哲学问题最终是无解的，这取决于你的哲学立场了。

严格决定论认为既然一切都可以还原为基本粒子合乎物理规律的运动，那么一切都是由函数必然决定的，包括你的思想运动、你现在在上网也是在宇宙诞生之初就决定了的；

非决定论则认为世界是存在绝对偶然性的，量子力学的研究成果为他们提供了来自现代科学的理论支持；

间于其间的弱决定论观点复杂，包括神学决定论、社会决定论等等等等；

特别一提马克思的辩证决定论，是严格决定论和非决定论的折中，不过这种折中注定难以从根源上作出解释；

康德调和自由和自然（必然）的尝试具有开创意义，值得一看；

楼主提到了因果性，其实即使因果性这一简单范畴也不是简单明报不容置疑的。近代它因休谟的攻击而遭到严重打击，现代因果理论则变得很复杂

最后提醒楼主，科学不能解释一切事物，这已经被逻辑证明了的

以目前的科学研究宇宙的一切很有可能是必然的，但有两个关键问题还在研究。1，量子力学中的随机性（这个随机很有可能与我们宏观世界的掷骰子完全不同，即为真正影响宇宙发展的随机因素）。2，人类的自我意识，人类究竟有没有真正的主观能动性，我们的大脑到底是完全自主的还是一个在物理化学定律控制下的复杂综合系统。这两个问题的研究将决定宇宙人类的命运。

是的，一切都是必然。年轻人，不要想太多了，既然是必然的一切，就需要你毅然的努力，才能取得偶然的发现和创造伟业…

社会问题，人文问题有些不是知道因就能解决的。

人们逻辑的认为共性理解殊性是必然的，科学随之而成立。可是偶然之中发现殊性可以解释世界，也可以理解世界。差异是人类的自然民族殊性。问题是在于和谐多元的环境之中才能发现自已的殊性。
中华民族具有人类文明的特殊性而存在。这个存在是偶然殊别于人类其他文明的，特别是有别于建立科学的必然性的希腊文明而唯一与之分庭抗理的文明而存在的时候，我们怎不为此文明而生生不息的现象形而上学的立法呢！

世上不存在偶然，所有事件都是必然，包括人的思维，包括你的提问，包括我的回答。每一件所谓的偶然其实都是必然。只不过人看不到背后的逻辑关系。如果用上帝的视角去看，每一件偶然都是必然，所有的事都早注定了，上帝看世界就像看录像一样。可能有人会说，既然都是必然，那不必努力了。我想告诉你，如果你因此不努力了，这也是必然。因为人的所有思维都是注定了。注定你什么时候会看到这个贴，注定你会怎么思维。

我认为"这个世界没有偶然"并不意味着都是必然。当然，非要说偶然也是一种必然，我也不反对。因为，世界上所有的事情的出现与发生的结果都是有一定科学理论依据的，不可以盲目地说一件事情会偶然的发生，你看到任何的“偶然”的现象背后一定存在必然发生的可能性，看不到的“必然”积累在一起可能就发生了你眼睛看的“偶然”，其实还是“必然”。

在某种程度上说，一切事物发生都是必然的。
事物的定义是世界的存在物，存在物包括物质存在，也包括非物质存在。
人的思想作为非物质存在属于事物的一种，但是人的思想是可变的，当一个人把鸟握在手里让别人猜是死是活的时候，正确答案也会随着反馈的变化而变化。所以这时候出现了事物不是在由必然规律在起作用，而是在由人的思想来决定。这就让人觉得并非一切事物的发生都是必然的。
但是我们这样分析的认知背景是我们的世界只有一个，这个世界就像大河一样每一瞬间只有一个面貌。但其实这是走了唯心的路线，认为只有自己看见的感受到的才存在，自己看不见的感受不到的就不存在。
我们可以这样分析，有其一必有其二，一生二，二生三，三生无穷。我们的世界只是众多世界中的一个，每到一件事情的分界点，就会分化出不同结果两个世界，每个世界都会平行存在。至于你处于哪个世界，属于随机分配。
所以对于本人说处的这一个世界来说，所发生的一切事物都是必然的，对于那另外的多个平行世界来说，他们那里发生的一切事物也都是必然的。其中的你只是一个被随机流放的存在体。

