怎样评价如今的中国

发布时间: 2023-03-08 13:01:14 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 90

对19世纪中期到1919年的中国近代化近程的评价?19世纪中期到1919年是中国近代化进程中的重要时期,这一时期发生了许多重大事...

后世会怎样评价如今的中国

对19世纪中期到1919年的中国近代化近程的评价?

19世纪中期到1919年是中国近代化进程中的重要时期,这一时期发生了许多重大事件和变革,对中国现代化进程产生了深远的影响。下面是对这一时期的评价:

正面评价:

这一时期标志着中国近代化进程的开始。在此期间,中国逐渐意识到自身的落后和需要改革的必要性,开始向西方学习和借鉴先进技术和思想。

这一时期的思想启蒙运动为中国的现代化进程提供了理论基础,许多知识分子开始反思传统观念和文化,提出新的思想和主张。

这一时期发生了一系列的政治变革,如太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等,这些变革虽然未能带来彻底的改变,但是对中国政治体制的现代化进程产生了积极的影响。

负面评价:

在此期间,中国遭受了列强的入侵和压迫,被迫签订了许多不平等条约,损害了国家的主权和尊严。

这一时期的变革和改革虽然积极,但是往往受到既得利益集团的阻碍,导致改革的效果有限。

由于各种原因,这一时期中国经济和社会的发展速度并不太快,许多地方仍然贫困落后,社会问题和矛盾日益加剧。

综上所述,19世纪中期到1919年的中国近代化进程是一个复杂的过程,既有积极的一面,也有消极的一面。然而,这一时期对中国现代化进程的影响深远,对后来的历史进程产生了重要影响。

清朝对中国后世有哪些重要的影响,这三个不得不说

一是鉴定中国的版图
二是对汉族文化的毁灭,大屠杀和文字狱是中国走向落后的深渊
三是闭关锁国,对内实行黑暗的统治,实行民族压迫政策,对广大汉族人民实行奴化统治,拒绝对外交流,导致后期列强的侵入和卖国求荣的割地赔款
努尔哈赤以“七大恨”为由起兵造反,立国号金,拉开了化家为国的大幕;
萨尔浒之战,此战役是明清战争史上一个重要的转折点,是明清兴亡史上一次具有决定性意义的战争;
皇太极继位将国号由金改为大清;
多尔衮率清兵入关;
顺治残酷推行民族政策“剃发易服”以及在江南地区制造大屠杀;
康熙除鳌拜、平三藩、收复台湾、两次废立太子;
雍正平西北、推行摊丁入亩、改土归流,设立军机处;
乾隆平大小和卓、准噶尔、大小金川等“十全武功”统一新疆,编撰《四库全书》,英使马嘎尔尼出使清朝;
嘉庆抄没和珅,天理教攻紫禁城;
道光任命林则徐禁烟、虎门销烟、签订《南京条约》;
洪秀全建立太平天国、英法联军攻北京、咸丰出逃承德、火烧圆明园;
辛酉政变、两宫垂帘听政、曾国藩、李鸿章、左宗棠灭太平天国、捻军、同治中兴;
甲午海战、戊戌变法、八国联军攻北京、辛丑条约、光绪被困瀛台;
武昌起义、宣统退位。

刘裕灭后秦之战带来了怎样的影响?后世是如何看待的?

刘裕灭后秦之战带来了怎样的影响?后世是如何看待的?

刘裕发动的北伐后秦对决,战争规模之大,远高于之前的一切一次北伐。并且获得的胜利是巨大的,是中国军阀割据时期,由南方地区政党北伐中极少数取得成功占领故都,获得较大成果的北伐之一,后陕西关中虽丧失,但西自陕西潼关东到青州,约即现如今的陕西东部地区,河南全域,山东全域变成南北朝的疆域。


司马光描述刘裕北伐完成后急匆匆东归,陕西关中复失时,发大财感慨:“惜乎,近百年之寇,万里之土,得之艰辛,失之造次,使丰、鄗之都复输寇手。荀子曰:‘企业兼并易能也,坚凝之难。’信哉!”。并不像司马光仅仅发大财感慨,王夫之也表现了他所认为的长安失去机会的主要原因:“刘裕灭姚秦,欲留长安经略大西北,不果而归,而中原遂总算沦没。

世称将佐归思,裕之饰说也。……夫裕欲归而急切篡,固其情已”。但王夫之依然肯定了“裕之北伐,非徒游行示威以逼主攘夺,而无志于中原者,青泥既败,长安沦陷,登高作业北望,慨然流鼻涕,志欲再举”;他也将刘裕与曹操相比,称之用工虽然有不够,而“为功于天底下,烈于曹操”,显而易见也包含了对刘裕北伐成功的毫无疑问。

吕思勉则认为刘裕慌忙谋反这样的说法仅仅史家牵强附会王买德的话说:“宋武代晋,在当日,已然势如振槁,即不相干、洛1之绩,岂虑无成?苟其急切图,篡平司马休之后,迳篡可矣,何苦多伐秦一举?武帝对于异已,虽云肆无忌惮翦除,亦特其庸中佼佼者耳,相反子必尚多。刘穆之死,退路没有付托,配有窃发,得不更诒大局意识之忧?欲攘外者当以安内,则武帝之南归,亦不得訾其致力于私计心也。

义真虽云青春年少,留西之精兵强将将才,不以很少。王镇恶死亡之谜,在正月十四日(应是十五),而蓬勃之图长安,仍历三时然后克,由此可见军力实非不够。长安之陷,其重要,全在王修死亡之谜。义真之信谗,庸非始料所及,此尤不可苟责者也。”

