一、分封制与宗法制的区别：

1、分封制为解除外部威胁，宗法制着眼于内部巩固。

（1）、分封制：层层分封的办法，使周天子建立了从上到下的以周王室为中心的姬姓家族联合异姓贵族对全国的统治权；其次，新国与旧国交错在一起，分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变；另外地方负有保卫中央之责，作为王室的屏藩，抵御外部少数民族的进攻。

（2）、宗法制：是为了解决家庭成员之间在权力、财富的分配与继承上的矛盾而通过血缘关系确立的一整套土地、财产和政治地位的分配与继承的制度，调整统治阶级内部秩序，完成了财产和权力在统治阶级内部的瓜分，保证各级贵族的政治上的垄断和特权。

2、分封制是外在形式，宗法制是内核。

（1）、分封制形成了国家的政治体系、层级秩序、中央与地方的关系，是典型的政治形式。

（2）、宗法制为分封制贯彻了崭新原则的宗族传统观念，使这个等级秩序能够建立并得到稳固。

3、分封制确立政治关系，宗法制确立人与人的关系。

（1）、分封制作为政治制度，规定了官吏的权力、义务和爵位、地位，调整奴隶主阶级内部关系。（2）、宗法制是由人类最基本的关系，血缘关系发展而来的，是家庭关系，是伦理关系，是人与人的基本关系，宗法制正是按照这种社会关系进行管理的制度。

4、分封制建立地方体制，宗法制建立家族内部关系。

（1）、分封制则形成了地方对中央众星拱月的格局，建立了一级一级的地方体系 。

（2）、宗法制以家族为本位，成员之间同宗同脉，是亲戚关系，是大宗与小宗的关系，一个家族是一个社会单位，在此基础上进一步形成了家族一政治关系。

二、分封制与宗法制的联系。

1、宗法制确定了分封制的主体和客体，即谁进行了分封，分封了谁。

2、宗法制决定分封制的原则、方法。

3、宗法制决定分封削的层级体系，等级度、权力义务。

4、分封制巩固宗法制。

因此，分封制与宗法制相辅相承，互相作用，以血缘关系构成国家政治结构，在家内、族内是宗法制，上升到国家、政治就是分封制。

分封制和宗法制的关系，看完涨知识了

分封制和宗法制是西周两个重要的政治制度，也是先秦时期最重要的两个政治制度，二者互为表里，相互依存，并没有绝对的先后顺序，正如题主呈现的图所示，两个制度都是周天子稳固政权的手段，是相辅相成缺一不可的，分封制是宗法制的表现，宗法制是分封制的血缘纽带和基础。

如果非要分出个先后的话，宗法制在商朝就已经起源了，只不过在西周才确立下来。

西周时期，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。周天子为了拱卫王室和巩固自己的统治，将自己的土地和土地之上的人民分给王族、功臣以及先代的贵族，于是他们就成为了诸侯，诸侯和天子之间就形成一套权利和义务的关系：得到土地和人民的诸侯必须要服从周天子的命令而且给周天子定期朝贡，他们的权利就是可以把手中的土地和人民再分封，一级一级分下去，这就使所谓的分封制。

简单来说，分封制有两个动作，先分后封。可是怎们分呢？分的依据和标准是什么？就拿分给王族的部分举例，周天子若干的儿子，怎么分？诸侯也有若干的儿子怎么分？

问题出现就难免会出现内部的矛盾，为了避免贵族之间的矛盾，相应的就出现了宗法制，宗法制的原则就是按照血缘亲疏分配政治权利，简单来说就是嫡长子继承制，所谓“嫡长子”，指的是正妻生的第一个儿子，在继承爵位的时候严格按照嫡长子继承制的原则，这就相当于制定了一个规矩，有了规矩，矛盾就会缓解，如果不是嫡长子也就别想着争爵位。

而这个以血缘关系为纽带的宗法制正是西周政治制度的核心，正是它维系了分封制，从而让分封制起到延续政治文化和巩固政治秩序的重要作用。

宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，保证了分封制的顺利推行。西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具。

1、嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了宗法等级。

2、分封制，就是周天子把土地和人民，分封给王族子弟、功臣、先代贵族，建立诸侯国，其目的是“封建亲戚，以藩屏周”。

3、礼乐制是西周文化的主构架，周礼强调要尊崇上天和先祖，同时规定了君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间上下的尊卑关系，不得有所逾越。

扩展资料：

封建制本来的意图是想通过同姓、同宗的地方政权来巩固中央的政权，礼乐是通过宗法制让天子的权威得到巩固，中央王朝对地方的统治得到加强。

但是事与愿违，周天子无法保证每个继承人都能做到贤明睿智，而诸侯的明主却层出不穷，此消彼长，再加上铁农具的出现提升了生产力，大量井田之外的土地被开垦。

发展到后来，诸侯的势力越来越大，周天子的地位反而越来越低。到了西周末期，随着周幽王的脑残发作和犬戎的大军杀入，周天子就成为名义上诸侯的共主。

建立在宗法制和井田制基础上的封建制度开始瓦解，出现了“礼坏乐崩”的动荡局面，王室、诸侯、卿大夫之间相互混战，天下大乱，由此进入了春秋时期。

参考资料：百度百科-西周