岳飞是古往今来文武双全的代表。他是南宋的中兴之臣之首，他对南宋朝廷的贡献是毋庸置疑的。所以他背后的四个字是“精忠报国。”

是精忠报国，这是岳母写在岳飞背上的，希望他长大以后报效祖国，不要不忘背后这4个字。

是精忠报国，史书上是有记载的，是岳飞的母亲刺上去的，不是尽忠报国。

岳母刺字:尽忠报国！ 御赐:精忠报国！

岳飞虽然率领着岳家军百战百胜，但是由于秦桧的挑拨离间，加上皇帝赵构不想迎回二圣，导致岳飞入狱惨死，一代名将没有死在战场上而被小人陷害。

宋朝皇帝赵构一心求和，金国的条件是杀死岳飞就能和平，最终岳飞遭到秦桧的陷害，以莫须有的罪名被残忍杀害。

精忠报国的岳飞，最后是被统治者忌惮，随便找了一个罪名给抓捕处死了。十分的可惜。

正史中对岳飞之死没有详细记载（宋代史料并无“风波亭”的记载）。

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死，还有一种说法为“赐毒酒”而死和被吊死。正史中对岳飞之死没有详细记载。时年三十九岁。

岳飞作为我国历史上的抗金英雄，其精忠报国的精神深受人民的敬佩。留有《岳武穆集》。存词3首。其率领的军队被称为“岳家军”。

扩展资料：

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，岳飞冤狱终于平反。隗顺之子告以前情，乃将岳飞以礼改葬在西湖栖霞岭。

淳熙五年（1178年），为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，宋理宗时改谥忠武。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

参考资料来源：百度百科——风波亭

参考资料来源：百度百科——岳飞

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必杀飞，始可和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

详细经过

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。岳飞父岳和，母姚氏，世代务农。岳飞青少年时先后向周同、陈广学习射箭、枪技，成为全县武艺最高强的人，但因家境贫困，后到相州（今安阳），“为韩魏公（琦）家庄客，耕种为生”。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。同年，金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。靖康二年五月，康王赵构登基，是为高宗，迁都临安，建立南宋。岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。岳飞遂改投河北都统张所，任中军统领，在太行山一带抗击金军，屡建战功。后复归东京留守宗泽，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，杜充率军弃开封南逃，岳飞无奈随之南下。是年秋，兀术继续南侵，改任建康（今江苏南京）留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔。七月，岳飞升任通州镇抚使兼知泰州，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴三年，岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”，得高宗奖“精忠岳飞”的锦旗。次年四月，岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今安徽合肥），金兵被迫北还。绍兴五年（1135年），岳飞率军镇压了杨么起义军，从中收编了五、六万精兵，使“岳家军”实力大增。

绍兴六年，岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，写下了千古绝唱的名词《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭？

架长车，踏破贺兰山阙！状士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙！

绍兴七年，岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐，一举收复中原，但都为高宗所拒绝。绍兴九年（1119年），高宗和秦桧与金议和，南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑，上表要求“解罢兵务，退处林泉”，以示抗议。次年，兀术撕毁和约，再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”，乘胜进占朱仙镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封，金军士气沮丧，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

在朱仙镇，岳飞招兵买马，连络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必杀飞，始可和”。秦桧乃诬岳飞谋反，将其下狱。绍兴十一年（1142年）十二月二十九日，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳略”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。 岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想，治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。

