中国，流传着许多美丽的故事，编织着人们对美好生活的期待和对美好世界的向往。在唐代，文成公主访问藏一直是一段佳话，这是大王朝对边境人民的恩惠。它不仅对汉的政治产生了直接的影响，也间接促进了汉之间的经济和文化交流。这两个朝代在对外战争中胜率很高，国内经济也繁荣过一段时间。然而，在这两个朝代，都曾有过婚姻，但一个女人的牺牲只是挽救了一时。

其中最著名的是史书中记载的公主入，公主访更是一段佳话，促进了韩与之间的交流，带来了双方边境的和平，使两国关系更加融洽。先是松赞干布向尼婆罗，求婚并派使者要求用珠宝等陪嫁，并要求嫁给尼婆罗的Bhrikuti  Devi当尼婆罗国王听到吐蕃的求婚请求时，他拒绝了，因为当时吐蕃文化发展水平和科技落后于尼婆罗，尼婆罗觉得吐蕃不配做他的亲家。

因此，尼婆罗国王说：“我信仰佛教，但吐蕃没有。如果吐蕃能为公主建造三宝，他就会同意这门亲事。”实际上，这只是尼婆罗国王拒绝吐蕃婚姻的一个借口。贞观，八年是唐朝的鼎盛时期。几乎所有的潘属国都竭力讨好唐朝，希望借唐朝繁荣的力量发展自己的经济。当时小国纷纷派遣使节到大唐之地与唐朝建立藩属关系，希望得到政治和经济上的支持，包括西藏，统一后的吐蕃吐蕃王朝第33任赞普松赞干布曾派遣特使到长安，希望与唐朝建立盟约，最好能结为亲家。

但是，李世民只喜欢弟弟，直接拒绝了。吐蕃第三十三任赞普公元634年是松赞干布，这个人派遣特使到大唐，希望与唐朝建立盟约，并且最好在大唐结婚但是，唐朝怎么会看上吐蕃，这个鸟不拉屎的地方呢？于是，它看也不看，直接拒绝了。

文成公主远嫁吐蕃的故事，想必大家去过西藏拉萨的布达拉宫的时候就知道了。文成公主并不是松赞干布的第一个妻子，因为在迎娶文成公主之前，他已经娶了尺尊公主。但二人的地位是一样的。

文成公主代表的背后的国家大唐。地位当然很高了。当时的情况是这样的：松赞干布派兵20万想进攻大唐，武力征服。但那个时候唐朝正是兵强马壮，国力强盛的时期。后来松赞干布改变了战术和策略，提出和亲，促进两国经济文化交流。唐朝为陪嫁文成公主，送去了很多工匠，医书，种子等等生活必需品和技术工人。通过与大唐的联姻，很多吐蕃的贵族子弟来长安学习，促进了两地的经济文化交流。

从时间上来说，尺尊公主在前，文成公主在后。两人的地位都是妻子，是平等的。松赞干布掌权后，为了使吐蕃更加先进和发展，决定向尼婆罗联姻。当时吐蕃的文化发展水平和工业技术水平落后于尼婆罗，所以派出使者带着珠宝等聘礼去求亲。尼婆罗以吐蕃没有佛教建筑为由拒绝此婚事。后来松赞干布立刻攻打，威逼利诱，迫使尼婆罗做出让步。第一次和亲，松赞干部把尼婆罗的先进文化引进自己的国家。

文成公主是松赞干布的第二步棋。松赞干布没有像第一次那样是靠武力征服。而是靠计策和计谋取胜的。据说是大唐的皇帝为了考验他：出了三道题。只有松赞干布胜出。文成公主和亲规模远大于尺寸尊公主，带的东西也很多，松赞干布亲自迎接。文成公主的地位比尺尊公主略高一点。两位公主都信仰佛教，为了弘扬佛教，为两位公主都建立了寺庙。从这点看出，松赞干布对两位公主是一样。

中国一直流传着很多美丽的故事，这些故事编织着人民对于生活美好的期望，对世界的美好向往。在唐朝的时候，文成公主入藏一直以来都是一段佳话，是盛大王朝对边境子民的恩典，其不仅对汉、藏两地的政治有着直接的影响，也间接的促进了汉、藏之间的经济文化交流。

所以，几乎所有的史书，对这段历史的书写都极尽美好，但是，真实的故事真的是这样吗？

贞观八年，正是唐王朝繁盛时期，几乎所有的潘属国，都尽力的讨好唐王朝，希望能借唐王朝繁盛之力，发展自身的经济。当时，各小国派出使者前往大唐之地，与唐王朝确定藩属关系，希望能够得到政治上以及经济上的支持，其中，就有吐蕃这个国家。

