朱元璋删《孟子》惹笑话的故事明洪武二十二年，朱元璋干了一件最有文化、也最没文化的事情，就是删节《孟子》，居然胆敢跟亚圣叫板。，...
朱元璋删《孟子》惹笑话的故事
此前20年，这位农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人、文章怀牴触情绪的皇帝，就曾经下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消其配享资格。满朝文武慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，唯辟作威，唯辟作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，绝不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭孔时，可以分得一盘冷猪头享用。
这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中有所记载。
战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，当时没有人敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享20年以后，满朝上下，早把此事忘得乾乾净净。没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结，不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，是称之四书的古典读本。现在少了一书，也不是办法。这位皇帝发话，那就另出一本删节版《孟子》。在这本新版《孟子节文》里，凡他不喜欢、不爱听、反感的，有损帝王威严的词句，通通删节掉了。他对主持这项删节重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!”
看看朱元璋认为必须删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”;如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”;如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。通过这些话，就不难了解他为什么与孟夫子结下深仇大恨了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看了一些。这还了得?居然胜过做皇帝的他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖、却坐了江山的朱元璋，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要与孟子过不去了。
这本《孟子节文》，到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就终于湮没无闻了，再后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱眼福的了。
最近，某些地方要将净化过的《三字经》，给小孩子朗读，引起一番物议。我是绝不赞成儿童读经的，既然有人坚持要小学生读经，那还是让孩子们读真经为好。
我总在想，朱皇帝活着的时候，何等牛逼，可删《孟子》的结果呢，到头来还不是历史的笑话。
历史上都有哪些奇闻趣事？
挖掘的过程出现了一件奇事，虽然与考古过程无关，但和挖掘产生的问题相关。怎么一回事儿呢？
当年考古非常没有经验，考古队把从万历皇帝地宫里的棺椁当做废弃物给扔了，放在现在简直不可思议。更不可思议的是，扔掉的棺椁被当地农民捡去，并有七人为它丧了命。
1959年，万历和两个皇后的楠木棺椁，被扔进宝城外面的山沟后，当天下午就被附近的农民一抢而光。大家见到这块表面剥蚀、整体却完好如新的棺木，如获至宝。有一对年迈的夫妻，特地用这珍贵的楠木请人打做棺材，以备后事。事情竟如此巧合，第一具棺木制成后，老伴蹬腿归天；第二具刚刚完工，老头子也一命呜呼，前后不到半个月。
老夫妻的突然去世，使知道底细的人大为震惊，这个故事也就越传越神秘。然而，五个月后，一个更加神秘恐怖的故事又发生了。
