专门记载晋代的史籍有《晋书》。
《晋书》是二十四史之之，记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。
此外，《资治通鉴》也对晋代的历史有记载。

（1）《三国志》 （晋）陈寿（233-297）编撰。其具体成书时间，史无明文。但据《华阳国志》及《史通》等文献记载，该书当撰写于晋武帝太康元年（280）平吴以後8），为其晚年之作。考三国志中魏亡於265年，蜀汉亡於263年而吴亡於280年，陈寿在从280年到297年期间完成了《三国志》一书的编撰工作，基本属於当代人写当代史，其史料价值自不待言，其语料价值也颇高。

西晋的历史书籍主要有以下:
　《晋书》、北宋中期重要大臣司马光的《资治通鉴》南宋袁枢编著的《通鉴纪事本末》、清朝吴士珍编著的《晋书斠注》、卢弼编著的《三国志集解》、唐长孺的《魏晋南北朝史论从》三部曲、周一良的《魏晋南北朝史论集》、《魏晋南北朝史札记》、

《晋书》一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷， 记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记” 的形式兼述了十六国割据政权的兴亡。

晋代由于历史上历史书的记载比较少，后汉书应该是晋代的最著名的史学书籍了。

　　、晋朝都是由手握军事力量的权臣逐步建立起来的，他们组成一套机构，完全在正规官制以外，自由行使职权。军、民、财不再各成系统，和三国官制一样，只要为了军事上的便利，都可以打破常规。自从魏晋开此先例，直到南北朝，一般制度都是由临时措置而逐渐成为习惯的。历史上称这些权臣所独自掌握的政权为“霸府”。霸府的中心人物就是幕僚与将领。及至霸府变为王朝，幕僚组成的机构就变为行政中枢，将领所统率的武力就变为常设的军队。而这两者之间又是没有严格界限的，所以形成了一种军事与政治合一的局面。这是晋南北朝职官的特异之处。
　　编辑本段三省官制
　　尚书省
　　晋朝官制源自三国官制和东汉官制，但尚书省的组织比东汉更为严密。有以太傅“录尚书事”大权独揽，称为“录公”。另设“尚书令”，为尚书省的首官，秩千石。《晋书·职官志》云：“始贾充为尚书令，以目疾表置省事吏四人，省事盖自此始。”尚书省的次官是仆射，秩千石。 　　《晋书·职官志》云：建安四年（公元199年），以执金吾荣为尚书左右仆射，仆射分置左右，盖自此始。经魏至晋，迄于江左，省置无恒，置二，则为左右仆射，或不两置，但曰尚书仆射。令阙，则左为省主，若左右并阙，则置尚书仆射以主左事。 　　就行政部门而论，汉代的尚书粗具分曹办事的规模。西汉初年分为四曹，通掌图书、秘记章奏之事，其一为常侍曹，主丞相御史公卿事；其二为二千石曹，主刺史郡国事，其三为民曹，主吏民上书事，其四为主客曹，主外国夷狄事。汉成帝时，又置三公曹，主断狱，成为五曹。至东汉光武帝时，以三公曹主岁尽考课诸州郡事，改常侍曹为吏部曹，主选举祠祀事；民曹主缮修功作盐池园苑事；客曹主护驾羌胡朝贺事；二千石曹主辞讼事；中都曹主水火盗贼事，合为六曹。加上尚书令，仆射，合称“八座”，这些只不过是为了处理公文的便利而已，没有真正行政实权。曹魏有五曹，即吏部、左民、客曹、五兵、度支，加上尚书令和两仆射也称“八座”。晋置吏部、三公、客曹、驾部、屯田、度支六曹，而不设五兵。晋武帝咸宁二年（公元276年）省驾部。四年省仆射，又置驾部，太康中，有吏部，殿中及五兵，田曹、度支、左民六曹，无驾部、三公、客曹。晋惠帝时，增置右曹，但也称为六曹，此时省何曹，史籍记载不清楚。东晋时，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚书。祠部尚书常与右仆射通职，没有固定设置，经常以右仆射兼任祠部尚书；如右仆射缺，则以祠部尚书代行其职。此外，还有左右丞。 　　《晋书·职官志》载：左右丞，自汉武帝建始四年置尚书（按：汉武帝无建冶年号，建始乃汉成帝年号，疑误），而便置丞四人。及光武始减其二，唯置左右丞，左右丞盖自此始也。自此至晋不改。 　　晋左丞主管尚书台内禁令，宗庙祠祀，朝仪礼制、选用署吏，给假（给，《晋书·职官志》作“急”。此据《御览》卷213引《晋书·百官表志注》，《职官分纪》八引本志也作“给假”）。右丞掌尚书台内库藏庐舍，所有器用之物及廪赈民户租布、刑狱兵器、督录远道文书、章表奏章等事。又有尚书郎， 　　《晋书·职官志》说：尚书郎，西汉旧置四人，以分掌尚书。