这和北齐建国之初奴隶汉人，抵制汉文化有着很大关系。实际上汉文化能够在中华大地源远流长，这本身就说明其足够合理；但北齐的统治者不管这些，他们在建国后仍然遵循着鲜卑文化。这鲜卑文化和匈奴同源，简单来说就是北方游牧民族的文化底蕴。

因为北齐皇帝特别的昏庸无能，亲小人，远贤臣。

他们一开始是游牧民族，看上去是非常野蛮的。他们没有很深厚的文化底蕴。

　　北齐皇室为什么说自己是汉族——因为高欢他就是汉族。
　　北齐是有完备的胡汉协调政策的，北齐历代皇帝里，但凡神志清醒的，都十分重视解决民族冲突。尤其是高欢本人，终其一生都在竭力调和胡汉关系。
　　北魏两分时，高欢的东魏可以说是基本继承到了大部分衣钵。宇文泰只得到狭小贫瘠的关西之地，从一开始来讲，根本就不够格与东魏作平等的对手，而更像是一支踞险苟延的叛军。
　　相对的，东魏既然继承了大部分的遗产，自然也就继承到大部分的问题。关东之地，汉胡势力皆强。而宇文泰那边，几乎是鲜卑人的绝对领地，政权支撑本来就不依靠汉人。所以即使一开始就确立绝对的鲜卑特权，也激不起多少反对。然而高欢却不行，鲜卑人自视为国家的主宰和所有者，没了他们高欢也打不了仗。
　　而汉人，东魏与南梁直接接壤，汉族士子皆视梁朝为正统。
　　在那样一个民族关系高度紧张，皇族又身份尴尬的情况下。任何一个牵扯到民族敏感问题的动作都可能会被两族认为是在偏袒对方，随便一颗小火星就能点燃炸药桶。这个时候，像胡姓汉姓这种问题，维持现状、放任自流是最明智的选择。

因为北齐皇室是胡化汉人。
这决定了其统治层处于并将长期处于很难摆正自己位置的状态，往远了说，它在历史尺度上就是个暂时的状态（事实上这个原先最富庶的皇朝也就撑持二十多年）。

我试着描述一下这种状态到底如何令人愁烦和犯难：
蒋纬国的亲爹戴季陶，留日的，他有句话大意说，日本国在亚洲的角色由中国决定，中国强它就是妾，中国弱它就是贼。戴很了解日本，甚至很倾心大东亚共绒理论，不算仇日，主要也就是恨日本军方短视，与中国共绒诚意不够。
他这话说明什么呢，说明即使在中国最孱弱的时代，即使是亲日的人士也知道日本（必将）是地区配角。可此刻日本又那么厉害，那么发达，不学它不行，完全不与它合作也不行（设美国不存在），在合作之后，难免会出现不能正确看待日本的情绪和认知（即高看）。随着时代的发展，这种认知越来越不符合实际，抱有畏日崇日亲日这种认知的中国人就会越来越不安，越来越难以理清自己的头绪。亲日的心理和细节习惯不断跳出来，与作为中国人的自豪感相碰撞，就会出现题中那种情形。这种悲剧般的状态，通常将伴随一生，这也是作为弱国国民，即使个人飞黄腾达、即使祖国走出阴影、也难以逃避的宿命。

北齐灭亡的根本原因就是没有处理好鲜卑集团和汉族豪门的关系，北齐对汉人也不能简单的视为歧视，根据国际局势和政治需要，北齐对汉人的政策经过几次变化，最后形成鲜卑人歧视汉人的政局，并最终导致被北周灭亡。
高欢起家的主力是六镇精兵，这是些鲜卑人、高车人组成的部队，同时高欢也有求于河北的汉人世家，如渤海高氏的高乾、高敖曹等，对高欢都有很大帮助。高欢死后，高澄、高洋都重用汉人士族杨愔、崔暹等，招致六镇勋贵的不满，于是六镇勋贵推高演、高湛上台，对汉人士族进行镇压。
高湛晚年传位儿子高纬，高纬一度想利用汉人士族遏制鲜卑勋贵，祖珽杀斛律光就是这样的背景，但很快就在鲜卑勋贵的压力下缴械投降，把汉人士族崔暹等全部杀绝，北齐走上了鲜卑化和歧视汉人的不归路，最终众叛亲离，主力军输一仗就被撸得干干净净。