吐蕃的第三十三任赞普就是松赞干布，公元六三四年的时候，此人遣使卑躬屈膝地走进了大唐，希望能与唐王朝建立盟约，并且，最好还是能于大唐取得联姻。但是，唐王朝怎会看上吐蕃这个鸟不拉屎的地方，于是，看都不看一眼，直接拒绝了。

吐蕃卑躬屈膝地在大唐门前，却没有受到重视，甚至，大唐还直接表明：你算老几，想跟我攀关系。使者返回后，不敢对松赞干布明说，于是，说了谎：“我刚到大国（唐朝）的时候，对我很好，允许嫁公主。恰好吐谷浑王入朝，在中间挑拨离间，因此礼薄，不许嫁公主。”

松赞干布听说后，勃然大怒。

说来，对于后面的举动，松赞干布到也有几分报复心里。

于是，松赞干布决定展开报复，以找回自己的颜面。六三八年的时候，他先是集结兵力，再与羊同联合，意欲攻打吐谷浑。他们就本着“欺负不过大的，小的总能欺负过”的心理，吐蕃军队成功的干倒了吐谷浑。松赞干布本以为，这样就打了唐太宗的脸，但是，他似乎想错了。

大唐家大业大，损失一点，自己也不心痛，就像是看小孩子玩闹，根本不予理会。随后，松赞干布觉得：不干点大事，可能人家大唐真不把自己当回事。四年之后，小屁孩成长起来了，集结兵力，闯进强者的世界，直逼唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

虽然，此时的吐蕃还不至于掀翻唐王朝的统治，但是，也给唐王朝造成一定威胁。虽然，之后牛进达率领的唐军先锋部队，迅速击败了吐蕃军队，但是，在随后的几年里，他们整日的骚扰大唐边境，迫使唐王朝与自己和亲。

而这段历史对唐王朝来说，着实不光彩，为了维护唐王朝在历史上的地位，各路史官大显身手，隐藏了这段不光彩了历史。他们转变角度极力赞扬、吹捧文成公主入藏后对唐王朝的积极影响，同时，营造文成公主在藏族的崇高地位。

于是，这段历史就被掩盖了过去，多数却不被人所熟知。

在文成公主入藏之后，肚子不争气，多年来一直没有子女，所以，就没有所谓的政治地位，天下乌鸦一般黑，天下政治一个样。文成公主入藏后，所做的事情就是服侍松赞干布，难道我们中原的女人真的这般适合这种地方？

在随后数年中，文成公主的形象与史书记载的光辉相对比则显得格格不入。更多的则表现为：她是政治的牺牲品。文成公主在异域生活了将近四十年，最可气的就是：松赞干布这般执着的男子，在迎接回文成公主之后的第九年便死了，文成公主却守了三十一年的活寡。

在文成公主入藏的前九年，与松赞干布只有三年的相处时间，剩下的时间就像是被打进了冷宫，而且，在松赞干布六位妻子中无名无分，这一点让人悲伤。文成公主入藏所带的嫁妆算得上是豪华，但是，在藏民的历史中，却被认为：这是唐王朝对吐蕃国的进贡。

难道，是贫困限制了吐蕃的眼界？

话说，松赞干布的六位妻子中，有一位是从尼泊尔迎回来的公主，称之为“尺尊公主”。松赞干布很重视和尼泊尔的联姻，随后，就花巨资修建了大昭寺。而我们的文成公主，就没有这样的幸运了，松赞干布仅仅修建了小昭寺，用来安放文成公主所带来的佛像。

两相对比，就很容易知道，文成公主真的是“下嫁”，而且，还是“被迫”。后来，金城公主入藏，嫁予吐蕃赞普赤德祖赞，这样的情况才逐渐有所好转。金城公主在吐蕃生活近三十年，她巩固了文成公主进藏后的“舅甥之盟”，跟维护了汉民族在吐蕃的地位。

言而总之，从种种迹象可以看出，唐王朝实力虽然雄厚，但是，在面对这种番外之地的时候，不得已还得以“和亲”的方式化解，但是，也没有必要去掩盖这段历史。让文成公主这一类女人成为政治的牺牲品，失去一个民族该有的尊严，这不应该是一个强大的王朝所做的事情。

当然，面对这种情况，选择安抚无可厚非，也可以理解，家大业大难免被“小偷”所惦记。历史往事，岁月幽情，难忘江湖，何念人情，何念人性。

文成公主与吐蕃和亲大家都知道，但是文成公主并不是松赞干布的第一个妻子，在此之前，松赞干布已经娶了尼婆罗的尺尊公主，所以就有人说，文成公主嫁过去后是妾，那么文成公主真的是妾吗，她在吐蕃的真实地位如何？与尺尊公主谁的地位高？

