讲演稿
　　事物都有其两面性。从积极的方面说，“强将”能带动手下的“兵”更加勇猛。但是从反面来说，“将”之所以称之为“强将”，那就说明当“将”的能力全面而且很强，这就导致在遇到棘手的问题时往往会派“将”出面解决问题。这样一来，作为“强将”手下的兵们只能躲在其身后“坐享其成”了。看似这些“兵”沾了“强将”的光，实则差矣！诸位请想呀，“好面子”是人之常情。如果遇到困难时不派“强将”出马，就会使人产生“这个将已经被兵超过了”的念头，而这是为“将”者所不能容忍和时刻防范的事情。如果“兵”非要争着“出头”，那就势必会受到为将者的极力阻挠和千方百计的打压。如此一来，就会形成“一山不容二虎”的状况出现，轻则影响内部团结，重则造成内部斗争甚至是内乱解体，这就会使局面走向失控。所以老话说的好：“一山不容二虎”、“武大郎招聘服务员，不能比他高”。
　　《三国演义》的故事想必大家都耳熟能详吧？当面对北方曹操百万大兵压境的危急关头，蜀主刘备派军师诸葛亮去江东吴国商议联合对抗曹操。在争夺联军指挥权时，吴国的大都督周瑜和诸葛亮遍产生了矛盾，因为他俩都具有“强将”的实力和特征，谁也不肯屈尊接受对方的指挥，于是就有了后来的“三气周瑜”的典故。
　　“强将”的存在还会导致另一个结果的产生，那就是当那些兵在“强将”手下呆久了以后，就会因为排不上用场、总是跟在“强将”的后面就能跟着沾光、坐享其成，于是自然就会“刀枪入库、马放南山”，松弛、懈怠就会随之而来，久了就养成了惰性，这才是最可怕的事情。自然的规律是不可抗拒的，“强将”早晚会有衰老、丧失能力的那一天。等那一天真的到来时，回顾身后，竟然无才可用，这才是真正的悲剧呀！咱就还说《三国演义》里的蜀国吧。由于诸葛亮确实是个天才，所以深得刘备的赏识和重用。而刘备的儿子——阿斗，则根本没有机会参与到治理国家的活动中，被排除在外，整日里只有吃喝玩乐可做。结果等诸葛亮亡故后不久，他就把父辈用血汗换来的江山亲自奉送出去了！再比如我国封建历史上最后一个朝代——清朝，开国的君王能征善战，平时还经常举行围猎活动，但后面的儿孙却不再骑马射箭了，昔日里能征善战的八旗子弟们也逐渐只会提笼架鸟了，最终还不是落得个丧权辱国、被辛亥革命所推翻了嘛！这些历史教训是多么深刻啊！古今中外类似的例子不胜枚举，在此我就不必一一累述了。
　　各位朋友，通过以上我们众所周知的例子，不难得出这样一个道理：强将手下多弱兵。我的辩论完毕，谢谢大家！
　　（ DAVID编写提供）

我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。

人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。
汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。
有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？
“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的

可以给你几个论点
一 对方必须论证强将手下绝对无弱兵 所以 你只要举出强将手下有一个弱兵 他就陷入了被动
二 强将客观上来说注重发挥自身能力 忽视对于属下的培养

强将手下并非无弱兵，而是将通常能做到扬长避短

毛泽东强吗 你看下面有多少贪污腐败分子

无非就是吃喝玩乐上面找乐子，赏花，钓鱼，听戏，下棋，饮酒作诗。他们会花大把的银子建造冰室，储存冬天的冰，夏天就可以喝凉水。

我知道的有蹴鞠，清朝经常有蹴鞠比赛，还有就是吟诗作对，喝酒玩乐，骑马打猎，电视剧中常常出现的围猎的剧情，微服私访的剧情其实也是当时清朝王爷的消遣方式之一。

在自己的院子里费心布置各种假山花草还专门有一个玩鸟的地方在不用操心政事的午后不出院子就可以享受到避暑圣地一样的环境。有时候也出去亲近大自然，骑马打猎的功夫不在话下，听戏唱戏玩鸟打猎游玩。

《连升三级》——侯宝林大师的单口相声

今天说的这个故事，是明朝时候的事儿。

在山东临清有一家财主。家里有一个少爷，叫张好古。从小就娇生惯养，也没念过书。长大了，吃喝嫖赌，无所不为。天天儿吃饱喝足，提笼架鸟，满街遛。因为这个，大家伙儿都管他叫“狗少”。

有一天，张好古走在街上，看见一个相面的，围着一圈子人。他想看一看，刚往那儿一站，相面的一眼就看见他了，知道他是狗少，想要奉承他几句，蒙两个钱。假装看了看他，说：“这位老兄，双眉带彩，二目有神，可做国家栋梁之材。看阁下印堂发亮，官运昌旺，如要进京赶考，保您金榜题名。到那时我给您道喜。”张好古要是明白，当时能给他一个嘴巴。因为他不认字啊，连自己的名字都写不上来，上京赶考？拿什么考呀？可是他这狗少的脾气没往那儿想。他想：“我们家有的是钱啊，要想做官那还不容易嘛。”他不但不生气，反倒挺高兴。说：“准能得中吗？”“决不奉承！保您得中前三名！”“好！给你二两银子。真要中了，回来我还多给你。要是中不了，回来我可找你没完。”相面的心里说：等你回来我就走了！

张好古回到家里，打点行囊包裹，带了些金银，还真上北京赶考来了。他也不想想，你连自己的名字都不会写，就赶考？这不是浑吗！可是遇见那样社会就有那样事情。他动身那天就晚了，赶到北京正是考场末一天。等到了西直门，城门早就关了。事也凑巧，正赶上西直门进水车。明、清两代的皇上，都讲究喝玉泉山的水，叫老百姓半夜里由城外头往进拉水，还得是当天的，水车一到，城门开了。张好古也不懂啊，骑着马跟着水车就往里走，看城的也不敢问他，以为他是给皇上押水车的哪，就这样他进来了。

进了城，他不知道考场在哪儿，骑着马满处乱撞，走到棋盘街，看见对面来了一群人，当中间有个骑马的，前边有俩人打着气死风灯——这是九千岁魏王魏忠贤下夜查街。张好古这匹马眼神一岔，要惊，他一勒丝缰没勒住，这马正撞上魏忠贤的马。要搁在往日，魏忠贤连问都不问就给杀了，因为他是明僖宗皇上最宠信的太监，有先斩后奏的权力。今天魏忠贤想问问他，一勒马。说：“你这小子，闯什么丧啊？”张好古也不知道他是九千岁啊！说：“啊！你管哪！我有要紧的事。”“嗬，猴儿崽子！真横啊！有什么要紧的事？”“我打山东来，我是上京赶考的，要是晚了进不去考场，不就把我这前三名耽误了吗？”“你就知道你能中前三名？”“啊！没把握大老远的谁上这儿来呀！”“现在考场也关了门啦，你进不去呀！”“进不去我不会砸门吗？”魏忠贤一想：他就知道他能得中前三名，准有这么大的学问吗？不能！这是大话欺人，他这是拿学问唬我哪。随着说：“来呀！拿我张片子，把他送到考场去。”魏忠贤要看看他的学问怎么样。可是魏忠贤也浑蛋，你要看看他的学问，你别拿片子送他呀，你就叫他自己去得了。他这一拿片子，张好古倒得了意啦，本来他不认识考场，这一来有了领道儿的了。

差人带着张好古来到考场，一砸门，把片子递进去。两位主考官看是魏忠贤的片子，赶紧都起来了，这个就说：“这人是九千岁送来的，一定跟他有关系，咱们可得把他收下！”那个说：“不行啊！号房都满了。”“满了咱们也得想办法呀！你想九千岁黑更半夜送来的人一定是他的亲戚。依我说，赶紧给他腾间房。实在不行，哪怕咱们俩人在当院蹲一宿哪，也得把他留下。”“好吧！那咱们就在当院蹲一宿吧！”这叫什么事！两位主考官把张好古让进来以后，他们俩人又嘀咕上了。那个就说：“咱们给他送题去。”这个说：“别去！咱们也不知道他温习的什么书啊？咱们要是给他一出题，他要做不上来，这不是得罪九千岁吗？”“那么怎么办哪？”“怎么办哪？这不是有卷子吗？干脆我说你写！”嘿！他们俩人全给包办了！写完了一想：“这要是中个头名那可太不下去了，得啦！来个二名吧！”张好古一个字没写，弄个第二名！