北齐建国十七年后，高纬即位，就是北齐后主。他是个标准的纨绔子弟，美酒美人、声色犬马，过着豪奢浪漫的生活。
当时高纬的皇后姓穆，但是那时他并不喜欢穆皇后，而是宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪。穆皇后为了争宠，想尽了办法。穆皇后身边有一位漂亮的侍女，叫冯小怜，穆皇后知道高纬好色，就把冯小怜送给他，结果冯小怜不但打败了曹昭仪，还顺便把穆皇后也打败了，宠冠后宫。
除了历朝历代常见的盖豪华宫殿、铺张浪费之外，齐后主高纬就连与大臣们议事的时候，也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，话说得语无伦次，无功而返。
北周武帝继位之后，看到高纬淫乱昏庸，于是亲自率领大军攻打平阳（今临汾）和晋阳（今太原）。北周占领平阳后，北齐高纬居然讲出这样的话来：“只要冯小怜无恙，战败又有何妨！”
“独乐不如众乐乐”，北齐后主高纬确实很傻很天真。他认为像冯小怜这样可爱的美人只让他一个人独享有些太自私了，她的天生丽质应该让天下所有的男人知道。于是经过一番设计与安排，他让冯小怜玉体横陈在隆基堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人都来一览秀色。这一个脑残的游戏，使北周武帝暗笑不已。
高纬仍然带着冯小怜我行我素地浩浩荡荡出去狩猎了。臣下向他奏告：“严冬将届，北周军队已经退回长安，正好利用此时收复平阳。”对此高纬犹豫不决。
冯小怜猜想战争和狩猎一样好玩，于是怂恿高纬亲自带兵反攻平阳。高纬自然言听计从，于是冯小怜也戎装随行。
北齐兵把平阳城团团围住，北齐兵为收复失地，士气如虹。留守平阳的北周大将梁士彦虽然率领有限的士兵拚死守城，但在北齐兵奋不顾身的冲锋下已岌岌可危。眼看高纬即将下达总攻命令，平阳即将收复时候，冯小怜却认为天色已晚，使她无法看到攻城之战的盛大场面，而要求在第二天天明以后再行攻城。
第二天天昏地暗，北风怒吼，初雪飘落，大地渐渐一片银白，冯小怜又觉得这天气不好玩，要求暂停攻城。
殊不知夜暗之际或天气不佳正是军事作战进攻的最佳时机，囿于妇人之见，北齐大军竟然平白无故地丧失了两次大好时机。等到天晴，北周武帝已亲率大军赶到平阳，两军连日血战，齐军大败，退入晋阳，轰轰烈烈的平阳之战又以齐军惨败而告终。
平阳之战结束后，北周武帝认为将士在严寒中作战特别艰苦，准备带军队退回长安休整。梁士彦叩马苦谏，认为机不可失，应该直捣北齐重镇晋阳。北周武帝采纳了梁士彦的意见，自统大军追迫齐军，直逼晋阳城下。周武帝的行事与北齐后主高纬形成鲜明的对比，知道紧紧把握时机，并且他首先的准备休整也是出于对将士的爱护，不象高纬只是为了满足冯小怜的妇人之见。
晋阳战役开始，晋阳是北齐经营多年的北方重镇，城高壕深，守备严密，城中粮谷器械充裕，支持一年半载决无问题。周兵远来，又值严冬，要不了多少时日便会知难而退。高纬等着北周军队自动撤走。不料事出意外，北周的大军并没有撤退的迹象，也没有积极进攻的打算。于是齐后主高纬命人在城中建筑一座高耸入云的天桥，时常与冯小怜一道登桥遥望城外敌军的情况，下得桥来便躲进冯小怜为他铺排的温柔乡里。这时，冯小怜为他又挑选了一批面目校好，身材绝佳的侍女，加以训练，很快地便组成了一个脱衣舞团，让高纬观赏她们的舞蹈，以消愁解闷。齐后主高纬也居然厚颜无耻地说：“看了能够头脑清醒，精神百倍。”有一天，木架搭成的天桥忽然垮了下来，风吹雨淋之下，这本是十分正常的事情，但冯小怜认为是不祥之兆，胆颤心惊，一再要求后主放弃晋阳返回邺城。想不到高纬又一次置国家利益不顾，听从了冯小怜的劝告，回到邺城。北周轻而易举地夺得北齐重镇晋阳。
北周直扑邺城。高纬退守邺城尚有精兵十万，这位不爱江山爱美人的皇帝居然“病急乱投医”，一面祈求菩萨保佑，一面将皇位传给太子高恒，自己带着冯小怜往东逃奔到青州，结果北周顺利地取得邺城。
后来北齐后主高纬、太子高恒、冯小怜等人均被擒获，北齐灭亡，黄河流域再度统一。
前有周幽王为博美人儿一笑，不惜烽火戏诸侯，调戏天下，失了天下。这高纬比幽王更荒唐，最终也尝到了苦果。
那位觉得打仗好玩的冯小怜也没有得到好的下场。北周灭北齐后，高纬被杀，冯小怜被当做战利品赐给代王宇文达为妾。宇文达的正妃李氏，是李询的妹妹，她与冯小怜争宠，冯小怜恃宠，几乎把李氏逼迫死。山不转水转，隋取代北周后，隋文帝把她赐给李询。李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿，乘机对她百般虐待，冯小怜最后自杀而死。
高纬

