人类的故事和全球通史肯定是有区别的，全球通史是以一种历史的角度在写，写得更全面，就是整个整个世界的历史，可以看一下全球通史，人类的故事他是主要侧重于人类发展的几个文明，各个时期的文化，主要是说一些人，我们人类的一些进步，你怎么过来的，那个故事说的更多的是我们人类的整个历史，综合来说还是全球通史，是更全面一些，至于到底有什么区别，你还要把两本书全部读一下，心中自然就有答案了

荷马史诗是研究古希腊氏族社会到奴隶制社会的重要文献资料。

世界史我认为是指地球上的各个国家的发展格局的变化，包函科技的影响，文化的影响，人际的影响。毛泽东曾说，西方把中国列为第三世界的人。因为当时中国真的在科技，文化，人际都处在低势。按照那时的格局，世界分三个格局，第一世界，第二世界，第三世界。
全球史，我认为是指地球上每个国家的起源，发展，经过，比较有历史意义的全记录，包函了各个国家的政权，文化，背景，人文。

在我国世界史是相对于中国史而言的，学历史都是学完中国史再学世界史。全球史一般是包括中国历史在内的。另外，在中国本国以外的历史一般似乎称作世界史，而西方国家似乎喜欢称本国以外的历史为全球史。

我个人认为世界史一般不包括中国，全球史包括中国

不是一样的意思么。
不过我平时只听说过世界史的，头次听说全球史

通史：连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反.如西汉司马迁的<<史记>>，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实;还有司马光的<<资治通鉴>>,也是著名的通史.“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到现在的历史。既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。所以做不到第一点至少不配称作通史，而要做到第二点是比较困难的，需要著者的才华、积淀和理论素养。同样涉及一个内容的两本通史，在这第二点上，平庸和经典的差别是显著的。市面上很多《中国通史》和《世界通史》都是平庸的著作，虽然罗列了各个事件和课题，但对人的启发是没有多少的。

世史无时间接连性，通史则是故事类，有时间接连性

历史是翔实。通史是通下来，就是串联下来。

世界历史只要是讲世界当时主流历史；通史就是没个国家的历史咯！一个概述一个详述！

历史主要是重要人物的活动；文明史主要是建筑等艺术方面的成就和生产工具等方面的发展；文化史公主要指语言，风俗和文学作品成就等。

历史是个泛称，对某一地区的族群从发现的最早的遗迹开始计算至今都是历史，比如中国的人类史有百万年，它包含文明史和文化史。

文化史是指这一族群有了一定的规模，出现人类社会的基本雏形，有自制的工具，住所等，比如中国的文化史有一万年。
文明史是三者最短的，是在文化史发展到相当程度出现的，比如中国的文明史有五千多年，但西方史学家一直不承认，国际学术界一直以“三要素”——冶金术、文字和城市作为进入文明社会的标志。如果依据这样的标准，中华文明只有3300年的历史。放眼世界，中美洲玛雅文明并未掌握冶金术，南美洲印加文明尚未发现文字，难道它们都不能进入世界文明之林？所谓文明“三要素”，是“放之四海而皆准”的金科玉律吗？答案是否定的。
2002年起，中国考古学界开启大规模“中华文明探源工程”，20年来经过20多个学科、400多位学者的持续努力，中国以坚实的考古材料和综合研究成果向世界郑重回应：中华文明五千年，绝非虚言！