到了第三天，凡是得中的人，都得到主考官家里拜老师，递门生帖。全去了，就是张好古没去。他不懂啊！两位主考宫又嘀咕上了。这个说：“张好古太不通人情了。虽然他是魏王送来的，要没有咱们哥儿俩关照他，说死他也中不了啊。怎么着？现在得中了，连老师都不拜，这也太不通人情了。”“别那么想，咱们得冲着魏王。你想魏王黑更半夜拿着片子把他送来，这一定是魏王的亲支近派。将来他要是做了官，咱们还得仗着他关照咱们哪。他不是没来吗？没关系！咱们不会看看他去吗？”这倒不错，老师拜徒弟，倒了个儿了！

两位主考官见了张好古。说：“那天要没有九千岁那张片子，这考场你可就进不来了。”张好古也不知道哪儿的事啊，就含糊着答应。等他们俩人走了以后，一打听，才知道九千岁是魏忠贤。心里说：哎呀！要没有这张片子，考场就进不来了。他可没想他不认字！又一想：我得瞧瞧九千岁去！买了很多的贵重礼物，到了魏王府，把名片、礼单递进去。魏忠贤一看名片，不认识。有心不见吧，一看礼单，礼物还很贵重。说：“叫他进来吧。”张好古进去一说：“那天要不是九千岁拿片子送我，我还真进不了考场。也是王爷福气大，我中了个第二名。”魏忠贤一愣，啊！真有这么大的学问？怪不得那天说那么大的话哪！既然有这么大的学问，将来我要是面南背北之时，这人对我有很大的用处啊。当时吩咐设摆酒宴款待。张好古足吃一顿，吃饱喝足，告辞，魏忠贤亲自送出府门。这下子，北京城哄嚷动了，文武百官都知道了，大家纷纷议论：“咱们不论多大的官，谁进魏王府拜见也没送出来过呀？怎么新科进士张好古去了，魏王亲自送到门口哪？”那个说：“他是魏王的亲支近派。”“看九千岁把他送出来的时候，还是恭恭敬敬的，说不定张好古许是魏王的长辈。”“既然是魏王的长辈，咱们应该大伙儿联名，上个奏折，保荐一下。将来他要做了官儿，一定对咱们有很大的关照。”“对！”大家联名保荐新科进士张好古，说他有经天纬地之才，安邦定国之志，是国家的栋梁。皇上一听，说：“既然有这样的人材，应该入翰林院啊。”他又入了翰林院了！

到了翰林院，这些翰林都知道他是魏忠贤的人，又听说他是大家联名保荐的，大伙儿谁敢不尊敬他呀？有写的东西也不让他写，不但不让他写，大伙儿写好了，反倒给他看：“张年兄！您看这行吗？”“行！很好！很好！”就会说这么一句。不管人家问什么，都是“很好！很好！”就这句话他愣在翰林院混了一年。

转过年来，魏忠贤的生日，文武百官都送很贵重的礼物。张好古除去送了很多贵重礼物之外，他打四宝斋纸店又买了一副对联，可没写，拿着就进翰林院了，大伙儿一瞧。说：“张年兄，这是给魏王送的寿对儿吗？”“是啊！”大伙儿打开一看。说：“哟！没写哪？”“可不是吗。”大伙儿说：“您来了一年多了，我们就没看您写过字，想不到今天我们要瞻仰瞻仰您的墨宝。”“不！你们写得很好，还是你们给我写吧。”大伙儿彼此对推，谁也不写，其中有一个人聪明。心里说：张好古别是不认字吧？当时他眼珠儿一转。说：“我写！”就编了一副对子，大骂魏忠贤，说魏忠贤要谋朝篡位，写完了说：“张年兄！您看行吗？”张好古一看说：“行！很好！很好！”还好哪！

这一天，张好古拿着礼物给魏忠贤去拜寿。魏忠贤把礼物收下，把对子挂上，还没看明白什么词儿哪，皇上的圣旨、福寿字也到了。魏忠贤摆香案接圣旨去了。所有来拜寿的文武百官都看见这副对子了，可是谁也不敢说，因为魏忠贤这人脾气不好。比如：有人骂他，你要一告诉他，说：“某人骂您哪。”他一听：“噢！他骂我？杀！——他骂我他一个人知道啊，现在你也知道了，一块儿杀！”您想这谁还敢告诉他呀！就这样，这副对子溜溜儿的挂了一天，魏忠贤愣没看出来！

又过了几年，换了崇祯皇帝。在魏忠贤家里翻出来龙衣、龙冠。魏忠贤犯罪下狱，全家被斩，灭门九族，所有魏忠贤的人一律杀罪。就有人跟皇上说：“翰林院有个学士叫张好古，也是魏忠贤的人。”

皇上说：“那也得杀！”旁边有一个大臣跪下了，说：“我主万岁，张好古不是魏忠贤的人。”皇上说：“怎见得呢？”“因为某年某月某日魏忠贤办生日，张好古送给魏忠贤一副对子，那词句我还记着哪。上联‘昔日曹公进九锡’，下联：‘今朝魏王欲受禅’。他拿魏忠贤比曹操啦！说他要谋朝篡位，这怎么能是魏忠贤的人哪？”皇上说：“那不是啊！”“不但不是，这是忠臣啊！”“好！既是忠臣，死罪当免，加升三级。”
一群浑蛋！