松赞干布掌权后，为了使吐蕃更加先进和发展，于是决定向尼婆罗和大唐联姻，此举大臣们也极力赞成。

求娶尺尊公主

松赞干布先跟尼婆罗提出联姻，派出使者带着珠宝等聘礼去求亲，求娶的是尼婆罗的尺尊公主。尼婆罗国王听到吐蕃要求亲，是拒绝的，因为当时吐蕃文化发展水平和工艺技术都落后与尼婆罗，尼婆罗觉得吐蕃不配做他的亲家。

因此尼婆罗国王说，“自己信佛，而吐蕃却没有这些，如果吐蕃能为公主修建三宝依处，即同意这门婚事。”其实这是尼婆罗国王拒绝吐蕃和亲的一个借口罢了。

松赞干布早也料到这个结果，因此早有准备，早有对付的计策。松赞干布的计策为：

先给出多种黄金珠宝、珍贵宝石、玻璃宝凯等聘礼，以示诚意，但是这个诚意看来不够，尼婆罗国王拒绝了。然后按照尼婆罗国王的要求，说向往尼婆罗的佛法，希望通过迎娶公主修建三宝依处，但还是被拒绝了，因为尼婆罗压根就看不上比他落后的吐蕃。最后松赞干布使出杀手锏了，语气也强硬了起来，说你们不肯将公主嫁给我，我就要攻打你们，抢走公主，尼婆罗最后不得已答应了。因此，我们可以看出松赞干布对于求娶尺尊公主是势在必得的，威逼利诱结合，尼婆罗国王最后碍于吐蕃的势力威胁，只得同意，尺尊公主虽然不想嫁去那么远，但是为了尼婆罗的和平，只能答应了。

由此可以看出，吐蕃虽然落后于尼婆罗，但是实力还是可以的，能够威慑到尼婆罗。

吐蕃成功迎娶到尺尊公主，不仅仅是一个和亲，也是一次文化交融，吐蕃将尼婆罗的先进文化、规章制度等都引进，促进了吐蕃的发展。

求娶文成公主

松赞干布首战告捷，马上就进入第二战，向大唐求亲，当然也是采取了同样的计策，只是过程结果有些不同：

松赞干布派兵20万攻打大唐，想着能跟尼泊尔一样，以势力威胁。然而此时大唐正是兵强马壮之时，李世民马上派兵抵抗。双方通过一阵激烈的战争后，松赞干布对大唐的实力更加佩服，而大唐也觉得吐蕃不容小觑。松赞干布撤兵后，派人向大唐道歉，并再次提出和亲，李世民是答应了，但是有一些考验，通过了才能求娶到公主。因为此时周围多个国家都想迎娶文成公主，所以大唐设定了一些考验，谁通过才能求娶到，最后松赞干布以自己的聪明才智，通过了一关关考验，终于求娶到文成公主。

可以看出，松赞干布求娶文成公主，相对于求娶尺尊公主，是更加曲折，更加困难的。松赞干布能迎娶到文成公主，特别高兴。

通过与大唐的联姻，吐蕃与大唐的往来也更加密切了，很多吐蕃贵族弟子也纷纷到长安求学，吐蕃因此吸收了很多大唐先进的文化，使得吐蕃更上一层楼。

文成公主是妾吗

松赞干布先娶了尼婆罗的尺尊公主，所以就有人说，文成公主嫁过去后是妾，那么文成公主真的是妾吗，她在吐蕃的真实地位如何？与尺尊公主谁的地位高？

虽然文成公主比尺尊公主晚嫁，但是在吐蕃，都是松赞干布的妻子，并没有大小之分，因此文成公主并不能说是妾。

而且从求娶的方式来看，文成公主的难度更大。尺尊公主是碍于吐蕃的势力威胁，不得已嫁给了松赞干布，但是文成公主不是，大唐的势力不比吐蕃差，不会受其威胁，而且松赞干布还得遵照大唐的规则，通关才能娶到。

而且，文成公主和亲的规模远大于尺尊公主，带的东西也更多，松赞干布也亲自迎接，可见对文成公主的重视。

所以从这点来看，文成公主的地位是不会比尺尊公主差的，也许还会高一点点。再说松赞干布对待两位公主的态度。

尺尊公主和文成公主都信佛，都各自带了佛像，为了弘扬佛教，松赞干布为尺尊公主和文成公主各自都建立了一个寺庙，从这里看，松赞干布对于两个公主是平等看待的，并没有等级区分。

所以，文成公主不是妾，她的地位不比尺尊公主低，跟尺尊公主地位是一样的。那么觉得呢？欢迎留言。