其实各有千秋，两系忍者在战国时期都发挥过一定作用，只是伊贺忍者的名望要高一些。
真正使得伊贺与甲贺忍者家族被重视的来源于一次事件。1582年6月2日，织田信长在京都本能寺遭遇家臣明智光秀叛乱，寡不敌众，自戕身亡。这时，德川家康正在大阪府游山玩水，当天还打算回京都与信长共聚一堂。途中抵达饭盛山时，接到信长毙命的速报。当时41岁的德川家康立即说要切腹殉死，后经家臣劝阻，沉思许久，才转念为「应该举兵为信长复仇」。然而此刻身边护卫仅有80人左右，真要打起来，不要说是复仇了，就连自身性命也很难保。家康与众家臣们商讨后，得出一条逃脱之路：便是从饭盛山一直线翻山越岭到伊势湾白子港，再搭船到爱知县高滨港，逃回本国。从饭盛山到白子港之间，总计96公里，途中必须经过伊贺，因此在场的服部半藏正成，利用老家力量，召集了200名伊贺忍者与100名甲贺忍者，一路护卫家康逃脱叛乱现场。这就是历史上著名的「翻越伊贺事件」。换句话说，这时若是没有伊贺、甲贺众忍者的助臂，日后也就不会出现德川幕府了。这一次归程被家康称为“生涯第一艰难之旅”。一路都是半藏先行探路，再护送家康通过。家康回到三河後，为表彰半藏的功绩，赐给其远江8000石的领地。小田原之战後，家康移封关东，随行的半藏此时下属伊贺众已达二百馀人。
作为德川的家臣、服部半藏率领伊贺忍者建立了不少战功。所以人们都畏惧地称他为“鬼半藏”。而从此德川家的忍者部队的首领也以继承‘半藏’这个称号为荣耀。因此在德川幕府时期伊贺忍者的名望要高一些。 服部半藏以旗本（德川家康贴身护卫）的职位领有8000石俸禄。家康也将召募自伊贺地方的武士编成伊贺同心军团後交予服部指挥。
主要战绩：
1.本能寺之变时，因为在伊贺拥有地缘和人脉的关系，服部顺利地将家康经伊贺护送回三河，而立下大功。
2.桶狭间合战後，德川家康出兵进攻今川家领地。在进攻三河国西郡宇土城一战中， 正成率伊贺忍者六、七十人潜入城中，为落城立下首功。
3.永禄十二年（1569） 正月的挂川城攻战中，又协助本多重次落城。
4.元龟三年（1572）十二月，在三方原合战中再此立下大功，并得到家康的重赏。
基本上德川统一之路上所有战役中，伊贺忍者在前台幕后都立下汗马功劳
楼下朋友说的大盗视觉做的不错，可惜内容是编的。家康本来就很低调，信长锋芒太露！虽说布武天下想法是好的，但是光是一向宗就困扰了信长十年。 信长是暴君是公认的事实，被干掉是早晚的事情。
顺便提一下2个问题：
1.关于8000石俸禄的问题：俸禄会给相应的大米或折合成同值的货币。 参照同时期明朝标准，明朝的一石米约重153.5斤,（一斤为594.6克），8000石合1460337.6斤。按一个三口之家年均消耗547.5斤大米来计算，够2667个普通家庭食用，而且日本大米产量综合来讲并不算多，贫民主要以地瓜、野菜、以及少量大米或碎米为主食，辅食为鱼干、萝卜，咸菜，人均大米消费量远达不到三口之家年均消耗547.5斤大米的标准。
2.旗本的意义：半藏正成作为一个非世袭、非贵族的出身的普通浪人进阶成为世袭的、贵族身份的高等武士实际是家康对他的恩赐。旗本为战场上主将护卫，也可以视为将军卫队。以当时三万人一场的大型战役来讲，战场上的双方旗本总数量只在两位数以内。而且需要讲明的是旗本成员出身高贵，多为大名继承人、大名儿时伙伴，家臣子弟（世袭贵族子弟）、或与大名的姻亲，有一定的血缘关系，所以绝对忠诚可靠，必要时会成为人肉盾牌或影武者（替）而为主公慷慨赴死。