历史悲剧中的末路英雄－岳飞之死

一
一一四0年，宋帝国的岳飞兵团和金帝国的完颜兀术兵团在河南郾城展开关系两国命运的决战。
完颜兀术兵团十二万人，岳飞兵团的兵力只有对方的三分之二。如果联想到“女真兵不满一万，满一万则天下无敌”的神话和百万北宋兵团在一一二七年被六万女真兵团打得全军覆没的旧事，岳飞兵团的劣势就不是“三分之二”能够概括的了。
完颜兀术领导的是一支无敌兵团。这支兵团曾在几年前横扫宋帝国的大江南北，所到之处势于破竹，如入无人之境，进入宋帝国的首都就象是进入自家的庭院一样。宋帝国的皇帝赵构被他赶出了中国大陆，只好乘船在汪洋大海上组织流亡政府。回军途中虽被南宋将星韩世忠将军围困在黄天荡四十八天，可最后还是有惊无险，全师脱困而去。如果说女真兵团天下无敌的话，完颜兀术兵团是女真兵团中的无敌之师。
完颜兀术兵团最厉害的武器是“拐子马”，这是一种可怕的骑阵，三匹战马横连在一起，马上的骑士全身裹上坚硬的铁甲，刀枪不入。拐子马在华北大平原上冲峰时，就象现代的坦克车一样，发出泰山压顶的威力。完颜兀术每逢在战斗的关键时刻即投入拐子马，对方的军队无论先前拥有多大优势，一碰上拐子马就土崩瓦解。
完颜兀术这次投入了一万五千匹拐子马，即五千辆坦克车！！！
岳飞兵团只有八万人，且都是在战争中收编的散兵游勇，其中土匪占绝大部分。
岳飞手下最有战斗力的部队是杨再兴军，这个曾经杀人越货的山大王，岳元帅最亲爱弟弟岳翻就被他一刀砍成两段。这个所向无敌的强盗头子，在人生最辉煌的时刻遇上了自己的克星岳飞。杨再兴的部众一战即溃，自己也被岳飞手下的大将张宪擒获。当张宪送他上刑场为岳元帅的弟弟报仇时，杨再兴竟然象吃错了药一样执意要求见岳飞，因为他认定岳飞会救他，但只有傻子才会这样认为，他和岳飞有杀弟之仇，到了岳飞手上应该会死得更惨。岳飞的部将张宪也不同凡响，竟然答应了杨再兴的要求，把他五花大绑后送到元帅的面前。杨再兴果然是强盗中的天才，岳飞对仇人最大的惩罚竟然是从帅椅上走下来为他松绑，并当众封他为将军。
杨再兴的命自此就是岳元帅的了，他认为自己欠元帅几条命，只要元帅交待下来的事，他都会用身家性命去完成。他知道此生此世报答不了岳元帅的大恩，如果真的有来生来世，他的命还是岳元帅的！
天不佑人的是：杨再兴已在前几天战死在小商河！当时杨再兴统帅的先头部队和完颜兀术的主力兵团不期而遇，杨再兴一马当先冲入敌阵，部众也跟着冲了上去。一个小时后，杨再兴力竭战死，因为完颜兀术兵团有十二万人，他手下只有八百人。这八百人全部浴血疆场，完颜兀术兵团则有两千多人死在这八百人手上，并且都是最勇猛善战的人（碰上象杨再兴这样玩命的战神，只有勇猛的战士才敢上前迎战），其中还有十多个将军。
岳飞亲手为杨再兴拔下了两升箭头，然后哭倒在地，在场的数万雄师没有一个不热泪纵横。
失去了猛将杨再兴，岳飞兵团的胜算又低了好几成。
最让岳飞伤脑筋的还是一万五千匹拐子马，即五千辆坦克车。
再厉害的武器也抵不过天才的头脑，拐子马也遇上了自己的克星，在郾城注定要完成自己的历史使命。
决战前夕，从首都杭州赶来的敕使带来了皇帝赵构的圣旨，要求岳飞要慎重从事，千万不要决战，因为宋军处于绝对的劣势，决战肯定会失败，并且败得很惨，杭州小朝庭再也承受不了任何一个大的失败。
岳飞没有退宿，他要用生命来报效朝庭的知遇之恩，他不能再让他敬爱的皇帝继续处于担惊受怕之中。
决战开始了！五千辆坦克车泰山压顶一样向岳飞兵团猛扑过来，岳飞兵团的步兵敢死队也冲了上去，在接近拐子马的一刹那翻身卧倒，手中的大砍刀在头顶上画了一个漂亮的弧线，然后完成了人生的悲壮使命进入另一个世界；同时一只血淋淋的马腿飞了出去……
只剩下三条腿的战马在悲鸣中倒下了，用绳索连在一起的另外两匹战马也跟着倒下……
一万五千匹拐子马就这样倒下了，倒下时发出山崩地裂地喊声：
“女真完了！金国完了！”
“撼山易！撼岳家军难！”
那时从灵魂深处发出的恐怖的呐喊！
尾随在敢死队后面的岳飞骑兵发出了山呼海啸般的怒吼，向惊恐万状的兀术兵团发起了反冲锋。
