民智已开，这句话在依法治国的背景下，说出来实属无奈。

迟到的正义能彰显法律的公平公正吗？显然不能。那样只会给不守规则与秩序的人可乘之机，因为不守法纪的成本太低。

这句话这样说只能说我们的法制还不完善，还有很多漏洞需弥补。迟到的正义只会是守法民众的桎梏，不法之徒的蔑视。正义不应迟到更不应缺席，否则人民群众之正当权益与诉求必遭践踏，到时法律及政府公信力必会丧失。 社会 稳定的秩序何以维持，依法治国，富国强民之梦何时实现，更谈不上中华民族之复兴。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！依法治国，政府 社会 民众都应有自己的担当！创造知法守法讲法的大环境才是重中之重，而不是徒叹那句"正义也许会迟到，但不会缺席。"

一个国家一个 社会 ，如果权大于法，如果所有东西都能拿来卖钱，那么，这个国家这个 社会 一定是混乱不堪的，虽然有时候从表面上看是风平浪静的！关于正义与邪恶、正气与邪气，人们总是盼望着生活在一个风清气正的 社会 环境里；但往往是，理想很圆满而现实很酷惨。 社会 有时候就象一个病入膏肓的恶性肿瘤患者，它病了，它的肌体里邪气（病气）肆虐而正气（免疫力）微弱，邪气主宰了生命的一切！怎么办呢？打针吃药放疗化疗手术中药西药一起上、病人要放平心态练正气，如果医学有突破、打针吃药能治好，最理想啊！

正义也许会迟到，但绝不会缺席。这是一个沉重而又现实的问题，人们呼唤公平正义， 社会 需要公平正义，法律更需要公平正义的维护，需要良知，需要 社会 的认同。

一个国家，一个 社会 如果缺乏公平，缺乏正义，那将是一个可怕的黑暗的 社会 。当民主受到打压，公平失去维护，腐败就会滋生滋长。民又何以聊生！

法律法制是解决和维护公平正义最好的武器。没有法制建设，法律维护，正义必将退却。所以加强立法是前提；其次要严格执法是关键，有法必依，执法必严，是维护公平正义的根本，我们的执法机关如果拿法律当儿戏，法律岂不成了摆设；第三，民众要接受法制管理，学会让人管，让法律管，要服从配合管理，好多人一见警察就烦，甚至不服从，其实是在破坏良好的法制环境。良好的 社会 秩序和法制环境需要每一个民众自觉执行，这也是维护正义。

我想做到这些，正义就不会迟到，正义每天都会在我们身边！

正义也许会迟到，但绝不会缺席，但我想问一句，迟到的正义还是不是正义？如果聂树斌案早些被翻出，早些换聂树斌的清白，那聂树斌现在还可能享受着天伦之乐；一个人被关了十几年或二十几年才发现凶手另有其人，即使司法机关最终还了无辜者一清白，给了一笔巨额赔偿，难道就可以换回十几年内或二十几年的青春？

正义的不迟到，说起来容易，其实做起来确实很难，正义要保证不迟到，其实牵涉面太广，需要我们及其我们后代几代人的努力，也许才能将正义迟到的概率降到一定的比例范围之内。而要做到这些，需要党和国家的坚持依法治国的治国方略不动摇，需要公检法能够严格做到宪法要求的“分工负责互相配合互相制约”三原则，需要律师能够秉承宪法法律法规赋予律师的权利，坚守律师的职业道德要求和底线，敢于为正义发声，敢于向不公正发难；需要 社会 的广泛监督，让非正义的行为无处遁形，完全曝光在阳光之下；离不开国家监察机关的依法监督，依法依规，严格打击司法机关隐藏的蛀虫；也只有这样才能是正义不缺席，不迟来。。。。。。

“正义也许会迟到，但绝不会缺席。”这句话提的好，满满的正能量。就拿前段时间备受舆论关注的，2021年8月27日发生在江苏昆山于海明致刘海龙死亡案来说。一个飞扬跋扈，横行霸道，恣意妄为，鱼肉相邻的混混，平时就习惯了目中无人，目空一切，目无法纪，胡作非为，天王老子我最大的生活。谁知竟会因为一场微不足道的交通争执断送了自己的卿卿性命？当时舆论普遍以为于海明罪责难逃，必将受到刑事处罚。然而，案件经过公安机关缜密侦查，检察机关审慎商榷，以事实为依据，以法律为准绳，最后一致判定于海明的行为属于正当防卫，不负刑事责任，公安机关依法撤销了于海明案件。舆论一片欢呼，人心所向，众望所归，正义最终战胜了邪恶。朗朗乾坤，昭昭日月，多行不义必自毙。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。昆山案尘埃落定，大快人心。人民大众开心之日，就是黑恶分子难受之时。这是正义、法律和人民的胜利。高兴之余赋诗一首:

狭路逢狂魔，

自恃武功高。

恶从胆边生，

凌弱逞强豪。

谁知海明威，

龙哥折大刀。

苍天饶过谁，

善恶终有报。

当前，我国正在加快建设 社会 主义法治国家，全面推进依法治国，构建法治 社会 。法治是维护正义的灵魂，只有不断完善法治，人民的权利才将更加得到保障。正义也许会迟到，但绝不会缺席。法治中国在路上，正义永远属于人民！

迟到的正义，如同死者身上的金缕玉衣，尊贵华美，却冰冷寒心。迟到的正义，只是一剂安慰剂罢了，象哄孩子的糖果。

迟到的正义，是拿刀割裂肉体灵魂后，贴上创可贴，还说：看一切都很美好。那些碎裂的心，那些寒夜里撕心的痛，在迟到正义的和蔼面容下，无足轻重。迟到的正义是失効的药，是变味的晚餐。迟到的正义，还是正义吗！