单口相声：儿子的作文
大兵走上舞台：公元1992年6月18日，人类历史上发生了一件惊天动地的事情，在这个普天同庆的日子里，——我儿子诞生了。有话说老婆是别人的好，儿子是自己的好。我这个宝贝儿子刚一出生就有很高的艺术修养、领导才能和社交技巧。他的第一声哭是世界上最美妙的民族唱法，比戴玉强的嗓音优美多了，我陶醉在儿子天赖般的哭声当中，不知今夕是何年。几天后他拉了第一泡屎，那屎可香了，而且拉的那个屎图案，简直就是一部流传千古的艺术画作，比徐悲鸿画的马还要热情奔放，比齐白石画的虾还要灵活生动，比凡•高画的向日葵还要震撼人心……
大兵：为了决定我那全才的儿子将来是当美国总统还是当大陆李嘉诚，是当名星还是当导演，我和他妈妈天天争吵不休。
大兵：我不是吹牛，我是一位善于发现人才、培养人才的好伯乐。我这么聪明的儿子在我这么好的父亲的培养下，将来肯定下不得地。不过，昨天他班主任老师来家访，说我小孩是典型的“三无”人员，哪“三无”呢，就是无情、无能、无责任感，这是家庭教育极度失败的严重后果，这简直是瞎扯。他老师还拿回了他在学校的作文本，说看了他的作文气得吐血，说我儿子他教不下去了，让我另请高师。哼，我这么聪明的儿子，他居然教不下去了，爱迪生不也是老师教不下去的吗？教育学里有有一句名言，只有不合格的老师，没有不合格的学生。我看这老师就不合格。
大兵：我们先来看看我宝贝儿子的作文吧。（说着从口袋里拿出一个作文本）第一篇的题目是《假如我是太空人》。
大兵抬起头来看着观众：这题目构思新颖，有创意。
大兵接着念作文：如果我是太空人，我就要到太空去探险。我可能会发现一个新的星球……”
大兵抬起头来看着观众：好棒！充满想象力。
大兵接着念作文：等地球上的人多得住不下时，一部分人可以搬到新的星球上去。
大兵再次抬起头来，连声叫好，接着又开始念作文：到那时，我就可以炒地皮，发大财了。
大兵抬起头来：写得不错嘛！谁说我儿子的作文不行？
大兵把作文本翻了一页，接着念：第二篇是以观看一场电影为主题的短文，我儿子的题目是《记一场精彩的电影》，正文只有八个字：当晚停电，电影没放。
大兵抬起头来：嗯，文章精练简短，言简意骇，也不错。
大兵把作文本翻了一页，接着念第三篇——《黄山游记》：作文一开始就是一个附注：因为我旅游的地方和叶圣陶旅游的是同一个地方，所以我的《黄山游记》跟叶圣陶先生的文章完全一样，如果要看原文，请查阅中学语文课本第六册第250页。
大兵：我儿子的文章跟著名文学家叶圣陶先生写的文章一样，太好了。
大兵又把作文本翻了一页，接着念第四篇——《记一次收割稻谷》，作文要求写满两页纸，儿子写道：一个春天的早上，阳光明媚，碧空万里无云，正是春游的好日子。保姆给我洗了脸，然后给我换上衣服。我带着爸爸公司的几名保安，开着家里的宝马汽车，浩浩荡荡来地到了农田里……
大兵抬起头来：春天可以收割稻谷吗？（然后摇了摇头）这个——我也不知道。
大兵接着念作文：那稻谷就像棉被一样，雪白雪白的。
大兵抬起头来：稻谷到底是金黄的还是白色的？好象书上说稻谷是金黄色的，不过我们吃的大米是白色的，我想书上肯定搞错了。
大兵接着念作文：我收割累了，就躺在软绵绵的稻谷上睡了一觉。啊，去农村收割稻谷真是一件好玩的事情，比春游好玩多了，我真希望自己是一个农民。
大兵抬起头来：儿子的文章写得多优美，把艰辛的农村生活描述得这么幸福，这是成为文学大师必备的功力。这作文要求写满两页，他的作文还差两行满两页，我们来看看他这最后两行又写了些什么最彩内容。
大兵接着念作文：只剩下两行了，快写完了，努力吧！现在只剩下一行了，继续努力吧！加油啊！快完了！终于写满了两页。
大兵抬起头来：我儿子真听话，严格按老师的要求写满了整整两页。
大兵又翻了一页作文本，接着念：他第四篇文章的题目是《我家的小鸡》，老师要求写六百字，我儿子提笔写道：我家有一只小鸡，它一天到晚总是叽、叽……地叫着，你听，它又叫了起来，叽、叽……”他连续写了600个“叽”字，他的文章也就写完了。
大兵又翻了一页：这里还有一篇作文得了0分，题目是《学习封建社会的历史有感——无处不在的阉割》：老师说封建社会的皇帝非常的残暴，把人的生殖器官割掉，让这些失去性功能的太监去侍候他的妃子。然后老师又赞美新社会以人为本，注重人的全面发展和身心健康，说在新的教育体制下，倡导素质教育，充分满足学生的身心需要。可是在我眼里，所有的老师和父母都像封建社会的暴君，我生活当中的阉割现象无处不在。
大兵抬起头来：这王八蛋口出狂言，瞎扯。
大兵又接着念作文：一提到“阉割”，人们马上想到封建社会的太监，那是愚昧社会人性极度扭曲和变态的产物，现代文明社会“阉割”现象早就消失了。可事实上，绝大部分父母、老师都在对我们子女和学生进行“阉割”。我们知道，把男人的睾丸割掉，他就没有性需要。如果同样，把一个人的食管割断，他就可以不吃饭不喝酒；把他的脑垂体割断，他就没有自尊的需要；把他的下丘脑割掉，他就没有安全感的需要；把他的延脑割掉，他就没有自我实现的需要。那么我们的父母、老师虽然口头上不愿意承认，但实际上在他们的潜意识深处，恨不得把我们的睾丸、喉管、脑垂体、下丘脑和延脑统统割掉，让我们成为不吃不喝、无欲无求，一味地服从命令、听从指挥，不给他们添任何麻烦同时又在学习和工作方面永不知疲倦，能圆满完成各种任务的人。在我眼里，父母和老师就是这么自私，这种对子女和学生的完美要求，就是父母和老师的“阉割”情结，就是各种矛盾和磨擦产生的根源。
大兵把作文合上，满含深情地说：说实话，十几年来，儿子一直是我的骄傲，是我人生最大的希望。（语调变得低沉伤感）可我儿子由于从小生活在城市里，过着衣食无忧的生活，他对人间的艰难辛苦确实知之甚少，对什么东西都不懂得珍惜，几万元钱一台的新钢琴被他几天就弹坏了，几千元钱一件的衣服穿不了三天就破了好几个洞，我和他妈妈的心里都非常难受。
大兵：为了教育儿子，前些天我特意请教了一个教育专家，这位专家建议我给儿子讲讲过去的日子是如何艰苦，带他去农村做做体力活，带他看看有教育意义的电影电视，比如《白毛女》就是一部经典的影片，能让小孩感受到贫苦农民的艰辛和悲惨，唤起他们的同情心，让他们懂得珍惜当前的幸福生活。我一听专家这样说，我就立马花了500元钱，带儿子去田汉大剧院看了场《白毛女》，那影片真是经典，看得我一把鼻涕一把泪，恨死了那个黄世仁。我想我儿子看了这部影片，一定很受教育，也一定有很多的感想，现在来看看他写的观后感吧。
大兵翻开作文本，开始念作文：昨天我看了电影《白毛女》，感想可多了，喜儿去当白毛女，爸爸说是黄世仁逼的，我看杨白劳才是真正的罪魁祸首，欠帐还钱，天经地义，杨白劳欠了黄世仁的钱，为什么不早点还给人家？老爸经常感叹现在借钱的是孙子，欠钱的是爷爷，我看杨白劳就是这种典型的例子，他存心想赖账，逼得喜儿只好躲进山里。不过喜儿也太傻了，黄世仁那么有钱，嫁给他不就完了嘛，很多女人想嫁给他别人黄世仁还看不上呢，我就不明白喜儿为什么还要跑到山里去当白毛女。
大兵气得脸色铁青：……
大兵继续念作文：不过去深山里当白毛女也是一件非常惬意的事情，你看，天天在山间树林里散步，空气新鲜，风景优美，而且不受人管制，自由自在，多么幸福。
大兵停止了念作文：这龟孙子就知道玩，喜儿在深山里没饭吃，营养不良，头发都白了，日子过得多苦。
然后又开始念作文：老爸说白毛女在深山里非常苦，没饭吃，没饭吃有什么了不起，她可以吃巧克力、吃面包、喝牛奶嘛，那比吃饭味道好多了。关于她头发全白了，一定是黑心的商家在牛奶面包里放有化学物质，导致她基因改变而变白的，不过白头发也挺好看的嘛，现在有很多人还特意把头发染白，我也想把头发染白，不过如果我把头发染白了，爸爸一定会把我的腿打折。
大兵抬起头来：我平时有这么凶吗？
大兵继续念作文：关于喜儿没饭吃，我倒觉得她非常幸运，世界上最痛苦的事情莫过于吃饱之后还硬被人逼着往肚子里吃饭，如果喜儿生活在新社会，饭多得吃不完，她的父母也跟我的父母逼我一样，天天逼她吃饭，吃饱了还硬让她吃，到时再问问她，挨饿和硬撑哪种更难受，我敢保证喜儿肯定宁愿挨饿。我父母就是这样天天逼我吃饭，本来吃饱了还硬逼我再吃一碗，这日子比喜儿苦多了，我就不明白为什么人们只同情白毛女，而一点都不同情我？
大兵：吃饱后硬撑有这么难受吗？我还真没尝过这是什么滋味。
大兵继续念作文：老爸经常用高尔基苦难的童年来教育我，说高尔基对知识如饥似渴，尽管老板娘天天撕他的书，打他、骂他，但高尔基天天晚上坚持着偷偷看书，最终成为了世界一流的文学家。我真希望我老爸就是那位凶恶的老板娘，也天天撕我的书，现在我恨透了读书。如果高尔基也碰上我这样的父母，天天逼他看书，白天上完课晚上还有家庭老师辅导，周末还要去参加各种兴趣小组和培训班，保证过不了三天，高尔基就丧失了学习兴趣，他也肯定成不了世界级大文豪了。我原来对学习还是很有兴趣的，可老爸一逼，我的学习兴趣就一点都没了，我看老爸就是一个扼杀天才的刽子手。
大兵：我是扼杀天才的刽子手？
大兵继续念作文：我的家庭条件确实比较优越，家里几万元钱一台的钢琴都买了好几台，不过说内心话，我真希望我家里穷，穷得把钢琴卖掉，那样我就不需要天天练钢琴了，天天练钢琴的日子真苦啊。
大兵：有这么痛苦吗，让他吃饭也痛苦，让他读书也痛苦，让他参加兴趣小组也痛苦，让他练钢琴也痛苦，他岂不是整天生活在痛苦当中？
大兵继续念作文：其实学习跟吃饭一样，一定要有一种饥饿感才学得进，可是我的父母天天逼我学习，我一点饥饿感都没有，哪里学得进啊，我真想去当白毛女。白毛女啊，你在哪里？
大兵非常伤感地说：唉，看了这么一部经典的电影，他竟表现出了如此无情无义的一面，丝毫没有受到教育、感动和震撼，难道我的教育方法真的就这么失败吗？
大兵停了停，思考了一下：也许是吧，日本一教育学家说，很多的父母从来都没把教育子女当成一门科学来对待，以为凭自己的智力水平和知识经验，足够把小孩教育好，而事实上却经常犯各种低级和幼稚的错误，搞得父母和子女都伤痕累累、疲倦不堪。我确实应该好好反省一下自己的教育方式，努力学习研究教育学这门博大精深的科学。我曾经偷看了儿子的一篇日记，那日记写得让我的心都碎了。儿子的日记是这样写的：今天上午爸爸要我写作文，题目是《我好幸福》，他说我衣食无忧，无忧无虑，生活这么幸福，可写的题材很多，很容易写。可我绞尽脑汁地想啊想，就是想不出半点幸福的东西来，所能想到的就是永无止境的学习，我被学习逼得都快发疯了。老爸看我半天没动笔，以为我偷懒，顺手甩给了我一个响亮的耳光，他的戒指把我的脸刮破了，脸上流出了殷红的鲜血。我那不争气的泪水也涌了出来，爸爸这么不理解我，真让我无限委屈、非常压抑和痛苦不堪，我真的体验不到什么是幸福的滋味。什么是幸福？老天你能告诉我吗？我是真的不知道啊。那天晚上，我用一只手捂着流血的伤口，另一只手写完了《我好幸福》……
大兵眼眶湿润：儿子，爸爸以后一定要改变教育方式。