从逻辑学来说是必然的。我之前也是怎么认为。
当从神学的角度来说又是偶然的。
我们的行动，总是有一个发起思维引导。因为我要拿苹果，所以我站起来，到桌之上去拿，桌上有两个与你距离相同同一方向 苹果A 和B两个苹果。你拿了苹果A一吃发现里面有个虫。你说是必然还是偶然呢？从逻辑学的角度来说 因为你习惯拿左边或右边的苹果了所以你拿了A。
可是你细想一下呢。这整件事由你的发起思维“吃苹果”开始，你想吃苹果是必然吗？你的发起思维是必然吗？你看见苹果并想吃苹果是必然吗？
也就是说你想吃苹果是个偶然，想吃苹果是个主观意识思维它不可能存在的必然性。还有你选A B是必然吗？
难道你开始就必然决定了你选左还是右选A还是B。
就如这个问题还说吧，你把一大推必然去深入的去问为什么时，你认为是必然还是偶然。神学上有讲到，上帝给了人类生命，然后就给人类去创造。也就什么的结果无法知道，偶然就够成人生的。必然个人感觉就马后炮，当然必然与偶然也是存在的。

不同意一开始的论点。
如果A事物的发生是有原因B的，那么这些原因B的发生并不是由于先前的原因C引起的。我的回答是A事物的发生可能是由于原因B和先前的原因C共同造成的。

就车祸来说。车祸的发生是因为两个司机安全意识差，而造成他们安全意识差的并不是由于他们的路线。换言之，车祸的发生并不只是因为他们的路线，还因为他们的安全意识差。而路线造成的相遇与他们的安全意识差本质上没有必然关系。但他们可以成为造成车祸的共同原因.

不见得 任何事情的发生是必然和偶然的结合体。例如车祸的发生，必然的是司机长期形成的无安全意识，偶然是事故双方的不期而遇！
再如，和女朋友的分手，必然的是双方长期的不合，矛盾，或是没有很好的沟通，导致双方感情的破裂，导致双方的分手。偶然就是也许是因为某一件事，或是双方的突然明白才分手的！
所以说任何事情的发生不一一定是必然的！

把已产生的结果代入，未发生的事件中。这就当然'发生"是必然的。虽然在现在世界固定的有限条件下，事件的发生有必然性。但以此来作为判断事物发展的依据是不科学的，客观是最重要的。就是A出现了·最后的结果必定是Z。但B到Y的存在~你自己考虑它们的意义吧。Z后面说不定还有个？呢。
等待灭亡时必然的~ 结束，才是一切事物的必然结果

世界上一切事物的存在与发展，是必然性与偶然性的统一。
一切发明创造，都是注定出现这一观点是不准确的。但是，从广义上看，人们发明了固定翼飞机，还是旋翼飞机，还是什么飞机可能是偶然的，但人类必将发明飞行器这可能是必然的。

人们的需求 只有人们需要的才是好的

你想的都是对的。
哲学上的必然、偶然，都是针对“联系”而言的。
必然，是必然性联系的简称；偶然，是偶然性联系的简称。
单说一个事物，无所谓必然、偶然。比如我说：法航客机失事是必然的。这话毫无意义。现在好多人都这样说，显得很有哲理，实际是废话。
假如我说：他学习不用功，高考必然落榜。这话还有点意思，因为我说的“必然”，是指“不用功”和“落榜”二者之间的联系。
再说“偶然”。例如：今天我逛商场，偶然间被H1N1患者传染了。这句话里的“偶然”，指“逛商场”和“被传染”之间的联系是偶然的。所以没有语病。

你可能会说，商场里有一个病毒携带者、我的抵抗力又差，被传染是必然的，怎么能说偶然呢？世上哪有偶然呢？
问题是，我表达了我的观点，我的主观看法是“偶然”，这就足够了。
你可能会说，同一种联系，在你看来是偶然的，在我看来是必然的，难道就没有公理了吗？
呵呵，事情有时就是这样。只不过，有些联系，多数人都说它“必然”，或多数人都说它“偶然”，我们以多数人观点为正确观点而已。
有个著名哲学家说过，任何事情追问到最后，都是一个偶然和必然的问题。
呵呵，如果偶然和必然那么容易说清，世上好多争论早就平息了。

因,就象一个起点,但是果,却并不是终点;在产生一个果的时候,那么它必然还会产生另一个因出来,所以才会因果循环....

客观市世界是无法比拟的。。。 ， 因为他永远超出你的想象之外。。。呵呵。。。— —！以后？多久以后？----？？没有发现，不能说没有。。。

所谓偶然与必然就是宏观与微观,所有必然的都是一连串的偶然发展过来的,所有偶然的微观的放在显微镜下,都是必然的.

因果相伴，一切都是必然。
偶然，只是我们找不到原因才称为的，因为这对我们的生活不太重要，所以原因不必去追溯。

在时间的横轴上，从后往前看一切皆必然。

从前往后看，基因突变属于偶然，量变到质变属于必然。