其一人主匈奴单于营部，一人主羌夷吏民，一人主户口垦田，一人主财帛委输。及光武分尚书为六曹之后，合置三十四人，秩四百石，并左右丞为三十六人。郎主作文书起草，更直五日於建礼门内。尚书郎初从三署诣台试，守尚书郎，中岁满称尚书郎，三年称侍郎，选有吏能者为之。 　　魏尚书郎 　　有：殿中、吏部、驾部、金部、虞曹，比部、南主客、初部、度支、库部、农部、水部、仪曹，三公、仓部、民曹、二千石、中兵、外兵、都兵、别兵、考功、定课，共23郎。魏明帝青龙二年（234年），尚书陈矫奏置都官、骑兵、合25郎。晋武帝时，罢农部、定课，置直事、殿中、祠部、仪曹、吏部、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、二千石、左民、右民、虞曹、屯田、起部、水部、左右主客、驾部、车部、库部、左右中兵、左右外兵、别兵、都兵、骑兵、左右士以及北主客、南主客，共三十四曹郎。以后又置运曹，合三十五曹，置郎
　　中书省
　　东汉时期，尚书令的权力非常大，直接取代了宰相的职权。魏晋以后，对中书省的官员特别看重，皇帝常委以机要重任。於是，中央机关的主要权力便逐渐移到中书省了。尚书省逐渐被疏远，尚书令只执行日常政务而已，不能参与机要。《通典·职官二》说： 　　魏武帝为魏王，置秘书令，典尚书奏事，又其任也。文帝黄初初，改为中书令，又置监，以秘书左丞刘放为中书监，右丞孙资为中书令，并掌机密，中书监令始於此也。及明帝时，中书监令号为专任，其权重矣，晋因之，置监令（各）一人，始皆同车，后乃异焉。魏晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书，以其地在枢近，多承宠任，是以人因其位，谓之凤凰池焉。 　　荀勖自中书监迁尚书令，人皆往贺。荀勖说：“夺我凤凰池，何贺之有！”可证中书监令在西晋位尊於尚书令，到了东晋，其任更重，多以诸公兼领。其下有中书侍郎，《晋书·职官志》说： 　　魏黄初初，中书既置监令，又置通事郎，次黄门郎。黄门郎已署事过，通事乃署名。已署，奏以入，为帝省读，书可。及晋，改曰中书侍郎，员四人。中书侍郎盖此始也。 　　东晋初年，曾一度改中书侍郎为通事郎，不久又改为中书侍郎。其下是中书舍人。西晋初年，初置舍人、通事各一人，东晋把舍人、通事合称为通事舍人，掌呈奏案章。后罢去，而以中书侍郎一人当直并掌诏命。 　　秘书监，曹操为魏王时，置秘书令及丞。魏文帝黄初初年，置中书令，掌尚书奏事，而改秘书令为秘书监。至西晋初年，武帝以秘书监与中书省合并，犹保存著作局。晋惠帝永平中，再置秘书监。其属官有秘书丞，著作郎。著作郎始置於魏明帝太和中，当时隶属中书省，晋武帝以缪徵为中书著作郎。元康二年（公元292年），惠帝下诏：“著作旧属中书省，而秘书既典文籍，今改中书著作为秘书著作。”从此以后，改隶秘书省。著作郎有1人，称为大著作郎，专掌国史，又置佐著作郎8人。
　　门下省
　　晋把汉代的侍中改为门下省，作为皇帝的侍从、顾问机构，长官为侍中。《晋书·职官志》说： 　　黄帝时风后为侍中，於周为常伯之任，秦取古名置侍中，汉因之。秦汉俱无定员，以功高者一人为仆射，魏晋以来置四人。别加官者则非数。掌傧赞威仪，大驾出则次直侍中护驾，正直侍中负玺陪乘，不带剑，馀皆骑从。御登殿，与散骑常侍对扶，侍中居左，常侍居右。备切问近对，拾遗补阙。 　　侍中还常代表皇帝与公卿辩论朝政，其地位虽然不高，但因接近皇帝，显得很重要。到南北朝时，凡属重要政令，皇帝每每征求侍中的意见，这就使门下省也开始成为参预国家大政的部门。给事黄门侍郎，与侍中共同管理门下省诸事，本无定员，晋置4人。散骑常侍，无定员，作为加官，东汉初年，省散骑，而中常侍用宦官。魏文帝黄初初年，置散骑，合於中常侍，同掌规谏，不典他事。西晋初年，沿而不改，元康中，惠帝始以宦者董猛为中常侍，后来便废止。给事中也是加官，所加或大夫、博士、议郎，掌顾问应对，位次中常侍，在散骑侍郎下，给事黄门侍郎上，无定员，又有通直散骑常侍，魏末有散骑常侍又有员外散骑常侍，泰始十年（公元274年），武帝使两人与散骑常侍通员直（即同值），所以称为通直散骑常侍，东晋置4人。员外散骑常侍，无定员。此外，还有散骑侍郎4人，魏初与散骑常侍同置。自魏至晋，散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎共同平议尚书奏事，至东晋才罢。又有通直散骑侍郎，晋武帝时，曾置员外散骑侍郎，到太兴元年（公元318年），元帝使两人与散骑侍郎通员直，故谓之通直散骑侍郎，后增为4人。员外散骑侍郎无定员。总之，散骑常侍与散骑侍郎各有本官与通直、员外三种。晋之散骑虽隶属门下，但又另设散骑省，又以中书职务付与散骑省，所以散骑也掌表诏。