刘裕2次北伐,前后左右灭南燕,破西汉,亡后秦,占领山东,河南,陕西关中部分地区,收复洛阳、长安两都,后长安虽在一年多后失去机会,但黄河南端散尽入南北朝板图,开辟六朝板图最大的一个时期,也是最兴盛的一个时代,“十并天底下,然而有其八”,江淮流域得到保障。

为刘宋永初和元嘉年里,轻徭薄赋,发生“元嘉之治”的态势给予北边领土的天然屏障,是中国在历史上获得比较大成效和有重大历史意义的北伐。唐朝历史学家朱敬则夸赞本次北伐:“西尽庸蜀,北划江河。自汉未三分,晋代拓境,无法至也。”

义熙十三年(公年417年),刘裕打开讨伐后秦,这一场战争充分说明了刘裕在发展战略

战术上的大将风彩,仅有了解刘裕北伐后秦的安排,才明白刘裕的厉害。总体战略上,刘裕充足汲取晋代多次北伐未果的教训,采用利用江准、黄淮水体运送兵粮的策略,完全充分发挥晋代网络水军的优点。

也正因为利用公路运输,刘裕大军得到从中原地域绕路攻击陕西关中,若靠陆路运输,刘裕大军随时随地有被断开粮路的风险。刘裕伐秦,一共分六路大军,而这六路大军,就是刘裕发展战略素质的一种体现,先讲先锋军。王镇恶、檀道济率领先锋军,先一步铲除许昌市周边的敌人,从而向洛阳迈进,那也是中路军。

王仲德则利用网络水军,从长江进到淮河,又从淮河进到黄河,这也是北路军,也是战争中,刘裕大军的左翼。北路军目地有二,一是整肃黄河水路,为刘裕扫清障碍;一是提防西汉,维护檀道济左翼。南路军则由朱超石、胡藩率领,他的关键战斗目的是为了维护中路军激进派。也有沈林子率领的后援军,时刻准备适用、援救先锋军。

也有二只将兵,一支是沈田子攻击后秦的武关,具有蒙蔽后秦的效果。最终一支军队就是刘裕亲身率领的后勤部队,为诸路大军运输钱粮。刘裕的一步步紧密地分配,想确保伐秦的成功,但战事哪里能没有意外,但是恰好是“出现意外”,早已刘裕的另一个神话传说——2000步兵团完胜3万骑兵队。

刘裕的后勤部队,最终还是被西汉堵在黄河上。西汉虽没主动进攻,但他们伴随着刘裕前行,目地早就不言而明:乘火打劫。刘裕迫不得已慢下来,先解决“围观的”。刘裕利出行、步卒、弓弩、长兵器,靠着黄河,组成一个半圆型的阵型。西汉骑兵队横纵沙漠、河北,历年来猖狂惯了,自没把劣势的晋代人当回事,更不要说总数好占据优势呢。

装甲战车能够阻拦西汉骑兵队的冲峰,弓弩能够远程控制破坏力对手,而长兵器乃是对手贴近后方式。恰好是凭着多军种、多武器装备的配合,刘裕一举解决西汉3万骑兵队,创造一个难以复制的神话。灭后秦是417年,这一年刘裕早已54岁,年纪早已不小了。当她返回晋代,创建南朝宋,准备妥当要想北伐西汉时,早已时日无多,或许,这便是历史吧,总留下些缺憾。

第一,刘裕发动的北伐后秦之战,战争规模之大,远超此前的任何一次北伐。而且取得的胜利是巨大的,是中国割据时代,由南方政权北伐中少数成功收复故都,取得最大成果的北伐之一,后关中虽失去,但西自潼关东至青州,约即现今的陕西东部,河南全境,山东全境成为南朝的疆土。第二,后世认为这场战争起着决定性作用,从某种程度上也改变了历史的发展进程。
刘裕发动的北伐后秦对决,战争规模之大,远高于之前的一切一次北伐。并且获得的胜利是巨大的,是中国军阀割据时期,由南方地区政党北伐中极少数取得成功占领故都,获得较大成果的北伐之一,后陕西关中虽丧失,但西自陕西潼关东到青州,约即现如今的陕西东部地区,河南全域,山东全域变成南北朝的疆域。
刘裕灭后,秦之战给后世带来很大的影响,很大程度上奠定了汉朝的基础,加速了朝代的更替社会的进步

如果没有安史之乱后世的中国会怎样,会不会征服整个东亚和中亚

不会 1.唐朝初期军队实力虽然很强.但是周围的政权并不是垃圾 唐帝国和拜占庭这些国家同时代 哪个国家都没有一枝独秀的能力.唐初期花了5年平定中原 唐太宗在位一直在谋求边疆稳定 哪有实力这样打仗?
2.安史之乱的诱因是什么.唐朝平安的太久 武备废弛 百年无战事.安史之乱中沿途很多官员就没有什么作战能力.叛军才能横行霸道.这样的军队如何征服亚洲?
3.用武力征服是不会长远的 成吉思汗征服了那么多地方 没过几年不就分裂了?唐太宗时期灭突厥后仍让突厥人统治突厥故地 在越南等地设都护府 并未直接统治 这也是一种明智之举.
4.你看中国古代 有哪一个王朝做到这一点了?秦汉没有 隋唐也没有 宋就不必提了 元...我无语 明清就更不要说了.
中国没有诞生一个伟大的政权是缺少一个伟大的领袖,英雄,一个伟大的英雄即使征服不了世界也能改变世界历史
不会。

百家争鸣对后世中国文化的影响是什么?

影响:x0dx0a(1)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国文化的基础,是中国思想文化的源头。x0dx0a(2)是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会的发展,起了巨大的推动作用。x0dx0a(3)形成中国传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则;道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上,它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
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