郭德纲的行不行 要长的短的？

稍等一下哦

段子二
郭：为什么会这样？（中间缺两句）为什么会这样呢？按说不至于。其实他家里挺有钱，（拍胸脯）你说拿他父亲来说吧……
于：别拍你自己啊！
郭：有苍蝇……
于：哪有苍蝇，这月份。
郭：他们老爷子，按说挺有钱。他们家不缺吃不缺喝的，按理说不至于这样。他爸爸说实在的，那个工作那个身份很显赫。
于：哦。
郭：他这种做法和老爷子不相配。
于：是吗？
郭：他爸爸，盗墓的。
于：还不如我这个呢。
郭：盗墓的。考古嘛，知道哪有坟，国家没刨的，他爸爸就去，弄出文物来出去一卖。扛着那个洛阳铲阿，打家出去还唱呢：今天没有事啊~~~，也去捧捧地阿~~~
于：甭唱了。
郭：那回又去了。
于：是吗？
郭：河北省一农村，一坟，咣咣咣刨开了，里边有一幅骨头架子，这骨头架子腰里面一虎皮裙，地上有一个铁棍，写着：如意金箍棒，重三万六千斤。
于：这上面字都对。
郭：他爸爸纳闷阿，悟空的坟？
于：还挺熟阿！
郭：为什么阿？这是真的吗？大，嘟~~，大，嘟~~~，越长越大。
于：哦。
郭：拿不走了这个。小，小，小，小，嘟~~~，这么大，搁耳朵里了。
于：我爸爸就是孙猴阿？
郭：看西游记看得阿。
于：哦。
郭：刚搁好了，村长来了，带着四个人，带着红箍。你干什么的？这是悟空的坟阿！
于：哦。
郭：我不知道啊不知道啊。村长：那个如意金箍棒哪去了？你爸爸：我不知道啊！
于：不承认。
郭：阿，你这个嘴挺紧阿，了不起啊，你这个嘴还挺有尿的阿。掏出来吧，拿出来吧。你爸爸：我没看见阿!
于：这不能啊。
郭：你掏一百块钱这事了了。
于：阿？一百块钱就了了？
郭：我没有，我不知道啊，你们打死我也不知道啊！村长：你要找倒霉了阿，你可要找倒霉了！
于：怎么了？
郭：有辙你想去。大！死了。

段子五
郭：说一个于谦的实事吧。
于：离不开我了？
郭：台上也没别人，说别人不合适阿。
于：那就说我吧。
郭：说于谦吧。我认为我的很多社会经验阿，都是跟于老师这学的。
于：您干嘛这么客气阿。
郭：我这个人啊，也就一天到晚在家看看书什么的，也不爱出去。他一天到晚跟外边野。
于：什么叫野阿？
郭：那天我们一块演出去，我们那车坏了，他送我，我们俩开车走，夜里十一点半了。走。走着走着，嗯，他踩住刹车，往回倒，马路边站一大姐。挺冷的，穿的挺少的，小裙子，叼烟卷，在马路边这样。
于：这道多熟阿。
郭：对我说：你打车走吧。你走吧。我说你得送我啊。你去去，走走走走走。我一看，下车吧。阿，下车吧，人家不送咱。下车了，我在旁边看，他下车了，嗯哼~~~，来回溜了三圈。那女的说话了：别看了，就我一个了。
于：人家明白了。
郭：多少钱？
于：开始咬账吧。
郭：一百块钱。你要疯？你要疯阿？三十！
于：我还挺能还价。
郭：五十。
于：嗯。
郭：我是石富宽的徒弟！
于：说这个干嘛阿？说这个干嘛阿。
郭：提这个能减点嘛。行，那给老艺术家面子吧。这样吧，那上车，上车。俩人要上车。他先上车，这女的在那站着。车能走吗？嘎吱~~~车动不了了。下来了，走不了了。这车扔这吧，咱俩上哪去？对过，五十米，到我家里去。
于：哦，快到家了。
郭：行，那我跟你走，今晚上不回去了。明早晨出车。嗯，打一车吧。
于：打车？
郭：你要疯？
于：什么口头语阿。
郭：统共花多少钱？我再花十块钱打车？那不就在那马路边上嘛，五十米嘛，不打车。废话，不打车还行？啊，不打车，我走的了吗？
于：瘸子阿？
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段子六
郭：还听吗？那个，后台来说阿，连老带少的人，可是不少。今天王文林先生没来，刑文昭先生来了，李文山没来。王文林先生大伙了解，剃一光头，后台的老先生，说话有口头语：有点意思啊。
于：就爱这么说。
郭：我们老观众都知道，有点意思啊，有点意思，他好说这个。他父亲是王常有先生。
于：那是老先生了。
郭：相声大师。
于：对。
郭：能耐真好。他父亲去世的时候王先生没赶上。没赶上，他正在外地演出。接到消息赶紧往回来。哭得跟泪人似的。孝子阿。
于：哦。
郭：到医院隔着玻璃，一看老爷子在那插着管子那正抢救呢。拍这玻璃。你说这玩意，他爸爸昏迷好几天了，一听见这声音，一回头，挥手。
于：哎哟。
郭：大夫说：这能治，让他进来，快点。
于：认人阿。
郭：也许他进来能让他爸爸复苏。
于：对对对。
郭：放进来了，一步站在床前面：爸爸，爸爸您怎么样啊？着急阿。老头跟他比划，要笔。
于：哦，要写。
郭：要纸。旁边有人带着，递过来。老头写了几个字，哗，递给王文林。王文林接在手里面要说话，他父亲去世了。一代相声名家，王常有，去世了。
于：没了。
郭：哭得跟泪人似的阿。外面亲友都进来把王文林掺出去，办后事吧。这忙和着，有人就把这纸打开了。一看他父亲写的……
于：什么啊？
郭：你踩我氧气管子了。
于：嗨！

段子八
郭：后台阿，有三位老先生。张文顺，李文山，王文林。仨老头最可乐了。刨去演出，见天长在一块。一天到晚的在澡堂子里面泡着。好这个。我知道当初于谦的父亲也好这个。老人就喜欢泡澡堂子。
于：老人是喜欢这个。
郭：但是自己带饭到那里面，一泡泡一天。
于：自己带饭？
郭：嗯。到了中午了，坐池子边上，那两脚拍打水，吧嗒吧嗒吧嗒。拿着饭盒吃炒饼，吃完了刷饭盒。
于：哎，没有着这么刷的！
郭：这样干净阿。
于：什么干净阿！
郭：掏出一苹果来……
于：哎呀！
郭：还得洗！
于：一口一洗阿？
郭：还能多吃点嘛。
于：多吃点什么啊！
郭：好这个。我们后台仨老先生也好这个，张文顺李文山王文林。张文顺出主意。
于：张先生。
郭：走阿，洗澡去。王先生乐意，这有点意思有点意思。
于：什么都有点意思。
郭：李文山也去了。仨人洗，一洗洗一天。早晨九点进去的，夜里十二点都没走。伙计过来了：三位，到点了，关门了，走吧。仨人出来。他们去都十块钱洗一天跟这。衣服都脱下来扔筐里。一看，衣服都没了，让人偷了。
于：没了？
郭：这仨人就张文顺带一眼镜。
于：嗨，该挡的地方挡不上。
郭：不算裸体嘛。再来个口罩算三点式。
于：嗨！着什么乱七八糟的。
郭：怎么办呢？张文顺出一主意，这样吧，马路对面是我们家，夜里十二点了，没人了。咱仨上我们家去，跑过马路就算胜利。我拿衣裳，你们俩穿上，回家，我回自己家。阿，行。仨人出来了。王文林说了：要走咱们仨得手拉手，谁也别甩开谁。哈，文林，就你鸡贼。仨老头一丝不挂光着屁股。
于：愣走。
郭：大路两旁边都是路灯，很亮。但是没有人，夜深人静，没人。
于：是没人。
郭：那天正好是北京申奥成功。由打这边来一万四千多人。
于：嚯！
郭：摇晃旗子：奥！北京申奥成功喽！
于：正好让他们看见了。
郭：一万多人都傻了，没人说话。僵持了五分钟，张文顺说话了：哇，原来地球是这个样子的！
于：外星人阿！

