这是因为你太过年轻，对于中国的传统没有深刻的认识，不在其位，不谋其政，你只是和别人一样人云亦云，并没有怀抱着你的疑问来展开探究，当然了也可能受到多方面的影响，没有机会让你了解。 你所说的中医，五行，武术在过去都是相关联的，习武的人要具备十八般兵器，骑马，射箭，驾车，医术，兵法。所以你只看到了文状元的十年寒窗苦，却看不到武状元的十年磨一剑。现在不是冷兵器时代，所以倡导文化而忽略了其他，是社会发展潮流的趋向，现在这样的中国人太多了，随着时代的变换，武术医学和阴阳会慢慢的分离，但是你只要会其中的一种，其他的都有了解，万法归一符合人体生理和自然的东西永远都不会消失，如果你真的有幸能见到一项有技艺的人就不会这样说了，我只是对武术有点研究而且为什么不去出头的原因并你没有你想象的如此简单，止戈为武，正心也为武，想习武的人如果打算有一定的进步必须要培养两种性格的相辅相成。如果你想考证我给你一个建议，世界之大无奇不有，没见过的事务不一定它就不存在。扩大一下视野吧，

好像哲学里面有个唯心主义和唯物主义的命题，好像也有点和这个相似。千百年来人们争论不休也争论不出个所以然。这个宇宙空间太大了，而我们人类的眼界很小很小。总有无数的不能解释的现象。人类总以为自己眼界里的东西才是存在的。其实，说不好，地球只是某个外星人家里的一个水族箱。这只是个比喻而已。人活着只不过演好自己的角色而已罢了，宇宙再大又与我何干呢？
中国传统的东西很多都是建立在阴阳五行里的。阴阳并非就没有科学依据。就好比在树荫下你会觉得凉快，在太阳下你会觉得热一样。中医里，比如上火，今天吃东西摄入的热量多上火，属阳；水属阴，多喝点水能将能量排出，起到降火作用。武术里有以柔克刚一说。这些都有科学依据吧。总结就是个能量转化问题！
而这些我们有必要去深究吗？中医有效是真的吧，武术能强身健体是真的吧，阴阳风水能使住宅更适宜人们居住这是真的吧。无论它有没有被科学证明又有什么关系呢，只要对人们生活起到好的作用就好了嘛。

我的感觉，中国的传统文化好像与这个世界格格不入，从“汉服”（注意是汉服，汉族的传统服装。旗袍唐装其实都是满族同胞的服饰改良过来的）就可以看出——世界上每一种衣服都有扣子，唯独汉服没有，而且多丑的人穿上汉服都变得没那么丑了......还有汉字，全世界，包括日语，都和汉字的构字法完全不同，其他文字几乎都是以音及意，只有汉字，发展了几千年还是以形意而及意，有人形象地比喻，汉字是三维的，而其他文字，除了日语和韩文在一定程度上是三维，其他文字都是2维的（谁都知道日韩字抄袭自哪里），所以说汉字、汉语最难学。
综上所述，我觉得汉文化，不属于这个文明。它可能是上一个文明的遗留物，或者是外星殖民的遗留物。这样以来，那些什么阴阳啊、中医啊、风水啊之类的，自然无法解释。因为，人们的科技水平还没达到解释这些东西的地步。

中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：

首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。

其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。

第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。

第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。

中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中,为了生存和发展的需要,根据历史所能提供的条件,创建、改造、传承下来的精神成果的总和。

