法律分析：主要是吊打、捆绑、殴打以及其他折磨人的肉体的方法。

法律依据：《中华人民共和国刑法》第二百四十七条　司法工作人员对犯罪嫌疑人、被告人实行刑讯逼供或者使用暴力逼取证人证言的，处三年以下有期徒刑或者拘役。致人伤残、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪从重处罚。

《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的解释》第一百二十三条　采用下列非法方法收集的被告人供述，应当予以排除：

　　（一）采用殴打、违法使用戒具等暴力方法或者变相肉刑的恶劣手段，使被告人遭受难以忍受的痛苦而违背意愿作出的供述；

　　（二）采用以暴力或者严重损害本人及其近亲属合法权益等相威胁的方法，使被告人遭受难以忍受的痛苦而违背意愿作出的供述；

　　（三）采用非法拘禁等非法限制人身自由的方法收集的被告人供述。

我们 熟知满清十大酷刑，不知各位看官对大唐十大酷刑又有多少了解呢？您知之甚少？没关系，和我一起大开眼界吧。请拿好手机坐稳，这才是此文的正确打开方式。

1、竹书夹身

用刑手段：

受刑者双手被铐起并固定住，将竹板编织成的书袄围绕在受刑者胸部至腹部，由酷吏转动连接在书袄两侧的绳索，以收缩之力辗压受刑者身体，施刑过后看不出痕迹，但会令受刑者痛不欲生。

历史考据

类似历史上的枷刑。唐朝枷子的种类恐怕是世界上最多、最恐怖的，据《新唐书酷吏传》记载：“被枷者宛转地上，少迁而绝。”

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2、割舌

用刑手段：将人舌头割掉，常用于 *** 妃子对宫女施刑，或皇帝对乱说话的大臣施刑。

历史考据

属于剐刑的一种。《资治通鉴》描述安史之乱时，有一段记载安禄山处死颜果卿运用割肉节解的剐刑：“目大骂，受剐刑，仍骂不绝口，被钩断舌头，犹含糊而骂，直至气绝。”

3、鸩毒

用刑手段：用毒药致死人命，常用于赐死的情况。剧中饮鸩毒死后会出现七孔流血的情况。

历史考据

早在春秋时期，鸩毒就已被用作谋害人的手段，从汉代起，用鸩毒杀人的方式更为常见。鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式。

4、杖杀

用刑手段：

受刑者被酷吏用重杖击打 *** 处死，宫中卑微的宫女、小太监会常被以此刑罚处置，受刑者身体血肉模糊，口吐鲜血。

历史考据

杖杀是唐朝 *** 运用极其普遍的刑罚，《旧唐书酷吏列传》记载：“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。《旧唐书刑法志》记载唐肃宗时期一次就将“达奚挚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。”

5、绞缢

用刑手段：用绳子勒死受刑者。

历史考据

将绞刑列入法典，始于北魏。隋代，《开皇律》定死刑为斩与绞二等。唐德宗时，刑部侍郎班宏言建议将绞刑和斩首改为重杖处死，被批准实行，但过了不久，重杖处死代替绞刑的做法即被废除。

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6、枭首

用刑手段：把人头砍下挂在城门上示众

历史考据

周灭之前，枭首并非法定刑罚，甚至没有刑名。直到秦始皇严厉镇压长信侯政变，把及其党羽统统枭首，这才有了“枭首”这个刑罚词汇。秦朝时，枭首的目的，首先是严惩像枭一样不孝之人，其次是严惩大逆不道和谋反者，所谓“罪大问斩，恶长枭首”，罪行达到罪恶的程度，仅仅斩首，有点太便宜了罪犯，必须枭首才能解气。隋朝之前，枭首刑制并无变化，隋朝曾废弃它，但被唐朝恢复，直至明清。

7、大理寺刑房十二道菜

用刑手段：

大理寺刑房的十二种特殊招供刑罚，需要配合特殊刑具使用，每种刑罚都有特定的名字，如仙人桥、茄侉子等，非常残酷可怕，受刑者一般无法承受完十二种就毙命。

历史考据

无相关历史记载，但大理寺刑房本身就是一个令人闻风丧胆的地方。另外据记载，武则天手下酷吏索元礼和来俊臣联手发明了十种恐怖枷刑，还合编了一套刑讯逼供的教材，取名《罗织经》。剧中大理寺刑房十二道菜或与此类似。

8、灭族刑

用刑手段：株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。

历史考据

《新唐书酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎，只因受李林莆的污蔑就要连累这么无辜生命。

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9、腰斩

用刑手段：用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。

历史考据

《资治通鉴》记载： 公元648年（贞观二十二年） “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。” 辩机因与高阳公主私通，唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。

10、醉骨

用刑手段：专指武则天的一种酷刑，把犯人的眼睛挖去，耳朵削掉，砍去手脚，做成人彘后再丢到一个装满酒的大缸里，这就是令人发指的“醉骨”。

历史考据

《旧唐书？后妃传上？高宗废后王氏》记载：“ 武后知之，令人杖庶人及萧氏各一百，截去手足，投於酒瓮中，曰：‘令此二妪骨醉！’”