完颜兀术兵团象山崩一样垮了下去。
岳飞兵团乘胜进军朱仙镇，兵临宋帝国沦陷的首都开封城下。
驻守城内的兀术兵团成了惊弓之鸟，他们眼中的宋帝国草木皆兵。可在几年前，宋帝国不过是一群东躲西藏的老鼠。
…………
二
郾城大捷的消息象闪电一样划过漆黑的夜空，在金帝国占领区引起了连锁式的民族大起义。沦陷区的汉人城市群起发难，纷纷攻杀女真总督，宣布独立，并派出使者南下和岳飞结盟，请求岳元帅进军华北。他们愿听从岳飞的指挥，和岳飞兵团并肩作战，收复沦陷的国土。太行山的汉人游击兵团也紧紧地抓住这个天赐良机，从群山冲向华北大平原。他们打出“岳家军”旗帜，向金军占领的城市发动了一连串的攻击。金帝国在华北大平原上的城市半数以上江山易主。
岳飞的侦察兵团从间道进入金帝国占领区，和华北的各路义军取得了联系。华北的几十万民族军集结在岳家军的旗帜之下，统一接受岳飞的号令，在金帝国占领区发动有组织的大反攻。
金帝国在华北的统治处于风雨飘摇之中。
岳飞在敌后布置成熟后，即率军从朱仙镇出师，准备给予金帝国最后的致命一击。在誓师大会上，岳飞在十万将士面前一口喝干了两斤北京（金帝国的首都）产的二锅头，然后把空空的酒壶抛向高空，向岳飞兵团下达了进军的号令：
“直捣黄龙府（金帝国的老巢），与诸君痛饮尔！！！”
岳飞兵团前面的第一只金帝国武装力量是驻守在宋帝国沦陷首都开封的完颜兀术兵团，在岳家军的打击下成了惊弓之鸟，对岳飞兵团已构不成实质性的威胁。金帝国太子兼武装部队总司令完颜兀术试图从开封撤军，可从北京传来的消息说华北的几十万汉人民族兵团在险要处严阵以待，斩断了他的退路。
完颜兀术兵团只有困守孤城，在四面楚歌中过一天算一天。他知道这样下去的结果是坐以待毙，但他没有任何办法。完颜兀术一直在冥思苦想脱困之策，在最后的时刻到来之前，他想出的锦囊妙计竟然是抛下曾追随他出生入死，创立无数军事奇迹的军队，换上女人的衣服和百姓一道出城，从小道回到女真人的首都。
完颜兀术的计策如果得以实施，曾经英雄一世的完颜兀术就会完蛋，金帝国也会跟着完蛋。
在命运的关键时刻，完颜兀术的智囊拯救了他。
完颜兀术之所以能成为女真民族的将星，是因为他拥有一个马上民族所不具备的优点——爱才如命！不管是女真人、蒙古人还是汉人，不管是自己人还是敌人，只要被确认为是难得的人才，完颜兀术就会给予最大的礼敬并重用。这个优点不但身为草莽武夫的马上民族没有，就是拥有几千年文明，自诩知书达礼的汉民族也没有。所不同的是汉民族不是没能力发现人才；而是没有胸怀容纳人才。
完颜兀术爱才的优点使他平安地度过了人生的关键时刻。
下面是他和汉人智囊的一段对话：
“你不用离开军队，岳飞很快就会撤军。”智囊说。
“岳家军是得胜之师，岳飞又精忠爱国，发誓要收复河山，迎还被我们俘虏的两个皇帝。现在正是旗开得胜、摧枯拉朽、马到成功之际，岳飞怎会撤军，他又不是傻子？”完颜兀术说。
“不是岳飞要撤军，而是他的皇帝要撤军。”
“那就更叫人弄不懂了，现在正是岳飞为赵姓皇帝报仇雪耻，开疆拓土的天赐良机，他干吗要撤军？”
“如果岳飞进军，我们能得胜吗？”智囊问。
“我们会全军覆没。”
“然后呢？”
“然后金国也会跟着完完，我们是女真人的主力兵团，我们完完后，没有人是岳家军的对手。”
“然后呢？”
“然后割地赔款，退还占领的宋国领土，回到荒凉苦寒的东北老家去，还要把俘虏的两个皇帝送还给他们。”
“然后呢？”
“然后怎样？大不了和先前一样过苦日子？”
“我说的不是这个意思，你再想想，站在宋国那边想想？”
“我是个粗人，想不通深奥的道理，请先生教我。”
“然后我们送回去的钦宗皇帝会重登大宝，宋国的现任皇帝赵构会下台。你想赵构愿意吗？”
“他下台有利于国家和赵姓家庭的长远利益，他干吗不愿意？”
“你太高估宋国的皇帝了，他们只会为自己着想，不会为家族着想，更不会为国家着想。当国家、家族的利益和他们个人的眼前利益发生冲突时，他们会毫不犹豫地牺牲家族或国家。”
“…………”
等到完颜兀术终于明白过来时，他泪流满面地拥抱了他的汉人智囊。