望采纳（一）我们国家的文化情况
先说一下现在的情况，现在是全民学英语的时代，虽然我们学会了一门语言，但是学习的同时，外国的文化也占据了我们的大脑，像现在的中国小孩子英语说得很棒，但可能背不出几首古诗。中国的传统文化在我们幼年时期就被欧美文化代替了，以后我门何谈继承传统文化。在法国他们的城市有许多古老的文化建筑，他们以这个为荣，我们国家的大城市以高楼大厦为荣，但是那些高楼和林立的工厂有蕴含文化吗？我们有炫耀的资本吗？我们大城市几乎遍布肯德基吧，但在日本，这种外国的快餐店就很少，他们以自己的文化为荣。我不反对学习西方文化，但起码要把自己的文化了解掌握吧。今天的中国如一列巨大的快速奔驰的火车，但这个火车的制作很粗糙，材质良莠不齐，所以它边奔跑，边掉零件，边换零件，边维护，一边还得继续快速运行。中国前几年老是有学校塌下来。后来学校不塌了；又常有大桥垮塌。后来大桥不塌了；又总有煤矿垮塌。最近又是校车出事故的问题。又如干部队伍的腐败问题。今天大量干部出现腐败的原因，是很多的干部从来没见过那么多的钱。对金钱的诱惑没有免疫力。像老一辈革命家，抛弃家产，投身革命，真正是视钱财如粪土。他们会不会贪污呢？当然不会。产之后进入政界，就不会那么容易被金钱迷惑。这些不断的垮塌和贪污现象，就是我们整个火车上制作最粗糙的零部件，无法适应列车的快速运动的负荷而掉下去。这是我们必须制服的成本。但我们不能停下来修理。我们得一边开着车，一边把掉下的零件拣起来，再装上去。一直要把所有的零件边开边换过来，直到换成一辆材质优良，运行平稳的列车。而我们坐着的这一路，一定是不太舒服的。但我们又无法不快。因为我们之前耽搁了太多的时间。我们的国家经济快速发展就像这个快速行驶的火车，而那些破烂的零件恰好是我们不太高的公民素质，我自己认为啊，那些我国古老的传统的文化就是火车的精良的零件，只有我们这些公民把这些经典的传统文化重新拾起的时候，我们的国家才能快速稳定的发展。当然，我并不是说我们应该完全抵制外来的文化，闭门造车。在清朝有过教训，闭关锁国肯定是不行滴。毕竟欧美有几百年的发展历程，他们一定积累了很多宝贵的经验，我们可以根据自己的情况加以应用，这样我们才能使我们这辆社会主义火车更好的跑下去。
（二）如何继承和发扬传统文化，并发展社会主义
1.最大限度的利用老祖宗的理论拿来发展今天的经济。要调整我们的“义利”观。要对儒家“君子喻于义，小人喻于利”“见利思义”的观点进行重新认识。宏扬我们民族传统的道德中优秀的部分，吸收西方道德中的精华。今天光做一个好人还不够。我们要好人的基础上学会做一个能人。等我们做了能人之后。就象彼尔。盖茨。我们要根据今天时代的要求，构建新时代的民族道德标准。
我们现在的困惑在于，我们好象感觉到老祖宗的道德标准已经过时了。但我们却不知道今天怎样的标准才是正确的，适时的，有效的。于是我们的道德就失去了准星。我们不知道怎样才是对的，怎样是错的。很多的问题和麻烦变由此而出现了。我们今天要很明确地告诉大家。老祖宗原有的五德：忠诚、礼仪、勇敢、信义、节俭 。原有的五德依然是很有效，今天还要强化。
2.但同时要在这基础上予以发展，新加上现代人应具备的品德：自信、自律 、敬业、合作、宽容，原有的五德加上新增加的五德就构成了现代道德标准。
自信—过去我们讲了太多的谦虚。谦虚依然需要。但现代社会，面对竞争，还必须学会拥有自信。相信你能你就无所不能。 - 敬业——全身心投入去做一件事情。古时候，日出而作，日落而息，不讲究效率，所以敬业不是很重要。但在工业社会，在现代社会它却是非常重要的品质。“工作者是美丽的”，但前提是热爱这份工作。没有热爱，工作就变成了劳役。，其实敬业也是今天许许多多的人事业之所以成功的秘诀。
自律—今天的社会有太多的诱惑，生活中有太多的陷阱。如果不能自律，不能管好自己，很难有所成就。爱惜衣服要从新的时候起，爱惜名誉要从小的时候起。
合作—这是我们今天太需要培养的品质。传统文化中“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这是古代社会的特征。今天每一个人都无法离开他人单独生活，也无法靠个人力量单独获得成功。不学会合作就不可能成功。
宽容—现代社会的特征是丰富而多元，宽容也就成为现代人的必备特质。吸收各种不同信息，听取各种不同的意见，与各种不同性格的人共事，没有一种开放和宽容的心态，就不可能获得生活与事业的成功。
总之，十七届六中全会之后，我懂得，当前我们发展经济的同时不要忘了提高我们的国民素质，我们一定不要忘了继承和发展我们的祖先留给我们的经典文化。同时在接受其他国家的文化时，我们一定要取其精华，弃其糟粕，结合自己的国情加以利用，以实现我国的快速发展。

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