因为皇帝平脾气怪，而且权力最大，一个不高兴就砍了你的头所以像老虎一样危险因此伴君如伴虎

君动不动就满汉全席，
虎也能吃，所以伴君如伴虎。

四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎。初爻代表事未成，上爻以示事已过。摘自《周易概说 》作者 林忠军

时刻有性命只忧

因为古代君皇掌握着生杀大权，一不小心就会脑袋不保，甚至抄家灭门。

词意：多为贬义，也可为中性。广泛用于君臣之间，也被借来形容官场、职场上下级之间的类似关系。反映了权力与人性的负面关系，至权能放大人性的丑恶面。
参考出处：清·无名氏《说呼全传》第四回：“古人云：‘伴君如伴虎’，刻刻要当心。”
原始出处：《周易·履》：“履虎尾，不咥人，亨。初九：素履。往，无咎。九二：履道坦坦。幽人贞，吉。六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人为于大君。九四：履虎尾，愬愬，终吉。九五：夬履。贞，厉。上九：视履，考祥其旋。元吉。”

译文：面临行履实践之需，要三思而行。犹如尾随老虎跟在后面，老虎没有咬人，这样才会通达。（初九）坦诚朴实地为人处事，大胆往前，没有咎害。（九二）选择的路坦坦荡荡，宁静深沉地接人待物。如此谋划，吉利。（六三）视力很差还说看得很清楚，跛了一条腿还说行走得很好。这种人跟着老虎走，老虎肯定会咬人，自然很危险。这种情况就像武夫效命大王一样凶险。（九四）跟在老虎后面，朝兢夕惕戒备着，最终会吉祥的。（九五）尾随老虎，还想要去决定老虎该怎样走。这种打算是很危险的。（上九）审视跟随老虎的行走之路，周详地考察回旋之道。这样非常吉利。（引自：湖南人民出版社《启世箴言—我说周易》）
说明：《周易》履篇，专门讲伴君如虎的伺君之道。履的卦象是上乾下兑。乾，为天，为君，为健。兑，为说，为悦，为巫。古代，为君王最后决策最后执行作预测的官曰“史”。民间玩巫术者曰“巫”。履卦的卦象，直译是取悦君上，即伴君之道。

一般皇帝都是变脸比翻书还快，而且有生杀大权。

因为你无法攻击，而他的攻击可以无视防御

因为古时候他一句话能决定你生死

燕山君（朝鲜语：연산군；1476年－1506年），姓李，名㦕（朝鲜语：이융，儿名无作金），朝鲜王朝第10代君主，1494年至1506年在位。为镇压朝臣，燕山君制定寸斩、炮烙、斮胸、碎骨飘风等酷刑，并不时派医女赐死药予政敌；由于官妓制度在他登基前就被废去，他为了宴乐而将医女强充官妓，又派采红骏使强抢民女进宫为官妓。燕山君极为宠爱妓生出身的张绿水，后因官妓人数众多，将成均馆和塔洞公园佛寺改建为妓院，这些行径都被指为“淫乱宫庭”。此外在1504年，因为有人匿名用谚文（现韩字所用文字）羞辱他，因而燕山君下令禁止使用谚文。

当然。皇帝就是法律，皇权是至高无上的，天下所有的人都是皇帝一个人的子民，都要绝对服从皇权，皇帝想杀人根本不需要理由，也没必要给你安什么罪名，想杀人就杀了。

古代皇帝是封建专制最高统治者，皇权至上，掌握生杀大权。南宋抗金名将岳飞，以莫须有即也许有被杀死在风波亭，明朝抗清名将袁崇焕因遭崇祯猜疑而遭凌迟。

在古代只要是掌握实权的皇帝，肯定是一眼定生死，所以才会说伴君如伴虎。

既然掌握生杀大权是不需要罪名的
无非后世落个草菅人命的评论