　　编辑本段丞相
　　以中枢官而论，晋初不置丞相。惠帝永康元年（公元300年），改司徒为丞相。永宁元年（公元301年），罢丞相，复置司徒。其后，宋，齐，梁，陈各朝，司徒与丞相（相同）废置不一。 　　《通典·职官三》云：晋惠帝永宁元年，置丞相，复置司徒。（元帝）永昌元年（公元322年），罢司徒，而丞相则与司徒不并置矣。其后或有相国，或有丞相，省置无恒。而中书监令，掌管机要，多为宰相之任，自魏晋以来，相国、丞相多非寻常人之职……宋孝武帝，初唯以南郡王义宣为丞相，而司徒府始如故，亦有相国。齐丞相不用人，以为赠官。梁罢相国，置丞相；罢丞相，置司徒。陈又置相国，位列丞相上，与丞相并为赠官。 　　晋之丞相如赵王伦、梁王彤、成都王颖、南阳王保以及王敦、王导等人，都是独揽大权。他们上胁天子，下压群臣，不遵守寻常人臣的职分。这种情况是汉末曹操当丞相以来所造成的。从东汉到魏晋南北朝，有一种共同的特殊现象，就是宰相无定员，无定名，也无定职。两晋诸王及王敦、王导等人任“丞相”，皆因人而设，并非定职，有时在制度上不设这种官，而在习惯上有这种官。但是，其中有一点是可以肯定的，即凡是真正总揽大权的，都必须加上录尚书事的称号。因为其他宰相，可能不处理日常公务，也可能不问小事，录尚书事则是一切公文都必须经他审阅，即使是威望极重的权臣，也不能不兼此称号，才能保证事权的高度集中。
　　编辑本段八公
　　《晋书·职官志》说，晋武帝即位之初，“以安平王（司马）孚为太宰（避司马师讳，改太师为太宰），郑冲为太傅，王祥为太保，义阳王（司马）望为太尉，何曾为司徒，荀为司空，石苞为大司马，陈骞为大将军，凡八公同时并置”。“所谓八公同辰，攀云附翼者也。”这“八公”在政治上的地位如何？《晋纪总论》六臣注说：“皆萧然自放，机尔无为，名称摽著、上议以正朝廷者，则蒙虚谈之名”。实际是空有其名，等同虚设。像这种无事可做的官、属官却不少，有长史、西阁、东阁祭酒、西曹东曹掾、户曹、仓曹、贼曹属各1人，每曹皆置御属、令史，学干。保卫诸“公”的，有武贲12人。这些都是不必要的机构和不必要的人员。八公之置，只是为了遵崇世族中门望特高的人而已。
　　编辑本段位从公
　　这是曹魏的旧制。凡是开府仪同三司，都是位从公。开府仪同三司有骠骑、车骑、卫将军、伏波、抚军、都护、镇军、中军、四征、四镇、龙骧、典军、上军、辅国等大将军。若是左右光录大夫、光录大夫开府治事的，都算是位从公。所谓“开府”，是指开设府第，设官置吏；仪同三司是说仪仗同于太尉、司徒、司空。 　　八公及开府位从公者，品秩第一。骠骑以下及诸大将军，既不开府，又非持节都督者，品秩第二。东晋元帝建武初置督军御史，以都督诸军为上，监诸军为次，督诸军为下。持节将军以使持节为上，持节为次，假节为下。使持节有权杀二千石以下之官；持节有权杀无官位的平民，若在用兵作战时，得与使持节同。假节只能诛杀犯军令的人。
　　编辑本段九卿职权
　　光禄勋，统武贲中郎将、羽林郎将、冗从仆射、羽林左监、五官左右中郎将、东园将、太官、御府、守宫、黄门、掖廷、清商、华林园、暴室等令。晋哀帝兴宁二年（公元364年），省光禄勋，并入司徒。孝武宁康元年（公元373年）再置光禄勋。 　　卫尉、统武库、公车、卫士、诸冶等令，以及左右都侯，南北东西督冶掾（冶，各本作“治”，殿本作“冶”，《职官分记》卷19引也作“冶”，今从）等。到东晋，省卫尉。 　　太仆，统辖典农、典虞都尉、典虞丞、左右中典牧都尉、车府典牧、乘黄厩、骅骝厩、龙马厩等令。典牧又别置羊牧丞。自东晋以后，太仆或置或省。 　　廷尉，主管刑法狱讼，属官有正、监、评，并有律博士员。 　　大鸿胪，所统辖有大行、典客、园池，华林园（据《晋书·职宫》载，光禄勋也辖华林园）、钩盾等令，又有青宫列丞、邺玄武苑丞。东晋以后，有事则置，无事则省。 　　宗正，掌管皇族宗人图谍，又统太医令史，另有司牧掾员。东晋哀帝时并入太常，太医归门下省。 　　大司农，统领太仓、籍田、导官三令以及襄国都水长、东西南北部护漕掾。东晋时，哀帝省去襄国都水长，孝武帝复置。 　　少府，统辖材官校尉、中左右三尚方、中黄左右藏、左校、甄官、平准、奚官等令以及左校坊、邺中黄左右藏、油官等丞。自东晋以后，只置一尚方。将作大匠有事则置，无事则剩
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可以参考五代十国国史