在捡棺木的公社社员中，裕陵村的一对小夫妻收获最大。棺木扔下宝城时，他正和老婆在陵墙外的山坡上劳动。他意识到这是难得的好木料，于是立即行动，和老婆一起将宽大厚实的金丝楠木板一块块连拖带拉弄到自己地里。
小夫妻把皇帝皇后的棺材板拉到中，立即找人做成了两个躺柜，端端正正地摆在堂屋里。村人有的羡慕他发了一笔横财，有的则不无忌妒地警告说：“皇帝的东西不是随便可以用的，要是没那福份，消受不起，还会搭上性命……”
这些话，小夫妻没放在心上，然而令人百思不得其解的是，悲剧真的发生了。
这是一个星期天的中午，小夫妻带着满身泥水收工回家时，突然发现四个孩子不见了。他老婆的心“怦怦”直跳，冥冥中一种不祥的预感似乎在催促着她，顾不上做饭，便急忙院内院外四处寻找呼喊。当夫妻俩转了一圈重新回到屋里时，蓦然发现躺柜边放着四双小鞋。俩人只觉部“嗡”的一声炸响，迅速打开柜盖，只见4个孩子相互挤压着，早已气绝身亡。孩子们的手指根部渗出了血渍，柜壁布满了抓过的痕迹。
当地公安人员将4个孩子（3男1女，最大的12岁，最小的女孩仅5岁）的死因作了详细分析后，得出“缺氧憋死”的结论。
原来，柜盖和柜壁之间有一个铁挂钩，柜盖盖严后可以锁上，孩子们一定是钻进躺柜里打闹时，不料盖子自动落下，挂钩正好挂住。这样，柜子里空气慢慢没了，任凭里边怎样叫喊挣扎，也只有死路一条。
当年那四个孩子死后，夫妻俩在短短的几年中又生了4个（这次是3女1男）。令人悲叹和困惑的是，他唯一的儿子高中毕业不久，未能施展自己的抱负，却在一个静谧的深夜，趴在躺柜上神秘的死去。据说是因为用煤烧地坑，引起一氧化碳中毒而死。
1～梁漱溟与毛泽东同岁，二人相识很早。梁漱溟的一个表兄与毛泽东岳父杨昌济关系很好，常携梁漱溟一起去拜访，叩门之后，常是毛泽东前来开门。彼时毛泽东只是一个小小的图书管理员，而梁漱溟已是北大的教授了。
2～顾颉刚出身苏州的诗书世家，康熙皇帝下江南时看到顾氏文风劲盛，特誉为“江南第一诗书人家。”
3～中国人最先公开剪去辫子的，是冯自由的父亲冯镜如。他侨居日本，避甲午战事回国。《马关条约》签订后，他返回日本时，即将辫子剪去。孙中山则是1897年在横滨剪去辫子的。
4～黄炎培访问延安，毛泽东亲自到机场迎接，拉着黄的手说：“已有二十年不见先生了！”黄是第一次见毛，闻言愕然。毛笑道：“当年先生在上海演讲，学生有幸旁听，先生自然不知。
”
5～冯友兰临终前，说了最后一句关于哲学的话：中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。
记得一位伟人曾经说过， 历史 有他的重复性和再现性。
毛主席读通了中国史，他对中国 历史 十分熟悉，在一次开大会的时候，毛主席提出了“毛邓刘朱”组合，他说， 历史 上有个“毛邓刘朱”的组合，那是在东晋的时候，他们为东晋的统治做出了卓越的贡献。而我们现在，也有“毛邓刘朱”的组合，这岂不是 历史 的再现？
中华人民共和国的开国元勋“毛邓刘朱”
毛泽东（1893-1976）人民的开国领袖，革命家，战略家，理论家，诗人，战无不胜的“毛泽东思想”的开创者。大家都熟悉不用细说了。
邓小平（1904-1997）伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国 社会 主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色 社会 主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
刘伯承（1892-1986）中国共产党的优秀党员，中华人民共和国元帅，中国人民解放军缔造者之一，伟大的无产阶级革命家、军事家、马克思主义军事理论家，军事教育家。
朱德（1886-1976）伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。
“毛邓刘朱”的组合，就在中国 历史 上重复的再现过。
东晋时期的“毛邓刘朱”。
1，毛宝（？-339）东晋名将，曾平定苏峻的叛乱，后被封为开国侯。
2，邓岳（？）生详年不明，东晋名将，曾参加322年的王敦之乱，后平定苏峻叛乱有功，被封为开国伯。
3，刘遐（？-326）东晋名将，冀地人将他比作关羽、张飞，平定王敦的哥哥王含之乱有功，追赠安北将军。
4，朱序（-393）东晋名将，淝水之战，暗助东晋，讨平叛将丁零首领翟辽，击败西燕皇帝慕容垂，追赠左将军、散骑常侍。
“惹谁都不要惹知识分子?”
