后母戊鼎就是司母戊鼎，这两个其实是同一个东西。说起来也是好玩，当初在上学的时候，历史课上学了这个司母戊鼎。等到我们放了暑假再次回去之后，再次学到这个鼎，它就从司母戊鼎变成了后母戊鼎。而且当时大家都一副“理当如此”的表情，害得我以为我的记忆出了什么问题。但是查过资料后发现，原来这个名字改得也非常有意思。

要说到司母戊鼎，这个名字还是一个非常有名的人给起的，这个人就是大名鼎鼎的郭沫若。最初把这个大鼎称为“司母戊”是因为鼎内刻着这三个字。而且他们一致认为，“司母戊”的意思就是祭祀母亲的戊，所以应当这样称呼它。但是当时还有另一个学派，秉承的是另一种说法。

这一派的人认为，商朝的时候“司”和“后”是同样的写法，所以这个鼎到底是“司母戊”还是“后母戊”并不能从铭文中得到一个正确的答案。而这个大鼎，实际上是商王铸造出来献给自己的母亲的，应当是要表达无上的尊重。如果按照这个来看，“后母戊”似乎更能体现出其伟大。因为“后”又和“皇天后土”的“后”一样，还代表着“伟大、了不起、受人尊敬”。

所以说，把“司母戊”改成“后母戊”，更能体现出商王对于母亲的尊敬。于是，这个大鼎在2021年被正式改名为后母戊鼎，就连历史教科书上，它的名字也从“司母戊鼎”变成了“后母戊鼎”。这其实挺让那一批学生无所适从的了，毕竟背了那么久的司母戊鼎，说改就改，改成了后母戊鼎，而且改了也不给解释下什么意思，导致一大批人都不知道为什么会改名，同样也不可能知道其中蕴含着的意思。

无论是司母戊鼎还是司母辛方鼎，都是以青铜器上的金文为主要参考对象，东西是同样的东西，区别在于叫法。

司母戊鼎是1939年3月在河南安阳出土，体积重量较大，现在存于中国国家博物馆。据说这个司母戊鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母亲戊所制作的，是商周时期的智慧结晶。司母戊鼎的名字由来，是因为这个鼎在出土的时候，里面的内壁上有写着“后母戊”三个字。

在大鼎重新出土后不久，特派员邵慎之赶到河南安阳进行了实地采访。在首发报道中，把鼎内的字进行定名。但是对于这个鼎的命名的争论一直没停。因为鼎内写的字体用两个字都可以套用。鼎内的字的形状，无论是甲骨文还是金文中的用字都存在正反通用的情况。有可能是“司”字，也可能是“后”字。

有个说法，说鼎里子的写法的确应该是“㚸”，而不是分开来。正确的叫法应该是“㚸戊鼎”。因为对比甲骨文的随意，金文比较正规，“后母戊鼎”的叫法跟合并的叫法比较类似。

“司”在古代表示一个人用口发布命令,有统治、管理义。“后”在古代有君王、了不起、收人尊敬的意思，“后母戊”能理解为王后母亲戊的意思，在释意上更符合语句的使用。

经过多重考虑，2021-2021 年基本建设完成改扩建工程以后，国家博物馆在出版图录和专题展览中将原来的“司母戊鼎”的叫法更改为“后母戊鼎”。按照郭沫若的说法，就是“司母戊”意思就是“祭祀母亲戊”。现在大家叫“母鼎”也已经习惯了。

司母戊鼎就是后母戊鼎。

后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。
后母戊鼎因鼎腹内壁上铸有“后母戊”三字得名，鼎呈长方形，口长112厘米、口宽79.2厘米，壁厚6厘米，连耳高133厘米，重达832.84公斤。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平。