给我邮箱吧，我发给你，我最近一直在研究魏晋南北朝历史。

我觉得可以去看一下资治通鉴还有二十四史，毕竟都是比较官方的书籍，可靠性还是比较高的。还有晋朝那些事儿也可以，不过有点偏小说性质了。

二十四史里的晋书，肯定是最权威。另外资治通鉴里的相关章节。

二十四史里面就是《晋书》一书，里面有五胡乱华的正史。

《晋书》保存晋代历史较多。但客观说不上很好。这是它的短板。古代就被批过。书中还有不少神话传说似的情节。例如《干宝传》中记载，干宝之父妾，陪葬十余年，开棺后仍能复生之事。岂不可笑？

（ 1 ）《三國志》 （晉）陳壽（233-297）編撰。其具體成書時間，史無明文。但據《華陽國志》及《史通》等文獻記載，該書當撰寫于晉武帝太康元年（280）平吳以後8），為其晚年之作。考三國志中魏亡於265年，蜀漢亡於263年而吳亡於280年，陳壽在從280年到297年期間完成了《三國志》一書的編撰工作，基本屬於當代人寫當代史，其史料價值自不待言，其語料價值也頗高。 （ 2 ）《晉書》 6）此據週一良《魏晉南北朝史學發展的特點》一文的統計。該文載于其《魏晉南北朝史論續編》一書，北京大學出版社，1991。 7）此據楊家駱主編的“中國學術類編”中各新校本“識語”及其“中國學術名著”中“二十五史述要”所提供的材料。臺灣鼎文書局，1978。 8）《華陽國志·後賢傳》：“吳平後，壽乃鳩合三國史，著魏·蜀·吳三國志六十五篇，號《三國志》。”《史通》：“至晉受命，海內打通，著作陳壽，乃集三國史撰為國志。” 唐太宗貞觀二十年（646）下詔修《晉書》，實際開修時間為貞觀十五年，二十年下“修晉書詔“時，書實已成，歷時先後六載。此距兩晉滅亡已相隔二、三百年，與陳壽的《三國 志》實不可同日而語。該書為官修集體編寫，而當時參與其役者又眾說紛紜9）。又唐初修《晉書》時，尚存十八家舊本，故劉知己《史通》稱唐修本為“新晉書”，新本傳而舊本亡。《晉書》的語料價值問題最為複雜，本文後面將重點討論。 《 《后汉书》岳麓书社版 后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史，“二十四史”之一。《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍。与《史记》、《汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下讫汉献帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。 《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷与之合刊，成今天《后汉书》。 《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史学家。尤为可贵的是，《列女传》所收集的十七位杰出女性，并不都是贞女节妇，还包括并不符合礼教道德标准的才女蔡琰。 《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。在《王充、王符、仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。