很明显，妇女和知识分子，属于弱势群体。
一个人群，不待别人来杀，先行自我了断，自弃于世，此中必有大艰难，大困苦，生不如死者！
有人可能不以为然。认为某某某，虽是知识分子，却活得那样酣畅淋漓，恣睢肆意。这是因为，许多大亨和巨擘，他们也自称知识分子，以至于混淆了人们的视听，误读了人家的低调和谦虚，并且妄引以为同类，其实相差何可道里计！明显属于一种高攀而不自知。
这就像孔乙己妄引丁举人为同类，至少都是
读书人出身，或者也许可以高抬贵手，甚至说不定能够得到人家的看顾……，直到乱棍齐下，被打断腿，这才真正看清了别人，同时也看清了自己。
其实人家之所以自称知识分子，只是觉得自己的腹心还不够黑，手段还不够辣，面皮还不够厚，所以放下身段，而不惜玷污自己一世英名。笑杀一群腐儒，犹自在那里妄引知己，谬托文友，等到走得太近，如同蛾子扑火，被烧得焦头烂额，恍然如在梦里，才不胜今昔之慨。
有那么一等人众，胸中略有文墨，就已经按捺不住，兀自攀龙附凤，交接权贵，残羹剩炙，余腥杂秽，或者多所涉猎；汤水淋漓，水陆具陈，或者日日沉浸。于是酒酣耳热之间，觥筹交错之际，渐渐露出光棍本色：或触及主人隐私，或深中东道忌讳，虽举座变色，犹自浑然不觉。一语既出，再难复收。此时虽欲刮骨涤肠，吞炭饮药，不可救矣。
也有一众干才，自负不浅，仗着自己身负绝才，玲珑剔透，浑身都是心眼，于是朝夕相伴，至更衣沐发，犹不避讳。时日一长，放浪形骸，越俎代庖，察见渊鱼，深知隐匿，或伺候不周，或偶失所望，于是宠远爱弛，物是人非，他日不望登堂入室，只愿窥其门牖，不可得也。
所谓知识分子，远的如太史公，近者如曹雪芹，无奔走逢迎之能，无承欢阶下之才，无聚敛收集之智，无左右逢源之慧；有举家食粥之忧，有捉襟见肘之穷，有走投无路之困，有抱恨终天之憾。且复动辄得咎，往来触藩！
即使少承阳光雨露，也是娼优蓄之，为人戏弄而已。察颜观色，俯首帖耳，但求无祸足矣，岂敢法外求恩，得陇望蜀？日日如履薄冰，夜夜惊魂未定，常常应对无方，举止失措，虽名满天下，然此中况味，甘苦自知，也不能为外人道也。
至于穷乡僻壤，薄馆梦醒，露侵台阶，一灯如豆，布衾似铁，此时了无睡意，一弯西垂，寒风渐紧，故乡杳查，残梦依稀，浮生若寄，不知今夕竟是何夕。
历史上有关谨言慎行的故事？
多说几个更好！1、孔子谨言慎行
孔子到东周观光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前，有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了铭文说：
“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊!不要多说，多说的往往多败;不要多事，多事的每每多患。即使生活在安乐的环境中，也一定要戒慎恐惧。只有这样，才不至于后悔自己的多言多事。不要说没有什么损伤，那引起的祸患将要影响深长。
不要说没有什么损害，那引起的祸患将要继续扩大;不要说上天听不到，天神正在观察着你呢。火刚冒烟的时候，你不去扑灭它，到了火势很大的时候，又怎么办呢?水还是细流的时候，不去堵塞它，那么最后就要扩大成为长江大河的;细微的线缕，如果不去撅断它，有的就可能被织成大的网罗。
最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌，盗贼憎恨主人，百姓埋怨上级，君子深知不可高高在上，所以要谦下一些。
深知不可老是跑在前头，所以退居后面。”“温厚恭谨，戒慎仁德，会使人仰慕;坚持柔道，谦虚下人，人们永远超越不了它。大家都拥向那里，只有我坚守此道;大家都到别的地方去，只有我不迁徙。把我的智慧藏在内心深处，在别人面前不显露自己的技能。
即使处于尊贵的地位，别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态，但却能为百川之长，正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏，却只扶助那些能居人下的人，要警戒呀!”
