当然不是。秦国二世而亡李斯确实要负一定责任，但秦始皇长期的高压统治和内忧外患才是主要原因。

经过几百年的混战，秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统朝代---秦朝。建立秦国之后，秦始皇召集大臣商讨自己的称号问题。当时他就说自己是始皇帝，自己的子子孙孙将永世继承皇位，延续万世。讽刺的是，秦国二世而亡。这其中固然有李斯和赵高指鹿为马、狼狈为奸导致国家混乱的原因，同样也有秦始皇长期高压统治的反弹。

众所周知，秦朝奉行法家思想，实行严刑峻法，认为只有严苛的刑律才能保证国家机器的正常运转，才能保证老百姓在日常生活中遵守各项法律法规。但是，秦始皇明显过度应用法家思想，将一切行为都用法律予以规定。许多老百姓明明只是犯了小错，却要接受严酷的刑罚，这让老百姓心生怨愤，只是碍于秦始皇的凶名不敢发作。秦始皇一死大家可就没顾忌了，以往积累的怨愤和负面情绪通通爆发出来，自然会导致秦国混乱。

此外，六国贵族对秦国的二世而亡也是“出了力”的。秦灭六国之后，秦始皇决定不再分封诸侯，不再设诸侯国，而是将全天下分为若干个郡县，由中央直接管理。这样一来，不仅是六国原来的贵族得不到利益保障，就连秦国内部心心念念要封侯的大臣也不满意。只是秦始皇平日里威望过高，大家都不敢说。

终于，秦始皇在向淳于越博士征询意见时，淳于越提出要分封诸侯王的建议。秦始皇一下明白了淳于越的意思，他非常愤怒，认为自己多年来的书同文、车同轨都白费了，这些读书人还是不理解他的苦心。所以他采取李斯的建议，在全国实行焚书坑儒，力求思想上的“大统一”，以便将来更好的管理国家。

让秦始皇没有想到的是，平日里的严刑峻法和现在的焚书坑儒进一步加重了百姓对朝廷的愤怒。在秦始皇死后，李斯、赵高二人指鹿为马，害死太子扶苏，扶持贪玩任性的胡亥继位。二人无法镇压秦国内部的各种叛乱，北方又有游牧民族虎视眈眈，最终使得秦国二世而亡。在秦国灭亡的这件事情上。李思确实要负一部分责任，但秦始皇也是要承担责任的。

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贾谊在被赞为“西汉第一雄文”的《治安策》中说：“夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。”那么，明明在秦二世胡亥之后还有公子婴，贾谊为什么说秦朝是“二世而亡”呢？

刘邦受楚怀王之命，西征秦朝，没料到西征出奇的顺利，简直是势如破竹，一路打到了武关，在武关与秦朝守军也没经过几个回合，武关就攻下了。这一年，为公元前207年，也是秦二世当皇帝的第三年。这一年，不但刘邦攻入关中，在关东的战事也于秦大大的不利，秦朝最得力的干将章邯降楚，王离被俘，燕、赵、齐、楚、韩、魏等关东各国相继自立为王，而沿途的那些秦朝守将，也纷纷叛秦而响应诸侯，从函谷关向东，几乎全是诸侯的天下了。

这时，剪除了对手李斯的赵高，也当上了丞相，在朝中一手遮天。权势的越来越大，让他的心也越来越大了起来，竟有了篡位自立的阴谋。为了实现这个阴谋，他首先导演了一出“指鹿为马”的好戏，让人牵来一头鹿献给胡亥，说这是一匹马。胡亥说不对，这是鹿。赵高坚持说马。胡亥便问身边的大臣，大臣们害怕赵高报复，有的沉默，有的说是马，当然，也有不怕死的，说是鹿。结果，说是鹿的人都被赵高判了重罪。从此，大臣们惧赵高如虎。

刘邦入武关的消息传到咸阳，朝廷上下顿时一片张皇，胡亥更是惊慌失措，无奈中，他搬到望夷宫去信，斋戒，祭祀水神，请求上天的宽恕。不久，他又派人责问赵高，要追究赵高的过失和责任。在自危的情况下，赵高一不做，二不休，决定先下手为强，他联合自己的女婿咸阳令阎乐，和弟弟郎中令赵成，决定发动政变。九月的某天，赵高派阎乐率兵千人杀进望夷宫，与赵成里应外合，将宫殿卫士全部杀死，最后逼胡亥自杀身亡，这一年，胡亥才二十三岁。

逼死秦二世胡亥之后，他本想立刻自立，但那些大臣们却都不支持他，他只得改立公子子婴。他召集群臣议事，历数胡亥罪过，如今自杀身亡，建议改立子婴。又说秦本一诸侯王国，秦始皇统一天下，所以称帝。如今六国再次自立，秦国疆域骤然减小，以此称帝，不过是空名，应该按照以前，称王才合适。因此改立子婴为秦王。子婴被立为秦王四十多天后，刘邦攻到咸阳，子婴出降。

所以，所谓秦朝“二世而亡”，是因为作为皇帝坐朝的秦朝，到秦二世胡亥这里就截止了，子婴是秦王嘛，所以称秦朝二世而亡。作为四十多天的秦王子婴，当然不能称其秦三世，因为没有称帝。

先来说下子婴可否算是秦三世吧。

中国文字和历史都是比较活比较主观的，我看到这里的一些其他回答认为子婴不能称作秦三世，但我觉得子婴可以是呀。

否定他是秦三世主要由于3个理由。1:子婴是秦王，未称帝。可是我并没看到什么证据可以说明没称帝就不能叫“xx世”了。比如贾谊写的《过秦论》中有一句“续六世之余烈”，这些秦君哪一个称帝了？他们加一起照样被称作“六世”。

“世”有现代汉语中“代”的意思。“秦X世”字面意思或许是“秦第x代统治者”。而“世”又常常加在未称帝的君主前。谁能看出这其间一定得称帝？

那就让我们听听秦始皇怎么说。《史记.秦始皇本纪》载了秦始皇的一句话:“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”霸气啊!始皇在这对以后秦君的称呼作出了定义，秦始皇也只说“后世以计数”，怎么着就被理解成了“后世皇帝以计数”？没人说一定要是后世的皇帝，只是王未必不可。

所以貌似只称王也能叫秦三世了!