段子九
郭：仨老头可乐，小孩们也可乐。那谁，张文顺张先生，有一徒弟有一干儿子。徐德亮是他徒弟，高峰是他干儿子。
于：这都是干亲戚。
郭：这俩人可乐。你别看一个门的，张文顺的徒弟，张文顺的干儿子，俩人还不和。
于：哦，还有矛盾。
郭：俩人一场说相声，不和。俩人到一个饭馆吃饭，各要各的。
于：哦，不同桌。
郭：高峰坐到这，徐德亮坐到这。各要各的阿，我替你结，没有。
于：不行。
郭：没有。这吃，在一个饭馆，吃着吃着，吃完了。高峰，一结账一摸身上，没带钱。
于：这怎么办？
郭：要说咱们，哎，你替我把这个给结了。他那个，说不出来。这怎么弄阿？伙计，来，我没带钱。伙计当时脸就下来了。你看点菜什么的都好办啊，一没钱瞪眼了：刮风下雨不知道，兜里没钱不知道？真没有。过来过来，一揪耳朵，揪到门口，撅那！高峰在那猫着腰。那伙计，嘡！滚！踹走了。
于：嗯。
郭：徐德亮乐了。吃饱了，一擦嘴，筷子一扔，站到门口一撅屁股：伙计，结账！
于：还踹阿！

你看有合适的不 没适合的我在找下

其实挺多对口的改一下就能成单口的了

http://zhidao.baidu.com/question/1489612.html

又是纽约市的忙碌早晨，鸣人换穿了轻便的橙色T恤和黑色长裤，一路吹着口哨踱进黑色大厦。气色充足，有股决定作一件事好好拼一场的气概。经过柜台的时候，鸣人一手插兜，另一手举起向大叔问好。

在电梯前面，佐助早已等候多时。抬头看见鸣人，表情和缓，手也没搁在口袋。不过，佐助这回摆出了『沉思者』的环腰扥下巴样式…（我瞻仰…）

「我要参加。」鸣人在他面前站定了，一改吊儿啷当的态度。相对的佐助不怎幺惊讶，抬起眼瞅着他问：「确定吗？」

「是呀。」鸣人答得快：「对我来说呢，当个市区警察或是星际警察，后者不是更有劲吗。」佐助站直身按下电梯按钮，厢门打开，两人一边进去一边说话。

「就你的脾气，到了哪儿都改不了的吧。」佐助又是嘲讽的笑。鸣人不生气，反而和他一齐笑出来。这小子虽然总是搞得他满头雾水，有时还会充傻，不屑的腔调每差一点让鸣人神经绷断。但那无所谓无不所谓的笑，又没法子让人甩头不理。

黑沉沉的，也许适合他，也许不适合。

不知道他的心是不是黑的？

笑得尴尬了，佐助瞪他，鸣人摆摆手：「我知道这工作不容易，但是你也得弄清楚一些事情：既然你选我进来，就表示你知道我的本事，所以我不要被唤作『小鬼』、『菜鸟』之类的，明白了吗？」

佐助点点头，心里却也没打算让鸣人好过：
「啊，我知道。不过我要告诉你，你的『本事』只够证明你在这里不是个废人。」

不待鸣人发怒，门开了，呈现出来的是宽敞的星际出入境大厅，位于大楼天井底部，像掀开的水壶一样喧闹。鸣人瞠目结舌，看见电扶梯和透明电梯车厢载着外星人在头顶上起降交错，穿著西装或套装的男女职员在楼层间匆忙穿梭。高阶主管看来较沉稳，只不过一旦没人注意他们，也会像猛兽一样在走廊上狂奔。

「我们称之为大型的疯狂游乐园。」佐助很不客观地附带说明。

把视线转回眼前的大堂，虽是采高科技工程，却用仿大理石装饰得雅致从容。各型各色的外星人在关卡间进出，电子布告栏不时刷新宇宙飞船起落时刻表，海关人员忙这忙那，甜美的女声以各种语言放送广播。

鸣人像被抛到一个五花八门的世界，急着想一次把全部的东西看完，四处张望，指指点点，下巴悬在半空中说不出一句完整的话。佐助看他这样，怕他碍到人，拽着他的手臂回电梯。

厢门重新关上，佐助按了一个办公室的楼层。电梯上升，方才的喧哗全抛到脚下。佐助无表情地看着鸣人舒了口气、高举双手欢呼：
「真是——不得了啊～～」
「不够稳重。」
「你说什幺？难道你第一次看到的时候一点都不惊讶吗！？」
「至少我没有高兴成那样。」

佐助见鸣人停止雀跃，不怀好意地盯着自己瞧，干脆不理，图个清静。鸣人回头看电梯镜壁面上的自己，想起刚才看到的透明电梯，再想象两人在半空中呆立上升的蠢样。

电梯在黑衣人外事组的楼层停下，也就是鸣人和佐助共属的部门。两人走出电梯，每有人擦身而过，鸣人便故意喋喋不休：
「我知道了～年幼的佐助在出入境大厅里到处奔跑～～跑太快的话会——啊！看吧，跌倒了！小佐助不要哭噢…啊！那东西不能乱碰！～小心！桌子！计算机！啊——」（你抢了哥哥的台词了——）

鸣人回过神，佐助不知何时去到几呎外的一扇门里，看他在原地表演单人相声，朝他招手，眼神带嘲：「你要在那里杵到什幺时候？快进来。」

***

一间六、七坪大小的两人办公室，开门进去是两门黑色沙发围着玻璃方桌。两套轻便的办公桌椅，其中一桌除了计算机电话之外都是空的，另一桌还摊着些报刊和纸张。墙壁附了壁橱和档案柜。

鸣人在门口探头探脑终于进来，佐助在摊着报纸的桌前唤他，一手拿起电话话筒，同时朝落地窗的方向比了比。鸣人随指示望过去，一排蕃茄盆栽面对着窗，隔着透明玻璃，观赏外面豢养着庞然怪兽被称为「市区」的动物园。盆栽前面有个阿拉伯传统装束的红发男孩专心地给蕃茄浇水。白色长袍拖在地上，黑披肩系着衣带松软垂下。一个鸣人不认识的、两眼发黑的人。

「这位是来自砂瀑星的我爱罗，同时也担任该星系的全权大使。鸣人是新来的外事组特警。你们聊，我必须先打一通电话。」

红发男孩暂时停下浇花器，熊猫眼朝着鸣人眨了眨。
「呃，你好，我是漩涡鸣人，请多指教…」鸣人伸出手想跟他握，我爱罗却只是看着鸣人而没有其它反应。两人呆望了一阵子。

佐助掩着话筒，轻声提醒红发男孩：「…我爱罗…要打招呼。」

我爱罗倏然想起，放下手边工作：「…啊，我忘了。很高兴认识你…」鸣人没听清楚，只是一个劲儿傻笑，两人握手晃呀晃。空气里只有佐助低声讲话的声音，不一会儿佐助结束报告，往两人的方向过去。

「帮我照顾蕃茄，谢了…」佐助朝我爱罗点头致意，鸣人看到红发男孩绽放微笑，觉得真不可思议，原来熊猫也会笑啊。

「没什幺，我也很喜欢你…种的东西，红色的，很可爱。」

佐助检视了几颗红透的蕃茄，转身取来一个空的玻璃盘，一手在果蒂的部分转了几转，盛在盘子里。我爱罗像观赏魔术一样盯着佐助的动作，鸣人觉得不如看红发男孩的反应还更有趣。佐助拿了蕃茄出去洗，屋内又是一片沉默，不得已，鸣人决定聊蕃茄。

「嘿，其实我也满喜欢照顾植物的。只不过我不太喜欢吃她们就是了。」鸣人露出牙齿笑说。
「你讨厌吃蕃茄吗？」
「呃，其实还好啦……」鸣人不想伤害眼前这男孩的感情……
「喜不喜欢并不重要……」我爱罗摸摸湿润的绿色叶片，安静地说：
「可是…明明是这幺红的东西…佐助竟然喜欢吃……」