完颜兀术没有抛下他的军队，在四面楚歌声中继续坚守开封这个孤岛。
汉人智囊真是个天才，他的判断完全正确。
出征那天，岳家军的十万雄师威风凛凛，军旗猎猎，这是一支当时世界上战斗力最强的无敌兵团。岳飞健步走上点将台，开始了他钟爱的“沙场秋点兵”。
“张宪听令！命你统率属下的五千骑兵从开封西北五十里处渡过黄河，连夜急行军前往滑县，和两河豪杰韦铨、孙谋（华北地区抗击金军的武装头领）的部队会合，在道路的险要处设下埋伏。后天完颜兀术的败军必经过你的驻地，你先放过小股的溃军，等到完颜兀术的大军出现时即行攻击，不活捉完颜兀术不要来见我！”
“岳云听令！命你统帅属下的五千骑兵急行军向西，从河南孟津处渡过黄河，然后挥师北向，五天后赶往太行井陉关，和“梁兴会”（太行山的抗金武装）所部会合，然后挥师东向，迅速攻克金军盘踞的邯郸、邢台，得手后移师北向，从西面进攻大名府（北京）。半个月不赶到大名府提头来见我！”
“牛皋听令……”
“王贵听令……”
“…………”
三
点将完毕，岳家军摩拳擦掌、群情激昂，等待元帅下达出征的命令。
岳飞把右臂举向半空，向十万将士下达那个渴望已久的命令：
就在岳飞右臂将要落下的一刹那，一匹鸾铃急响的快马驰入中军大帐，马上的敕使一身黄衣，在点将台前翻身落马。岳飞在敕使面前双膝跪地，从敕使手中接过一道金字牌。
岳飞不看金牌则可，一看顿觉天旋地转，他先前一直担心的事还是不可抗拒地发生了。
金字牌上赫然书着两上大字：“撤军！！！”
十分钟后，又一匹快马驰入中军大帐，送来另一道金字牌，上面依旧写着两个字：“撤军！”
过了十分钟，又一匹快马驰入军营，下达了第三道金字牌，上面的文字依旧是“撤军”。
…………
两个小时过去了，岳飞从敕使手中接过了十二道金字牌，上面的文字一律是“撤军！”
岳飞的手臂终于没有落下来！
岳飞从心底发出了撕心裂肺的呼喊：“十年之功，毁于一旦！”
岳飞的手臂无力地挥了一下，下达了撤军的命令。
岳家军炸开了。
岳云跑到岳飞面前，用力摇动父亲的双臂：“父亲！你疯了吗？”
“父亲没疯，我只是执行皇上的圣旨。”岳飞泪流满面。
“皇上为什么要这样做，他疯了吗？”
“皇上也没疯，他比任何人都清醒，皇上是有苦衷的。”
“将在外，君命有所不受，今天的情势是箭在弦上，不得不发。没有朝庭的支持岳家军一样能打败金国！将士和千千万万的百性都站在我们这一边，你看到营门外牵羊担酒前来犒军的百姓了吗？父亲！”岳云涕泣纵横。
岳飞当然明白今天的情势。一旦撤军，今天的有利形势将一去不返，不但收复的疆土会得而复失，那些支持岳家军的有良心和民族气节的沦陷区百性也会成成女真兽兵疯狂报复的对象。
十年前，岳飞佐宗泽留守开封，在宗泽帐下立下大功，中原危而复安。宗泽死后，酒肉政客杜充代为开封镇守，岳飞无用武之地，中原震动。偏安一偶的南宋小朝庭决定放弃开封，退守淮河以南。岳飞涕泣陈辞，极力劝阻：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”
岳飞的话皇帝一个字也听不进去。
岳飞知道今天他的话皇帝更有理由听不进去。
岳飞也知道“将在外君命有所不受”。若违抗圣旨北伐，岳家军能否在得罪皇帝的前提下赢得广大臣民百性的支持就是一个未知数了。那时的中国不同于汉唐时期，国人的胸怀由开放变得狭隘，朝中的文武大臣早就对岳飞的功绩嫉妒得发狂，心灵深处巴不得岳家军倒楣，尽管岳家军倒媚他们也会跟着倒楣。如果岳飞抗旨北伐，朝中的文臣武将不但不会支持他，相反会把他诬为乱臣贼子，动用宋帝国的一切武装力量从背后攻击他，那时的岳家军就会陷于腹背受敌的境地，不但要同女真兵团作战，还要和自己的军队作战……
岳飞只有服从圣旨撤军，这样做的原因并非仅仅是后人所说的“愚忠”。
撤退开始时，几十万军民都在大骂宋帝国的宰相秦桧，骂他是亘古未有的大奸臣，十二道金字牌一定是秦桧“娇诏”。岳飞知道这不是秦桧的错，他就是有天大的胆子也不敢连下十二道假圣旨；如果下了也一定会招致屠灭九族的膺惩。