第二条反对称子婴为秦三世的理由是:子婴在位太短。然而似乎没有人规定秦三世这个称谓前得有个时间限制。子婴在位时间，一说46天，一说三个月。取前一种说法，他也不过是中国历史上在位时间第五短的帝王，下面还有四个更短的，通常我们也承认他们是国君。如金末帝在位不到一天，我们不也叫他末帝，认他为帝。子婴为王46天或三个月，我们承认他是王，怎么着却偏偏不能称他为秦三世？

反对理由3:当时秦已降级为国了，不是秦朝。可我们通常认为秦朝灭亡是在子婴投降刘邦那一刻，子婴为王时秦朝未灭，也就代表那时仍可算作是秦朝。而且也没有哪句话说一定得统治秦朝才能叫秦三世。以秦始皇的那句话(上文有)作为对“秦x世”这种称呼的定义，只要是秦始皇后世的秦君，不论统治的是秦朝或秦国，都可以叫“秦x世”。

子婴??秦朝第三位君主??符合叫秦三世的条件。

为什么常叫秦二世而之？因为人们常忽略在位时间较短的子婴。对秦朝，称其传三世或更为标准。说秦二世而亡，或有些夸张而粗略。

每每从书中读到子婴，我总是对其感到惋惜，充满同情。临危受命而迅速除奸，本欲一展鸿图，奈何起义军已兵临城下。没有保护好自己的人民、国家、妻小，自己也随着滚滚烟尘去见了先祖老父!不甘又如何，时局是那么不可挽救!

历史断代一般是按照一定的标注来分析的，秦之所以成为二世而亡是因为秦始皇死后，天下就已经大乱，而秦二世即位之后作为虽然荒诞不经，而且无法阻挡起义军的进攻，事实上子樱杀二世时，秦的主要军事力量已经全崩溃，或远离首都无法驰援，天下已经分崩离析，勉强成帝或者王没有任何意义，这就如同当年李渊扶持的那个隋炀帝的孙子（最后被禅让），或吴三桂兵败后的破罐子破摔！

秦朝在统一六国的过程中和建国后都以法家思想为指导任用人才，发挥了很大的作用，但人才观念的先天缺陷、文化政策的后天失误、制度建设的自我僵化造成了士人对秦王朝的强大离心力，最终酿成毁灭性的后果。

关于古时候的朝代，我们常常会有这样的念法，那就是会说“秦汉”“隋唐”。这两个名词中，其实有很多的相似性，这应该说是要让我们了解和斟酌的。先秦后汉，先隋后唐，这是他们一贯的历史轨。大部分人再提起古代史的时候，首先想到的就是开创盛世，奠定霸业的汉唐，但却忘了，若没有秦隋两朝，他们的霸业一样很难完成。

秦朝最初建立，奠定了统一的大格局，所以，后来的刘邦取而代之，拥有的也一样是统一的格局。隋朝的顽强，结束了魏晋南北朝的混乱局面，更是给了唐朝基础，所以，很快就取而代之的唐朝，拥有的是广袤的土地。这是相似的地方，但同时也应该是被我们认识的地方，因为说起汉唐的盛世，忽略他们的功绩，是不对的。

秦朝在很多人的眼中，是一个由暴君统治的朝代。但是我们不知道，从秦朝开始，统一成为了广泛的概念，并且成为了一定的制度，变成了全国听从的事情。所以，后来的刘邦在这个基础上建立汉朝，让汉朝依旧保持统一的强大实力。另外，在秦朝时，基本奠定了外儒内法的统治方向。后世哪一个朝代不是这样做的？即便他是推崇儒家的。两个朝代其实在很多时候都是无法被分割的，这才能叫秦汉。

而隋朝呢？隋朝其实是一个挺富裕的朝代，杨坚做的罪错的事情，就是辅佐了自己的儿子杨广。隋朝是真的被杨广糟蹋完的，但我们也应该知道，隋朝有了科举制，到了唐朝，这一制度更是被逐渐的完善，这样的继承关系难道不应该被我们知道吗？而且，隋朝在制度上出现了三省六部制，而这之后，这个制度成为了唐朝也一直在沿袭的制度，你能说唐朝的成功无关隋朝吗？

秦朝隋朝这两个朝代其实还是蛮容易被忽视的。在很多人的眼中，这些二世而亡的朝代，都给历史留下了非常沉重的伤害，所以，因为这份伤害，秦朝隋朝也逐渐被人忽视，成为了似乎没有多大功劳的存在。

我们其实在了解这些历史的时候，应该看到更多的东西。比如说，这两个朝代究竟给之后的盛世带来了怎样的影响，好的一方面是什么，坏的一方面是什么？看待问题的时候，我们永远不能从一个单独的角度来苛责这些历史，不是吗？你对于这四个朝代又是怎么看的呢？