沉默。

***

佐助终于以慢死人的速度回来了。鸣人和我爱罗坐在沙发里，有说有笑，拿佐助桌上的纸折各式各样的纸飞机，丢得到处都是。

鸣人见到佐助，眉开眼笑地招手：「啊！你错过最精采的部分了！刚才我爱罗告诉我，这趟到中国使馆访问，人家大使太太请他帮忙拍大蒜，他竟然像拍我家小狗那样捧起大蒜拍拍拍………」

佐助心里涌上一阵不悦，铿的一声把玻璃盘放在他们面前，在瞬间定格的两人对面坐下来，翘起左脚，双手环臂，黑色的眼瞳反映出两个活像做错事孩子的渺小身影。佐助决心给他们好好上一课。

「蕃茄被认为是蔬菜或水果已经很久了，但是，两者都是错误的。」
「咦？」鸣人睁大眼睛。
「蕃茄是动物。蕃茄类蕃茄目蕃茄科，学名为西红柿．沙碧恩斯。」
「你在开玩笑吧…」鸣人眯起双眼，不信。

没理他，佐助转向我爱罗：「大使，你知道什幺是不确定性原理吗？」
「那是原子论的基本结论。」我爱罗准确地作答：「素粒子的水准，其测定结果是因为受到观测行为的影响。」

「嗯。」佐助接着他的话：「也就是说，『看』这个行为是因着被看的『物』而有变化的。当我们不去观测的时候，电子同时做所有它可以做的事，观测的时候，它安静地停在一个地方。」说着，佐助从盘中取过一粒蕃茄：「比如这里有一颗蕃茄对吧？」

「「对。」」两双眼闪闪发光。

「这个蕃茄正被我们注视着，所以大家越看越觉得蕃茄就是植物的模样。等下你们吃的时候，仔细观察一下吧。」佐助说罢，就着手中的硕红是一口。

「那幺，蕃茄在谁也看不到的地方，会是别种形状吗？」鸣人发问。
「不是没有可能。例如：我们都知道有些星球的种族擅长易容，也具备随着环境自动转化外表的功能…看起来和你我没有什幺差别。鸣人，不要以外表来判断一切，你必须看到内幕中的内幕。就算没有这双『眼』，你也得让自己足够复杂来适应这个世界。」

（我看到他的眼中有红色的东西在发光，像缺了一口的红蕃茄…在淌血）

鸣人开始担心：「那幺，我爱罗他……他……」
我爱罗捧着一颗蕃茄，露出无辜的表情。
「他的种族生下来便跟人类十分相似，不是伪装的。」

「但是…！但是！」鸣人跳起来，一脚跨在桌上，一只手指着佐助：「现在知道了蕃茄是动物后，我觉得、我觉得比以前还要难以下咽啊！！」

我爱罗很客气地纠正他：「……请不要用手指着别人。」

佐助吞了一口，翻着眼睛瞪鸣人：「难道你从来没注意到吗？在食物链里，蕃茄一出生就注定了被杀来吃的命运。可是我们要避免无谓的杀生（例如前天被当作硬球投掷的X麻吕先生）……没什幺好怕，吃吧。」

（哟，你这是在邀我吗？）

鸣人再低头看我爱罗，我爱罗神圣地注视他所谓『红色的东西』：
「…这将赐予修罗更强的力量……」

这倒是，奇妙的祷告文啊。

 满清八旗兵骑射尽废：从马背跌落的“北方狼族”

　　作为少数民族， *** 的新统治者们殚精竭虑，企图为满族人营造一个独立的居住、文化和制度空间，从政治和文化上保持自己的特质和优势，但那个曾经彪悍、淳朴、纵横天下的马背民族，还没等到王朝倾覆，已然老迈衰朽了。

　　＂会宁乃国家兴王之地，自海陵迁都永安，女直人（即女真）浸忘旧风。朕时尝见女直风俗，迄今不忘。今之燕饮音乐，皆习汉风，盖以备礼也，非朕心所好。东宫不知女直风俗，第以朕故，犹尚存之。恐异时一变此风，非长久之计。甚欲一至会宁，使子孙得见旧俗，庶几习效之。”——《金史·世宗本纪》

　　大约五百年后，1636年（明崇德元年），当皇太极读到这段金世宗忧心后世子孙渐失女真纯朴之风的感叹时，心有戚戚焉。这一年，皇太极改国号“大金”为“大清”，希望能与“大明”产生某种连接；这一年，他大量翻译汉文典籍、任用汉族官员；这一年，他也深深感受到汉文化对满文化的巨大冲击。

　　读罢《金世宗本纪》，皇太极把亲王、贝勒、固山额真、弘文院大臣系数召入宫中，训令说：“世宗即位，奋图法祖，勤求治理，惟恐子孙仍效法汉俗……衣服语言，悉遵旧制，时时练习骑射，以备武功。虽垂训如此，后世之君，渐至懈废，忘其骑射，至于哀宗，社稷倾危，国遂灭亡。”

　　据后世学者考证，当年“从龙入关”的满洲士兵只有区区5。5万人，就算加上老弱妇孺也不过20万人。面对关内上亿 *** ，作为新的统治民族，如何在驾驭这个国家的同时，又保持自己的民族特性，无疑是个巨大的挑战。

　　有清一代，清 *** 推出了旗民分治、国语骑射、旗民不交产、旗民不通婚等政策，企图在空间、文化和制度上把满汉隔离开来。但在融合力巨大的汉文化面前，这些努力最终都付诸东流。

　　当清朝度过二百六十余年的岁月走到它的终点时，满族人口也增长了二十倍，但除了衣冠制服，其言语习俗，已与超过三亿的 *** 同流。

　　北方狼族

　　20世纪40年代，一次在延安散步时， *** 问范文澜，满族是一个东北的小民族，怎么就把中国统治了？

　　在此三百年前，皇太极曾给出一个答案：“我国士卒初有几何？因娴于骑射，所以野战则克，攻城则取天下，咸称我兵曰立则不动摇，进则不回顾，威名震慑，莫与争锋。”

　　单以骑射功夫，当然远不足以解释清兴明亡之谜，但作为一个马背上得天下的民族，满人无疑对此非常自傲和自珍。

　　在满洲士兵所向披靡击败几十倍于己的明军的过程中，皇太极对汉军的庸懦、文弱、腐朽深有感触。入关以后，八旗士兵会不会沾染 *** 习气？如何在占绝对优势的汉文化面前，保持自己的文化传承？对此，皇太极十分忧虑。尽管朝臣们曾多次进言，劝他改着汉服，但都被皇太极拒绝了，主要原因便是汉服不方便骑射。不但自己不改汉服，清朝统治者还强令天下男子都改着满洲人的服饰发型。

　　什么是满族的文化精髓？皇太极总结为：国语骑射。从此，“国语骑射”与大清的国运联系在一起，成为一国之本。

　　国语指的是“满语”。熟读史书的皇太极深知失落本民族语言，对于一个少数民族意味着什么。1634年他在上谕中说：“朕闻国家承天创业，各有制度，不相沿袭，未有弃其国语，反习它国之语也。事不忘初，是以能垂之久远，永世弗替也。蒙古诸贝子，自弃蒙古之语名号，俱学喇嘛，卒致国运衰微。”

　　干隆三十一年（1766年）的一天，干隆皇帝看见十五阿哥永琰手中的折扇题着“兄镜泉”三个字。询问之下才知道是年方15岁的十一阿哥永所书。“镜泉”二字乃是十一阿哥为自己取的别号。看似一件小事，却引起了干隆皇帝的高度重视。他告诫两个儿子，读书是为了讲求大义，切不可寻章琢句，沾染了 *** 的习气。他强调说，满人以国语骑射为本，绝不能效法 *** 。长此以往，终有一天满人要改变衣冠，更易旧俗，那可非同小可。最后，他还命两位皇子把自己说的话贴在书房的墙上，以便时时提点言行。这件事让尚年幼的十五阿哥永琰印象极深，以至于多年后他继承大统成为嘉庆皇帝，仍然向大臣们提起此事。

　　为保住满洲人“国语骑射”的传统，清朝统治者们可谓煞费苦心。入关后，清廷规定八至十八岁的八旗觉罗子弟（指努尔哈赤的父亲塔克世的直系子孙），必须入学学习满文。同时，满人若想通过科举求得升迁，必考的一科就是翻译。顺治年间规定：满洲、蒙古考试能通汉文者，翻汉文一篇，未能通汉文，只作清字文一篇也能过关。雍正初年，则增设了翻译秀才、翻译举人、翻译进士三个层级。这样满洲人凭着过硬的满语就可以谋得要职。