《上品寒士》 作者： 贼道三痴

以干净的文字，写优雅的时代和艺术化的生活。
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此时王羲之在呼朋唤友畅游山水、优雅地写他的《兰亭集序》；谢安还隐居在会稽东山，每日携妓优游林下，等待时机东山再起；江东崇尚风度和仪表的名士们宽袍大袖，服五石散、挥着麈尾清谈、驾着牛车游玩、谈音乐、论书法、琴棋书画、寄情山水、有各种潇洒放诞、不拘礼法的言行——

《边荒传说》 作者：黄易

这是黄易先生的又一部武侠经典著作，故事发生在两晋南北朝，五胡乱华之际，在淮水和泗水之间，有一大片暰横数百里、布满废墟荒村、仿如鬼域的荒弃土地：南方汉人称之为“边荒”，北方胡人视之为“瓯脱”。
名称虽异，但肯定是当今之世最独一无二的地方：因它既是良民裹足之地，却是刀头舐血之辈趋之若鹜的乐土；充满危险，也是机会处处；可以是英雄豪杰死无葬身之所，亦为悍不畏死的人成名立万的舞台。更为各方政权视之为进行秘密外交的理想场所，而无地容身者则以之为避难的安乐窝。在此一刻它或许是乱世中的桃花源，下一刻会变成修罗地狱。没有任何一处地方，比边荒更可怕，同时又那么可爱。主角燕飞、刘裕、拓跋硅置身于这混乱的时代开始他们人生的舞台，传说正是由那里开始。

《天命传说》 作者： 天使奥斯卡

天命是什么？是什么在冥冥之中主宰着千年来的朝代更替，气运变化？
当方知晓跌入五胡乱华这个时代之后，就发现自己一步步的卷入了这个隐藏在历史背后的大秘密当中。
鲜卑的圣女，大豪的野蛮女儿，羯人的遗族，羌人氐人匈奴人的女孩子，东晋王谢家血统高贵的贵女。都陪着方知晓一起经历了这场冒险。
如果说淝水之战是历史上的一个神话，无论从哪种角度来看，胡人都将最后主宰整个天下。雄武的苻坚大帝怎么就突然同时犯下了那么多错误，出现了那么多不可思议的失误？
方知晓就在这个神话中。
他有意无意的，引导了这个神话。

《绝地反击》 作者： 风华爵士

东晋十六国，这是一段被华夏史学家故意遗忘的悲惨历史；冉闵，这是一位让后人无法正确评价的悲情英雄！
西晋灭亡后，五胡乱华，中原汉人如坠阿鼻地狱，人口锐减，民不聊生。就在汉人将要亡国灭种之机，一位顶天立地的英雄冉闵站了出来，他颁布杀胡令，诛诸胡数百万，中原一时为之肃清，汉人得以生存。
然而，历史注定了冉闵将是一个悲情的英雄。不久，他便被从草原南下的鲜卑慕容氏所灭，而且也被后来胡族控制的史学家骂为盖世屠夫，从此盖棺定论、永不得翻身.
但是，如果没有冉闵对胡族的血腥报负，继冉闵之后入主中原的鲜卑慕容氏就不会对汉人采取较为温和的拉拢汉人士族、主动融合进汉人等手段。百年后，人口占全部汉人数量不足百分之十的鲜卑人彻底融入汉族的血液，这就为后来隋文帝杨坚恢复中华奠定了坚实的基础。

《华丽血时代》，作者赫连勃勃，用通俗的语言记述了两晋南北朝的历史，极具可读性。
《边荒传说》，作者黄易，武侠小说。
《天命传说》，作者天使奥斯卡，穿越小说。
个人还是比较推荐《华丽血时代》，基本都是史实，但是语言很通俗，吸引人，故事性也很强。

《上品寒士》.《边荒传说》.