北魏末期由于内部整的争权夺利，使得北魏皇室对于国家的控制下降，皇帝在快速的更换中，于是为了活命的孝武帝元修逃向了控制着关中地区的权臣宇文泰，而掌握朝中大权的权臣高欢则是另立了一个皇帝，使得北魏就此分裂为了东魏和西魏。

　　此时北魏皇族元氏大权已经旁落，还怎么可能指望那些权臣自己交出来呢?于是就在当年年底宇文泰杀死元修，又立了一位小皇帝，然后其子宇文觉废掉了小皇帝自立为帝，建立北周;而东魏的权臣高欢也是没有动这边的小皇帝，直至高欢去世，其子高洋才把小皇帝废除，自己称了帝，建立北齐。

　　从建立之初两个北方国家的实力就不成正比，北齐在建立之初就掌握着关东大片土地，这里汉化程度较高，人口逾两千余万，在这北魏六镇中的大半力量都是跟着高欢走了，而留给宇文泰的力量并不多。反观此时的北周这边呢?建立之初虽占据了关中和巴蜀之地，但胡汉混杂人口不足千万之众，同时还要面对来自西面的吐谷浑和来自西藏的羌氐等民族的威胁，可以说先天条件较差。

　　同时在那个乱世之中生存下去的标准就是看谁的拳头硬，北周建立之初常备兵不过三万之众，曾经的北方六镇留给他们的并不多。可正是因为这样的种种不足，才激发出了人的血性和智慧，自宇文泰时期就积极的吸引汉族士子进入西魏的朝堂，同事引进汉化的儒家教育，提高百姓对礼仪和德行的教化。

　　在军事上大量吸收汉人入伍，改变了北魏长期以来的胡人当兵，汉人种地的做法，这可能也是与宇文护汉化程度较高有关，北周更是出现影响后世两大王朝的“关陇贵族”。与北周的上下一心积极改进国家生产力和军事实力相比，先天更具优势的北齐，在国君的选拔上就更显的任性了，齐主高洋虽在上位之初通过打击外部势力取得一定功绩，却在此后纵情声乐，使得国家一度出现了退步，军队朝堂都人心涣散。