　　而康熙皇帝干脆把满汉之间的界限缩小到能否骑射上：满洲若非此业，即成 *** 。康熙二十年（1681年），康熙帝恢复了古代狩猎制度，在河北建立了木兰围场。每逢秋天便率领皇子皇孙，八旗子弟木兰围猎。康熙帝本人也的确是精于骑射的个中高手。晚年，他曾自豪地向臣子们历数一生获虎153只、熊12只、豹25只、猞猁20只、麋鹿14只、狼96只、野猪133口……其余小兽不计其数。他曾在一天之内就射杀了318只兔子，这是常人一辈子都不可能企及的数字。干隆皇帝也效法祖父，年近八旬仍率领子孙到木兰围场狩猎，而且还打中三头鹿。

　　为了时刻提醒满洲人不忘国语骑射的根本，干隆十七年（1752年），干隆皇帝在紫禁箭亭、御园引见楼、侍卫校场和八旗校场立了训守冠服骑射碑。碑上不但镌刻了皇太极关于保持满洲文化传统的训令，还强调：“俾我后世子孙臣庶咸知满洲旧制，敬谨遵循，学习骑射，娴熟国语，敦崇淳朴，屏去浮华。”

　　即便如此，入关仅仅百年，满洲人骑射的粗疏，就连一个初到清国的朝鲜使臣，也可以轻而易举地发现。

　　干隆三十年（1765年）冬，35岁的洪大容终于随叔父洪率领的朝鲜使节团来到了北京。来中国一直是洪大容的心愿。他既想结交一些中国的名士宿儒，也想见识一下民风彪悍的满洲人骑射的本领。

　　第二年正月，当洪大容随叔父盛装朝拜过干隆皇帝后，刚好赶上东华门内举行的一场数百京中满人参加的射箭比赛。本以为能一睹满洲武士骑射风采的洪大容却大跌眼镜。他在游记《湛轩燕记》中记载了比赛中令人啼笑皆非的情景：

　　射者虚胸实腹，高提后肘，姿势虽好，距离箭靶不过三十步，但极其才力，终未见一箭中的。不惟不中，且歪横或出十步之外；其误发者，皆失色战栗，似有畏惧。看过射箭表演后，大失所望的洪大容感慨道：“胡人长在骑射，而疏于如此，未可知也。”

　　事实上，干隆初期，干隆皇帝在一次武职人员的引见中就已发现，这些所谓的满洲武士“弓力软弱，发箭多不能及靶”。干隆三十六年（1771年），他又发现吏部从满洲子弟中精心挑选出来的一等内阁侍读学士中，竟有好几人“清语平常”。

　　满洲文武大臣觐见时，不能用满语与皇帝对答，满族官员在奏折中仅使用汉字，即便使用满语也文法不通、纰缪甚多……类似的记载在干隆朝的史书中俯拾皆是。每每发现满洲人失去国语骑射的传统，干隆皇帝便痛心疾首。他屡次申斥：“身系满洲，而清语如此，能不愧惧乎？”“清语不熟，致失满洲体制，必为回子哈萨克斯坦诸部所笑。”“夫弃满洲之旧业，而功习汉文，以求附于文人学士，不知其所学者，并未造乎汉文堂奥，而反为 *** 所窃笑也。”爱耶？惧耶？对于汉文化，清朝的统治者们始终处在一种纠结的心情中。一方面，他们对汉文化倾心仰慕，另一方面，他们又深惧湮没于汉文化的海洋中。这也就是为什么，有清一代官方的文化政策总是摇摆不定，自相矛盾。刚刚还在告诫满洲子弟不可粗鄙无文，不读圣人之书，马上又警告满人不能效法汉风丢掉自身传统。

　　据干隆年间编纂的《清语易言》一书记载，清中期即便是生长在内城的满人孩子，从小也是先学汉语，长大入学后才开始学满语的。满语在满洲人中已经失去了母语地位，它的衰落就不难理解了。

　　满汉之隔

　　除以国语骑射进行文化自保外，有清一代，统治者们还一直试图从社会空间上对满汉进行隔绝，防止满人被数十倍于己的 *** 湮没浸染。

　　顺治五年（1648年），入关不久的顺治帝发布上谕：京城汉官、汉民，原与满洲共处。近闻劫杀抢夺，满 *** 等彼此推诿，竟无已时。似此光景，何日清宁。此时参居杂处之所致也。朕反复思维，迁移虽劳一时，然满汉皆安，不相扰害，实为永便……

　　在官方话语中，防止旗人恃强凌弱、骚扰民间，是清 *** 最终痛下决心，实施满汉分居的诱因。现实中，满汉冲突也的确让统治者不胜其烦。进京刚刚20天，一牛录就因 *** 民女而被弃市。不久，多尔衮又下旨严惩了“强买市场毁伤民间”的旗兵。就连汉官顺天巡按柳寅东也上疏建议，为避免旗人与汉民杂处而生事端，务使满汉界限分明、疆理各别而后可。但让清 *** 下决心不惜大费周章也要推进满汉分居的深层原因，显然还是为了保持满人的民族纯洁性。在他们看来，没有什么比从空间上隔离，更能避免满人沾染 *** 习气的了。

　　一纸令下，几万内城居民不得不一起迁往外城。 *** 们拖儿带女，饱受迁徙之苦的情形，从汉官魏象枢的奏疏中可见一斑：南城块土，地狭人稠，今以五城之民居之，赁买者苦于无房，拆盖者苦于无地，嗟此穷民，一廛莫必，将寄妻孥于何处乎？

　　而内城则按照八旗编制被重新划分。正黄旗居德胜门内，镶黄旗居安定门内，正蓝旗居崇文门内，镶蓝旗居宣武门内，正红旗居西直门内，镶红旗居阜成门内，正白旗居东直门内，镶白旗居朝阳门内。

　　白天， *** 可以到内城上朝、进香、做买卖，但晚上六七点钟，前三门（正阳、崇文、宣武）便即下锁，直至夜半三更正阳门才再开一次，以便让上朝的汉官进入内城。不少到外城游宴的满人，也乘此机会回到内城中来，从而形成了独特的“倒赶城”现象。

　　在京城以外的许多城市，也同样存在着一个由低矮城墙隔绝开来的满城。作家李人在小说《死水微澜》中勾画了这样一幅清末川西满城的风情画：果然一道矮矮的城墙之隔，顿成两个世界……在大城里，任凭你走往那条街，没有不碰见行人的，如在几条热闹街中，那里更是肩臂相摩了；而满城里，则你走完一条胡同，未见得就能遇见一个人；而遇见的人，也并不像大城里那般行人，除了老酸斯文人外，谁不是急急忙忙地在走？而这里的人，男的哩，多半提着鸟笼，肩着钓竿，女的哩，则竖着腰肢，梳着把子头，穿着长袍，着没后跟的鞋，叼着长叶子烟竿，慢慢地走着；一句话说完，满城是另一个世界，是一个极萧闲而无一点尘俗气息，又到处是画境，到处富有诗情的地方。但如此诗意、闲适的满城，并没有阻挡满人汉化的脚步。事实上，由于清廷不鼓励满人从事当兵以外的工作，因此封闭的内城成为一个巨大的消费群体。瓜果蔬菜、针头线脑，乃至饮用水都需要外城 *** 供应。

　　康熙后期，内城通衢要道上商铺已鳞次栉比。雍正年间，紫禁城东华门、西华门外的饭馆、酒铺生意兴隆，值班的八旗兵丁常到此沽酒、吃肉。怕旗兵吃酒误事，朝廷不得不下令两门外禁止卖酒。这些生意兴隆的酒肆，大都也是 *** 所开。

　　清史研究专家刘小萌在对清代房契进行深入研究后发现，由于旗人生计日蹙，把内城房产偷偷卖给 *** 的现象越来越多，旗民不交产的规矩渐渐被打破。在这种潜移默化的迁移中，泾渭分明的满汉居住界限渐渐模糊。

　　嘉庆六年（1801年），都察院左都御史西成奏称，各省民人在内城卜居者，较之旗人已有十分之二三。自顺治初年，这场民间与官府围绕内城居住权的博弈，终于以民间完胜收场。此后清 *** 默许了这种满汉杂居的现实。