四
岳飞回到了宋帝国的临时首都临安（杭州）。
此时的杭州一派歌舞升平的气氛。达官贵人恣情纵欲，谈话的主题离不开醇酒和女人，没有人谈论战争，更没有人提起女真人。著名的诗人林升为此作了一首诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州”。
赵构皇帝在金銮殿“热情地欢迎”凯旋旋归来的帝国功臣。岳飞的官位上调了一级，升为副国防部长，自此在首都办公。
岳飞离开了他的军队。
没有岳飞的岳家军战斗力一定会大打折扣，这点岳飞知道，皇帝也知道。但皇帝仍坚持岳飞在首都办公，理由是岳飞应该享受一下，不能再上前线吃苦了。
岳飞不适应衙门，清谈和写歌功颂德的“八股文”他一样也不会，可坐办公室就是作这些折磨人的无聊事。他不习惯别人，别人也不习惯他，没几天就在朝中陷入孤立。
一个月下来，岳飞象害了一场大病。他无法继续忍受下去了，就向皇帝呈上了辞呈，请求回乡种地。皇帝拒绝了他的请求，因为岳飞是个“人才”，宋帝国的建设需要“人才”。
岳飞只好硬着头皮继续在国防部上下班。
岳飞的部将经常来首都汇报军情，每次来首都都免不了要拜见自己的元帅，带来消息说岳家军的将士都在想他，希望元帅能回去指挥他们建立丰功伟绩。
岳飞的部将拜见岳飞是再正常不过的事，将帅在一起叙叙旧属情理之中；更何况岳飞身为副国防部长，有职能和义务听取边将汇报军情。可在皇帝和宰相眼中，这一切很不正常。岳飞如和岳家军保持联系，就依然有影响帝国命运的实力，他们需要的就是岳飞没有任何影响力。
岳飞在国防部才上了三个月班，就被皇家警察抓起来了。罪名是“企图重掌兵权。”
最高法院（大理寺）会审岳飞时，岳飞在院长周三畏面前脱下衬衣，露出了镌刻在背上的“精忠报国”四个大字。看了这深入肤理的四个大字，周三畏突然良心发现，挂起官印回老家种田去了。
岳飞的罪名无法成立，皇家警察只好把他送到秘密刑室。这里不是要审迅你犯了什么罪，而是要你承认早就议订好的“罪行”。
在皇家秘密刑室，岳飞看到了自己的猛将张宪和爱子岳云，二人是在一个月前被捕，此时已被折磨得体无完肤。二人的罪名是“企图谋求岳飞重掌岳家军。”
接下来的几天，岳飞在刑室里领教了“烙铁”和“老斧凳”等惨无人道的酷刑。岳飞不愧是钢筋铁汉，强加在他身上的罪名他一样也不承认。
人们无法理解，象岳飞这样的爱国英雄，就是落到完颜兀术手里也会被敌人待如上宾；可他誓死效忠的祖国却用“铬铁”和“老斧凳”对付他。
奄奄一息的岳云和张宪劝岳飞向皇帝申冤，因为皇帝也许根本不知道岳飞在受苦，一定是奸臣秦桧瞒着皇帝干的。岳飞知道皇帝不会见他，就象小偷不愿碰到失主一样。他明白自己的真正罪名是他那无与伦比的聪明，因为只有他知道皇帝才是真正的幕后主谋，而臣民百姓则认定秦桧是主谋。
当所有酷刑都无效时，岳飞又回到了最高法院，在那里看到了昔日的上司张俊。张俊的身后是岳飞的部将王贵。