　　此后北齐皇帝如走马换灯一般，不断在沉迷酒色和后宫政变中上演，北齐的众多皇帝大都因为痴迷酒色，昏庸荒淫，后宫政变等等原因寿命不长，直至最终亡国

北齐政权的奠基人是高欢。在高欢、高洋父子建立东魏、北齐政权的过程中，形成了一个以北边六镇兵民基础，以六镇中怀朔镇军人新兴贵族为核心的统治集团。怀朔镇军人原是六镇起义队伍中的一部分。六镇起义后，六镇首领先后有破六韩拔陵、杜洛周、鲜于修礼与葛荣。尔朱荣击败葛荣后，六镇兵民二十余万被迫迁居到并州和肆州，归尔东兆统辖。尔朱兆部下虐待六镇兵民，迫使六镇兵民不断举行武装反抗。尔朱兆深感头痛，便把六镇兵民交给高欢，命他统率，于是高欢成为继葛荣之后的六镇统帅。他率领六镇兵民占据了河北，打败了尔朱氏集团，建立了东魏。高欢死后，高洋能轻而易举地以禅代方式建立北齐，也是依靠着六镇军人。从葛荣到高欢，又到高洋，在六镇军人当中，逐渐产生出一个“怀朔集团”。葛荣曾是怀朔镇将领，他当六镇首领时，曾重用潘乐、任延敬、王基、可朱浑元、张琼等怀朔镇人，使怀朔镇将领在六镇军人中的地位开始上升。后来高欢成为六镇首领时，这些人也随之成为高欢的骨干将领。高欢本人也是怀朔镇人，他在怀朔镇一度任过队主、信使等职，当时便与怀朔镇省事司马子如、户曹史孙腾、外兵史侯景等官吏以及刘贵、贾显智、尉景、蔡俊等人相互友好。在他起家的过程中，这些人也都追随着他，立下了许多功勋。除早死者外，其余人都成为东魏和北齐高氏政权中的核心人物。另外，在高氏统治集团中，一些将领大臣，如段荣、窦泰、韩轨、尉长命、斛律金、傅伏、库狄盛、贺拔允、莫多娄贷文、步大汗萨、赵猛、韩贤、徐远、万俟普、破六韩常等人，也都是怀朔人，高氏政权中的上层统治集团主要由这些新兴的军事贵族组成。

鲜卑军事贵族和鲜卑化的汉人军事贵族在东魏和北齐仗着他们的权势，以及强大的六镇兵民组成的社会基础，在朝野形成一股强大的鲜卑化势力，使自孝文帝汉化改革后逐渐缓和的民族之间矛盾又激化起来。早在高欢起兵时，就针对上升的民族矛盾与六镇鲜卑约定：“不得欺汉儿。”但事实上这个约定无效，他的军队依赖汉族农民养活，却不断欺压汉族农民，使鲜、汉民族矛盾日益尖锐。高欢恐民族矛盾影响他的政权统治，曾力图调和这种矛盾。他在鲜卑军人面前说：“汉民是你们的奴婢，男子为你们耕种，女子为你们纺织，供给你们粮食布帛，使你们温饱，你们为何要欺凌他们？”他在汉族人面前则说：“鲜卑人是你们雇来的客人，吃你们一石粮，穿你们一匹布，却为你们作战，使你们得以安宁，你们为何要仇恨他们？”