甲贺和伊贺指的是日本两大忍者集团
甲贺万谷众与伊贺锷隐众两大忍者集团，自源平合战以来，即是不共戴天的世仇，两族互相斗争了四百年，直到初代服部半藏与两族签下了停战协定，才开启了两族之间和平共存的局面。
推荐你看下电影版或小说版的<甲贺忍法帖>
------------------------------------------------------------
说在日本首次派遣“忍者”完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为“志能便”。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓。以下是各个时期忍者在当时的称谓：飞鸟时代：“志能便”；奈良时代：“斥候”；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字；江户时代：“忍者”。忍者的起源
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本，同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望，是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善，特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
日本人则认为忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和臭名卓著的山中伏击战技巧(山中伏击战就是日本农民在山谷中埋伏抢夺旅客财物的强盗袭击而已)发展而成的，就是所谓的“风、林、火、山”四字真言，在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击战的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。
中国、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本政府非常欢迎来自科技文化高度发达的中国移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做“归化人”(虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语)。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的中国武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士，所以作为很难被上流社会接纳的移民，“归化人”们也大量的进入了忍者这一行业。“归化人”通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是中国人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从中国吴国(日本和服的传统称呼是“吴服”，正是取自秦氏家族出身的吴国)渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部，服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞“鬼半藏”的传奇。
忍术的教科书
伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川海集》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。

忍者这一特殊职业在日本历史上曾经风行一时。不过明治维新以后，随着忍术渐渐失传，大多数忍者后人改行转业，融入普通人的生活中。现在不要说外国人，就是日本人自己对忍者也是非常好奇。近年来，随着日本对传统文化保护意识的加强，忍者修行的风俗开始复苏。除了忍者主题公园等观光场所外，真正以训练忍术为目的的忍者村也逐渐出现。除了传承文化、修身养性外，不少修炼的日本人还会去从事与忍者有关的演艺活动。

战国时代伊贺忍、甲贺忍：

甲贺忍：
甲贺忍者是不以正统武艺去对付敌人,自战国初期以来,甲贺忍者在忍术上就比伊贺忍者要高一著,甲贺忍者向来就不学习刀术,因为,他们惟恐手腕和胳膊的肌肉因而硕大发达,假扮成水云僧或卖艺郎中时,会被人一眼识破,於是,甲贺忍者们自然而然地偏好弓矢,短枪,及毒物的武器,日常除了学习忍术的技艺外,就是修练各种轻盈飞快的轻功,
及变幻莫测的隐身术.甲贺忍者往往结集成团,行动时非常有组织,所以甲贺忍者的忍术一向擅用集团的力量,和人打交道.
就操守与气质而言,甲贺忍者一旦出任务,就会全心效忠主人,具有替主人舍身赴死的忠义精神。
伊贺忍：
伊贺忍者向来以正统武艺去对付敌人,所以他们体格,手腕和胳膊的肌肉因而硕大发达,在忍术上就比甲贺忍者要略逊一筹,於是修练各种飞快的刀法,与武技,伊贺忍者与甲贺忍者最大不同点就是,伊贺忍者喜欢单独出没,各人意识较强,伊贺忍者的忍术一向擅用各人技俩去应付,他们的忍术就是以所谓的隐形术为中心.就操守与气质而言,伊贺忍者向来是无信誉的,虽受顾於人,亦很难安於其下,他们自认只是出售武技而已,是故,只要对方肯出高价,及使朝秦暮楚亦不足为耻。