岳飞有充足的自信认为张俊会为他鸣冤。在讨伐土匪张成集团时，他和张俊并肩作战，在张俊的栽培下立下大功，自此脱颖而出。战后论功行赏时，张俊把岳飞的功劳录为第一。
岳飞万万想不想，张俊竟在公堂上证明岳飞有罪？！
岳飞无法想到，自己尊敬的上司也成了嫉妒的仆人。在张俊心目中岳飞是“小字辈”，在对方未发迹时也许会给予提拔重用，可一旦对方接近甚至超越自己就难以忍受了。岳飞后来取得了远远超越张俊的战功，张俊的光辉生涯因为岳飞的成功日益黯淡。淮西战役时，张俊在自己的防区被数量占劣势的女真兵团打败，前来增援的岳家军则反败为胜，那时岳飞的兵力只有张俊的三分之一。征讨杨幺时，岳飞记念前恩，把俘获的敌方战舰献给昔日的恩主张俊，可张俊心里居然不是个滋味。半年前，张俊知道皇帝和宰相猜忌韩世忠将军，就试图联合岳飞分掌世忠的兵权。岳飞说韩世忠将军是中兴名将，夺其兵权对韩不公正，对国家则有害无益。张俊发现岳飞的品格力量远远超过自己，内心深处的不快又加深了一层……
岳飞的人格力量确然非常人能比：在岳飞生涯的光辉时刻，南宋另一位中兴名将吴玠最为敬仰岳飞，两人成为至交。有一次吴玠拜见岳飞，特意购置了一位千娇百媚的美女送给老友以表示敬意。岳飞感谢朋友的盛情，但坚决地拒绝了朋友的“大礼”，理由是“主上宵旰，岂大将安乐时？”（皇上为国家废寝忘食，我辈怎能寻欢作乐？）皇帝为了嘉奖岳飞的战功，决定仿效汉武帝和霍去病的故事，在首都为岳飞建造一幢豪华别墅。岳飞坚决推辞，说：“大敌未灭，何以家为！”
皇帝曾请教岳飞天下何时可得太平，岳飞回答说：“文臣不爱钱，武将不惜死，天下太平矣！”
当王贵也出来证明岳飞有罪时，岳飞一点也不感到意外，因为王贵曾触犯军纪，在雪夜行军时擅自进入民居避寒，被岳飞责打一百军棍（岳家军军纪“冻死不拆屋，饿死不掳掠”）岳飞不会知道，当秦松党徒以军纪事诱令王贵反噬岳飞时，王贵回答说：“大将手握兵权，总不免以赏罚使人，若以此为怨，将怨不胜怨了。”对方又以高官厚禄相诱，说如陷害岳飞就会代替岳飞为岳家军元帅，王贵依旧拒绝。后来秦桧党徒意外地找到了王贵的隐私，一旦公诸于世王贵就会身败名裂（很多名人在少不更事时都犯有这样的隐私），王贵只好屈服。
在秦桧、张俊和万俟禼的罗织下、岳飞被判处死刑。他的儿子岳云和张宪也被绑赴刑场腰斩。就算“企图重掌兵权”实有其事也罪不致死，因为军人想掌兵权算不上大奸大恶之行。令人痛心的是：除了韩世忠将军外，朝中没有一人为岳飞呼怨。
岳飞最后的罪名是“莫须有”。直到八百年后的今天仍没有人知道这三个字的真实意义。
岳飞临刑那天，杭州城乌云翻滚，天空下起了血雨。
中国几千年历史只出现了两位“军神”：一是西汉帝国的韩信；一是岳飞。岳飞被自己的祖国诬陷身死后，汉民族的战斗力受到了极大的伤害，自此步入了被动挨打的噩梦，先后两次整个民族被野蛮民族征服。中国人在野蛮人的统治下当了几个世纪的忘国奴。