　　没于人海

　　时至清末，国语骑射早已成为白头宫女口中的前朝旧事。即便是慈禧太后本人也不会说一两句满语。满洲人觐见说满语的虚文，干脆彻底废除了。

　　皇太极也许想不到，他曾屡屡在人前夸耀的“八旗子弟”，二百年后竟然会成为游手好闲者的代名词。

　　为了让满洲人成为国家干城，入关后清廷就免征旗人差窑、粮草和布匹，只服兵役。八旗子弟一出生就注定了吃粮当兵的命运，一旦被拣选为披甲人，就可以过上衣食无忧的生活。早年间，北京人用“铁杆庄稼老米树”来形容具有稳定收入的旗兵。有清一代，八旗兵丁的饷额也的确不低。就饷米一项，高者每人每年可领46斛，低者也有22斛。这种待遇比一般的七八品官还要高。

　　同时，清廷规定八旗子弟不得随便离开旗地、不得从事民间技艺、不得经商、不得与民人通婚等等。这些条条框框旨在保证八旗子弟的纯洁性，同时也把他们逼进了以吃粮当兵为唯一出路的死胡同。

　　完全脱离生产的满人，终日游手好闲，无所事事，成为一群仰食父兄，不仕不农不商不贾、非农非兵非工之徒。为了打发无边无际的空余时间，八旗子弟把各种玩意儿玩出了绝高境界。提笼架鸟、携鹰逐兔，秋天斗蛐蛐，冬天怀鸣虫。

　　为了遏制八旗子弟这种耽于享乐之风，干隆帝曾下令北京三千户闲散旗人移往黑龙江拉林屯垦。可北京旗人久已脱离生产，好逸恶劳，哪里吃得了这份苦？“插队落户”没几天，就纷纷潜回北京了。

　　清中期，八旗男丁已从最初的5。5万人增长至22。2万人。可相比之下，八旗兵额只增长了一倍半。人口众多，又无农工商贾之业可执，旗人生计日蹙。据《道咸同光四朝奏议》记载，许多在京旗人“家人多有衣不蔽身，食不充腹者。隆冬饥寒交迫，流离载道……只靠城内各处粥厂分赈，尚可苟延残喘”。即便贫困潦倒，许多旗人架子不倒。《随园诗话》中记载的旗人鄂二爷，终日玩鹰养马，饮食嬉戏，不到十年就把百万家资挥霍一空。

　　与旗人丧失生存能力相辅相成的是，八旗兵丁的腐败荒怠。八旗兵坐享钱粮，三五成群，或在城中嬉戏，或到郊外闲游，或者整日流连于勾栏瓦肆之间。曾经的骁勇善战、勇往直前，早成了经年往事。清末，醇亲王奕寰检阅在京旗营的操练，竟然有一人从马上跌落下来，摔断了腿骨。一查问，那个人竟理直气壮地说：“我是打磨厂卖臭豆腐的，怎么会骑马？”原来花钱雇人出操，已是京城尽人皆知的秘密。会操已毕，旗兵们纷纷卧于附近胡同烟馆的幔帐之后，捧着大烟枪拼命吸。

　　八旗士兵衰弱的极端体现是太平天国时期。洪秀全起事后，各地八旗士兵竟然不堪一击。最后，清 *** 只好依靠 *** 秀才率领农夫，担当起保卫社稷的重任。所谓的社稷“干城”，国家“股肱”，此时已成为统治者一厢情愿的想象。

　　更加令人费解的是，到了清末，就连 *** 妇女裹脚的陋习也流行于满洲妇女中间。就算清廷三令五申不许旗女裹脚，仍有人顶风作案。清季，木兰秋已废止多年，昔日满洲子弟纵马驰骋的木兰围场，也已成为周围农民的垦荒之所，而最后一个来到此地的皇帝则是被英法联军驱逐出京城的咸丰帝。这，不能不说是一个极大的讽刺。

 

　　作为少数民族，满洲的统治者们殚精竭虑，企图为满族人营造一个独立的居住、文化和制度空间，从政治和文化上保持自己的特质和优势，但那个曾经彪悍、淳朴、纵横天下的马背民族，还没等到王朝颠覆，已然老迈衰朽了。

吕布,第一强将,但不善于用兵,手下虽有张辽,高顺等猛将却没有尽其用,还搞得手下离心离德,出了侯成、宋宪、魏续等叛徒.吕布个人虽然很强,却没有调教出强兵,结果被曹操大败并被斩首。
段祺瑞，人称北洋之虎，是当年袁世凯手下第一大将，当年袁世凯起家的北洋六镇，段做过其中三镇的主官，又当过保定军官学校的校长，桃李满天下，堪称一代名将。但其手创的西北边防军在直皖战争中被直系的吴佩孚只用一天半的时间久收拾的干干净净。段公因此不得不下野。此为强将手下有弱兵之一例

关家垴之战。百团大战后期，日军冈崎中佐帅五百多临时拼凑的日军组成冈崎支队，一路杀入八路军根据地腹地，直逼八路军总部，彭德怀勃然大怒，急调周边八路军主力两万余人，由刘伯承、邓小平、陈赓负责一线指挥，彭德怀、左权亲自督战，将冈崎支队包围于关家垴，战斗历时两天，八路军牺牲两千余人，仅消灭日军二百余人，后日军援军两千余人赶到，八路军被迫放弃战斗后撤。此次战役八路军出动了元帅大将级指挥官五人，各个声名显赫，算的上是超豪华的指挥阵容了，然面对名不见经传的一名日军中佐，以近40倍的优势兵力围攻日军小部队，却铩羽而归

1.秦世祖宣昭皇帝苻坚在位前期励精图治，纳谏如流，使前秦基本统一北方，是名符其实的强将，但是在肥水一战，他的士兵却将山头的草木当成敌军，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑，无疑是一群懦弱的士兵。
2.吕布之辈，手下自然懦弱畏缩，这些强将大多也是有勇无谋之辈，吕布最终就是丧 在自己的弱兵手里。
3.三国时候的曹操，身经百战，可谓强将，然而赤壁之战的时候，派出了蔡中蔡和这两个弱兵诈降，结果被周瑜一眼识破，将计就计，让曹操反中了黄盖的诈降计。
4.还是三国，诸葛亮用兵如神可谓强将，可是诸葛亮手下就没有弱兵么？。，那么“蜀中无大将，廖化作先锋”，在蜀国亡国的前夕，只能把一个七十多岁的老头派上战场„„这还不能说明 强将手下多弱兵么
5.孔子3000弟子只有七十二圣贤， 72/3000 啊 亲们„„ 什么概念！2.4% 啊 在强将手下 100个士兵，强的还不到两个半啊„„ 这不是强将手下多弱兵么！！
6.富士康老总郭台铭对员工的要求是“百分之百执行命令”，而机械的执行命令的结果就是强将手下多弱兵

7.清朝，开国的君王能征善战，平时还经常举行围猎活动，但后面的儿孙却不再骑马射箭了，昔日里能征善战的八旗子弟们也逐渐只会提笼架鸟了，最终还不是落得个丧权辱国、被辛亥革命所推翻了嘛！
8.NBA关键球往往交给球队中的强将，孰知正是这些关键球，才能提升一个队员的潜力，和他在关键时刻的心理素质„„ 有了这些强将的存在，其他的士兵和来机会锻炼自己？

如果强将手下无弱兵,那么请问正方弱将手下是无强兵呢，还是弱将手下未必无强兵。赞同何种观点？解释一下为何赞同 如果是绝对的，强弱如何划分？如果是相对的，那么强与弱是内部之间相对还是外部之间相对？还是一个动态过程的相对？ 如果是一个动态的过程，那么强将手下无弱兵这句话如何解释？它如果不是绝对的，那么它的前提条件是什么？ 如果出现弱兵，是否可以论证出他的上级就不是强将？如果可以论证，那同理是否就可以论证出上级的上级的上级不是强将？那是否可以论证一个弱兵的出现表示这个集体无强将？
参考；jizhengyong的大脑
望采纳

该怎么说呢,如果一名将领能力很强,兵不能打的情况几乎没有,哪怕真有这样的情况,那么这位将领哪怕再厉害,后人也只会认为他无能（连个兵都带不好,还打个鬼仗啊）.当然,非要举个例子的话（还是比较牵强）,只能说是曾国藩了吧,一次打仗,士兵全都溃退,他在后督战,斩掉好几个逃兵,依然无济于事.（似乎是在《明朝那些事儿》中看到的吧）

吕布，当世第一强将,但不善于用兵,手下虽有张辽,高顺等猛将却没有尽其用,还搞得手下离心离德,出了侯成、宋宪、魏续等叛徒.吕布个人虽然很强,却没有调教出强兵,结果被曹操大败并被斩首.