风魔一族：

自从室町时代起，箱根一带就是日本最大的流民聚集地，风魔就是在这种条件下产生的。在小说和电影?都说风魔一族在箱根山是设了结界，所以外人根本不能找到他们，其实我觉得就是他们设了很多的机关罢了！风魔一族从北条早云时代就一直在暗处扶佐他家，直到北条家灭亡后，才重回箱根山。风魔的武功也很特别，一般来说忍者都是从事间谍，暗杀等任务，所以很少与对手正面对战（除非迫不得已）所以忍者的武功大多在最快最短的时间内把对手制服。
伊贺甲贺的武功都是这样，而风魔不同，他们更注重修炼的是一种精神力的功夫，也就是一些催眠，精神控制之类的，也就是我们常在电影小说看到的忍者功夫。
其实在日本49个忍者流派，只有风魔才修炼这种精神力的功夫。
总之，风魔就像是北条家的影子一样，伴随著北条家的辉煌和衰落，象风一样消失在历史的长河。

真田十勇士中的猿飞佐助：

以忍术名人为世人所知的猿飞佐助，是有名的故事“真田十勇士”中的当家小生。但是，令人遗憾的是他的名字，与真田氏有关的正史自不待言，在《真田三代记》中也见不到。可以说他是在说书人的团扇里被推出来的英雄，随着说书人的渲染逐渐被夸大，然后又变成了俨然如事实一般的英雄。
最初出现这种倾向的可能是《立川文库》。在这部文库的第五编《真田幸村》中，佐助作为忍术名人，与雾隐才藏一起登场，但也并不是一个那么惹眼的人物，活跃的场面也很少。
当这个故事变成《猿飞佐助》（《立川文库》第四十编）以后，佐助变成了顶天立地的主人公，他的活跃身影也变得令人眼花缭乱起来，出身也变得清清楚楚。
这个《真田幸村》、《猿飞佐助》的作者，把一般的《真田三代记》中出现的真田幸村手下的真田八勇士，或者说是九勇士，加上中国小说《西游记》的构思，三藏法师即是真田、孙悟空即是猿飞佐助、猪八戒即是三好清海入道、沙悟净即是雾隐才藏，其他的勇士也被塑造成有各自的鲜明个性的豪杰之士，创造出所谓的‘真田十勇士’。这些作者为雪花山人、玉田玉秀斋等人。
《立川文库》是大阪的立川文明堂在明治四十四年到大正十二年期间刊行的袖珍本，是一套共有二百余篇的系列，以发行者立川熊次郎的姓为文库名。
首先，猿飞佐助住在信浓的鸟居峠，是名为鹫尾佐太夫的一个乡间武士的儿子。他在山中和猿猴玩耍的时候被户泽白云斋（甲贺的忍术名人）发现，用了三年时间一丝不苟地修习忍术。佐助得到恰好此时来到鸟居峠的真田幸村的知遇之恩，佐助把跟随白云斋修得的忍术一五一十告诉了幸村。幸村听完以后，莞尔道：“哎呀佐助，你从今天开始改姓鹫冢吧。因为你得到了可以像猿猴一样到处飞的本领，应该号称猿飞佐助幸吉……”
就这样，甲贺忍术的名人，真田的手足猿飞佐助就诞生了，并且成为十勇士之一。

如果LZ问的是《甲贺忍法帖》中双方的实力的话，我觉得甲贺的整体实力比伊贺强一点，但如果集团作战的话，伊贺会胜出，原因很简单，胧可以破任何人的忍术，而药师寺天膳是不死之身，且体术高超，只要他在前方冲锋陷阵，其他8人在后方保护胧，就可立于不败之地
我这样说完全是处于比较理性的分析，欢迎各位发表不同意见
不过个人其实更喜欢甲贺，事实上如果伊贺没有药师寺天膳的话，甲贺应该能轻松取胜

没有什么哪个厉害的问题，如果你熟悉日本战国史你就会知道甲贺是以战术而闻名的忍者集团，而伊贺是以道具陷阱而闻名的忍者集团！

一个擅长侦查，一个擅长土木工程，相当于侦察部队与舟桥部队，系统都不一样，没啥好比的- -

甲乙丙丁，从排名看甲贺应该利害些吧！

伊贺