请告诉我，时间能倒流吗！青春会重来吗！生命有第二次吗！记忆能抹去吗！流出的泪水能收回吗！白发能再乌黑靓丽吗！破碎的心能再完好如初吗！那彻骨的痛能如烟无痕吗！如果能，那么正义你可以缓行。

正义！请不要迟到，不要让悲剧上演。世界上有那么多美好，我们还想看，人生短短几十年，不要让泪水模糊了我们的世界！

迟到的正义严格意义上说已经不是正义，只是挽救错误的美化说法。如果真是正义那么在事件发生的当场就能够兑现。但是事情发生过后很久的时间才因为某些情势的改变而做出的妥协。这属于报复。因此正义不能迟到，迟到的正义对当事人来说毫无意义，甚至是对正义得侮辱。

人们说的“正义也许会迟到，但绝对不会缺席”，这是人们在对于正义公平渴望以后绝望的自我麻醉，是一种万不得已的接受，而不是人们希望的选择！

人们 在身边已经习惯了正义公平的迟到，看见老人摔倒不敢去搀扶；

一位清洁工捡到钱包时，在归还失主的过程中，被告知里面的钱少了一万元；

P2P暴雷，人们哭诉无门；

老两口得知自己都病倒以后，为了不给孩子带来累赘，双双跳河自杀；

……

还有很多很多的需要公平公正正义的时刻，然，正义公平的迟到反而已经是家常便饭。在一个国家物欲横流的 社会 现状下，人们被欲望挟持，被赤裸裸的金钱收买，一切都向前看的时候，也是正义公平迟到的机遇！

既然正义公平迟到本身就是一个错误，就是一个不应该，那么，能否把正义公平不缺席的时间提前一下呢？如果是遥遥无期的等待正义公平，那么，即使正义公平不缺席，也是人们等来的无奈和叹息！

人们为什么需要等待呢？ 正义公平不就应该在我们身边嘛？正义公平不应该是人类最美好的伴侣嘛？

对于“正义也许会迟到，但绝不会缺席”这句话，我持部分赞同态度。对于有些迟到很久的事情，特别是当看到那些当事者已经化骨成灰，在若干年之后才沉冤得雪时，我感觉这就是正义的缺席，对围观者来讲，它只能是精神和事实上的正义，而对于当事者而言，正义与否已经与己无关了。

那些我们见过的终生在寻求正义的人， 从青壮之年熬到古稀之年， 为了正义付出了青春付出了巨大的精力和财力，当一个人的毕生都是陷在追求和证明自我的正义当中时，你感觉那份迟来的正义还有多少价值可言呢？我认为，那起码是打了严重折扣的正义。

就像我们熟知的聂树斌案一样，在郑成月和聂母的不懈努力之下，沉冤得雪，正义最后还是缓慢来到了，这个结果对于我们来讲，可以看到正义终于来临。可对于聂母来讲，她永远的失去了儿子，对于聂树斌本人来讲，他永远的为此献出了生命，你说这样的正义对他们而言又有多大的价值呢？

所以说，正义最好还是要按时来，永远不要迟到，更不能缺席，带着遗憾而来的正义，是不完美的正义。那么我们如何才能让正义不缺席呢？对于从业机构和工作者来讲，我认为有六个字足以了，那就是：“公开公平公正”。

当权力真正关进笼子，

当权力不再干涉司法程序，

当人民真正享有监督的权力。

让腐败永绝于权力，

莫让腐败玷污法律圣地。

民心所向，正义在人心。

正义会迟到，但绝不会缺席。

， 楼主，你觉得本代可不可以再撑三十年还好啦。这个要联系到经济与人类文明高度来讲的。大陆现在民智已开，其实人人内心已经认定了民主价值，只是现在还在容忍范围内，而且需要导火线的。当然，这事情不是一两句能够说清，如果通过暴力手段当局没有了，一来，伤亡可能很大，二来现在如果没有了当局，中国必定大乱，乱世对谁都没好处，所以，通过改革这种温和的方法改变其实最好的。你也要看到，当局其实一直在变。凡事有个过程的。。给点时间会变好的。声明，我不是五毛

呵呵，按太`宗的说法，初级阶段就得一百年，这么说至少得三百年。要我说呀，我代纵有千般不是，但挺过两百年还是能做到的

你问的太玄了 所以可以讨论一些具体的；你这200年也是不确切 两宋足有300多年——

如果那件事失败了，你就没有能力笑面它么？由于不知道你的“那件事”是只要挺过那一年半载最难过的日子，之后他们一样活的也挺好。 日有所

举个例子，如果当今中国，是全民民主制度，只要70%的公民赞成就可以通过某项议案，那么中国的状况可能甚至不如文革。民智未开，只能靠已经觉醒的人们耐心地启蒙，而这时确实需要一个政治清明的中央集权政府来掌权。但那六十四岁的老大爷坏事做尽，还是算了。

有一定的道理。
不过，理论都是人写的，总有自圆其说的办法。

如果做不到还政于民，明智就永远不会开。满清末期的时候，慈禧老妖面对国人改革的诉求，也是以民智未开为由拒绝改革，到最后灰飞烟灭。今日中共，面对民主呼声，也用同样理由搪塞；请问如果真的是民智未开，民们会想到要改革吗？

开启民智没有错的
有局限性的是严复
达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一，但其中的局限性－如“代趋微异”的生物渐变论以及特别是生物界生存竞争、自然选择等规律不正确地在人类社会的应用－被夸大和发挥所形成的所谓“庸俗进化论”和“社会达尔文主义”，即是十分有害甚至是反动和反人类的。严复《天演论》，在敲响了祖国危亡警钟的同时，也在一定程度上传播了这些思想。

民智已开
可惜开错了方向