2、不要快人快语，容易得罪人
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒。
“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。面对此情此景，深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏，而是察言观色，相机行事。他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下。
任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒，对让长安君到齐国做人质的事只字不提，而是转移话题。先问太后饮食住行，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题，让太后明白，如果太子不经受磨炼，将来继位的时候会面临更糟糕的局面。
不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的道理，高兴地安排长安君到齐国做人质。
3、不要轻易承诺
春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。
二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”当时，齐襄公正在吃瓜，就顺口应付说：“现在正是瓜熟时节，等到明年瓜再成熟的时候，朕会派遣别人替代你们的。”
二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了，因此招致两位将军的不满。他们给齐襄公献上刚成熟的瓜，暗示齐王能履行诺言，谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒，暗地联合公孙无知，起兵造反，推举了新的国君。
所谓“轻诺必寡信”，一个人要做出承诺，一定要慎重，如果不能履行，千万不要轻易向人许愿，不然就会招致祸患。
4、祸从口出，不要多言
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”
大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。
5、把握好说话时机
墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。
在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
雍正为什么会被抹黑？因其惹怒清朝的文人集团
改革的过程有反复，而且会惹毛很多人。为什么大家都认为四爷是个阴谋家，是个坏人呢？就是因为雍正招惹了文人。那时候没有微信，没有微博，没有网络，只靠一只笔，诗书传天下。只有文人可以记录历史，尤其是雍正身后编写历史。而到了民国时期，报纸是非常发达的，从清末开始，报纸就像现在微信、微博一样，大家都看，就养活了一批文人。现在吃这碗饭，得有良知、有底线、有操守，得有专业的技能。有些人就不是这样，他就是靠写一些段子，充当段子手，来挣这个稿费。
“雍正跟吕四娘爱恨情仇的故事”、“雍正跟嬷嬷不得不说的故事”，还有很多很多野史。也就是说，其实四爷的形象是被不断建构的，一方面是得罪了很多文人，很多所谓的知识分子，读书人，他们来塑造一个四爷。但是在民国之后，我们很多段子手，他们为了谋生，为了取悦这些读者，又反复的去编一些东西。
那么这么多的关于四爷的作品，它是怎么进行艺术加工的呢？我认为，四爷的形象构造经历过三个阶段：
第一阶段，从1991年《戏说乾隆》开始。中国第一套戏说历史的连续剧就是香港拍的《戏说乾隆》。当年郑少秋他们拍《戏说乾隆》，传入大陆以后，骗了很多钱，赚了很多钱，所以大陆的一些影视工作者、编剧、导演就发现，居然还能这样！我们也会写！于是乎就有了《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》，于是就有了《宰相刘罗锅》，然后又有了《铁齿铜牙纪晓岚》。第一阶段跟四爷还没有太大的关系。
第二阶段，是《雍正王朝》阶段。这一阶段才是雍正崛起的时候。因为大家描述康熙也好，描述乾隆也好，描述和绅、纪晓岚也好，都是把自己想象的东西，想表达的东西，随时碰上、接上。碰不上，也把一些想法寄托在古人当中，希望现在的领导者应该是这个样子的，不是那个样子的。所以就有了一批连续剧，将这些皇帝微服私访，到工厂、到农村、到山区、到矿山调查，然后除霸、除奸这些事。其实这些事历史上都没有，都是不存在的。
第三阶段，当大家知道，这些恶搞，这些理想化的东西都是不存在的以后，就把钱和目光又关注到了后宫。关注到后宫写谁呢？再写康熙，再写乾隆已经没人看了，所以生生地就把一部穿越小说、架空小说《甄传》按到了雍正这里。为什么要按到雍正这里呢？就是因为我们需要后宫，而雍正的后宫是最神秘的，因为他接近于没有后宫，有几个女人，也都是象征性的，每天十分钟例行公事般地结束一场战斗，然后接着去批阅文章去。这个东西非常可怕，不是他身体不行，而是真的很忙。
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