高欢既想调和民族矛盾，又想维护鲜卑人的特殊利益和社会地位，实际上他只实现了后者，民族冲突是越来越激烈。表现在政治上是维护鲜卑贵族的利益，不断打击汉族士大夫。鲜卑勋贵为政不廉，贪污收受贿赂，横行霸道，搞得东魏政治一团黑暗，汉族大臣杜弼请求首先要澄清吏治，严惩贪官，后又建议“先除内贼，后讨外寇”。高欢问内贼是谁，杜弼说：“诸勋贵掠夺万民者皆是。”高欢大怒，令军人张弓举刀、分站两列，令杜弼从中间通过，恫吓杜弼，不让他再攻击鲜卑勋贵。北齐建立后，高洋曾问杜弼：“治国当用何人？”杜弼回答：“鲜卑车马客，会须用中国人。”高洋听后默然无言，却对杜弼怀恨在心，这构成了杜弼后来被杀原因之一。侍中、尚书右仆射高德政也常建议，治天下应多用汉族士大夫，少用鲜卑人。高洋杀了他后，公开宣布，这是杀他的一个重要原因。北齐政治中鲜卑化色彩之浓，最典型地表现在杨愔事件上。高洋称帝后，尚书令是高欢的女婿、中原世族大地主杨愔。高洋委政杨愔，杨愔也始终以选拔人才为己任，重用贤才，对稳定社会、巩固北齐政权统治来说是颇有成效，故到高洋后期，仍能保持“主错于上，政清于下”的局面。高洋死后，子高殷继位，是为废帝，杨愔、燕子献、郑颐等人受遣诏辅政。这几人都是汉人，高殷的母亲李太后也是汉人，鲜卑勋贵不希望他们掌权。不久之后，高洋弟高演、高湛在鲜卑勋贵高归彦、贺拔仁、斛律金、斛律光等人的支持下，发动政变，杀了杨愔、燕子献、郑颐、宋钦道等大臣。高欢妻娄太后不仅不指责高演等人，还对高殷母说：“岂可使我们母子受汉族老太婆摆布！”连废帝高殷也说：“岂敢惜此汉辈？”

经过这次政变，鲜卑勋贵更加嚣张，汉族大臣的地位也就更进一步降低。高演未执朝政时，汉族名士王晞是他的至交密友，执朝政后，却恐王晞不合勋贵之意，每人夜便用车载入宫商议，到白日则甚至连话也不交谈。直至北齐末年，政治上歧视汉族官吏的情况仍未改观。齐后主高纬时期，高纬的近幸韩凤虽是一个鲜卑化的汉人，曾任禁军都督，但他对于汉族大臣，屡次骂：“狗汉大不可耐，惟须杀却。”后主要到晋阳，崔舒、张雕、刘逖等台湾省族大臣联名进谏，劝阻韩凤竟上奏说：汉族文官联名进谏，表面上是劝阻去并州，实际上有反心，应诛杀这些人。齐后主昏庸至极，听信韩凤的话，立即将联名上奏的汉族官吏召集在含章殿，把为首的崔季舒、张雕、齐逖、封孝琰、裴泽、郭遵等人当场斩杀，弃尸于漳水。

除了在政治上鲜卑化特征非常明显，汉族官吏常遭到歧视打击外，在当时的北齐社会上，也是鲜卑化风气兴盛，一切早被北魏孝文帝改革掉或禁止的东西又广泛流行。如鲜卑语、鲜卑服，早被禁断，而这时纷纷复兴，尤其是鲜卑语，在北齐成了最时髦的语言，通晓鲜卑语是汉族官吏得宠和晋升的一个重要条件。北方少数民族的乐器，如琵琶、笛子、五弦等，也渐渐日益兴盛，许多汉族士大夫反过来学习鲜卑语或其乐器，还有的汉族士大夫为求名利，教子女也学习鲜卑语和鲜卑乐器。齐后主高纬常常是“自弹胡瑟琶而唱之”，被人称为“无愁天”，又大大助长了社会上的鲜卑化之风。

北齐兴盛的鲜卑化风潮，尤其是政治上的鲜卑化，使汉族许多较先进的统治思想和制度难以推行到底或遭到破坏。固然鲜卑勋贵依仗着铁骑甲士野蛮掠夺，很快暴发，但从根本上和北齐全部历史来看，它也加速了北齐政权的腐败和崩溃，北齐很快失掉人民的拥护而被北周灭亡。