在风波亭被勒死
附：岳飞死因
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧，无宁诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。
宋代以猜防武臣为传统的政策，笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策，终宋之亡没有改变，北宋如此，南宋亦然，虽经靖康之祸，充分暴露出这种政策的缺点，但宋高宗并不觉悟，仍墨守成法，对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下，像岳飞这样特出的人才，正是宋高宗所特要猜防的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，於是他的优点便成为他的死因。这�分析他的死因，亦即是表章他的优点。他的精神人格，在这篇小文中虽未能尽量称述，也可略存梗概了。
岳飞的死因，第一是好学。他本是安阳韩家的佃客，（宋稗类钞）幼年并未得多读书。因他天性好学，其后贵为大将，仍然治学不倦，所以在学问方面竟能有颇深的造诣。他遗留下来的作品如满江红词之类，至今还为人传诵，他的书法也很美观，他在宋代武臣中，可说是第一个好学的，也可说是第一个学问好的，狄青尚不及他。正因为他好学，正因为他学问好，便触了宋廷的忌。在宋代，典型的武臣通常连字也不识，越是没有知识，越得朝廷的信任。像宋太祖时的党进，目不识丁，言语举动，非常粗鲁可笑，（事实类苑玉壶清话）太祖却很优容他，重用他，原因就在他没有知识。文武分途，是宋代消除内乱因素的办法。文臣有知识而不能打仗，武臣能打仗而没有知识，以文臣治民，武臣带兵，又以文臣节制武臣，武臣协助文臣，不仅分工合作，用得其宜，而且可以互相牵制，无论文臣武臣都不敢造反，不能造反了。一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识，这岂不使文武分途的办法失去效用？此文武双全的武臣，当然要被目为危险分子。岳飞就是这样为宋高宗疑心他在联络士大夫作羽翼了。王船山先生在宋论里说岳飞接近士大夫为他死因是很有理由的。
岳飞第二是不贪财，宋代的将领，很少不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。宋高宗，常纵容诸将都贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣，一个守财奴自不会有什麽野心的。从前梁武帝听说他的兄弟临川王宏家里库房很多，疑心藏的是武器，非常注意，及至打开库房一看，则，见一库一库满装着钱，於是梁武帝大为高兴，知道临川王宏是个没出息的东西，也就不追究这些钱的来源了。宋高宗对诸将的心理，和梁武帝对临川王宏是差不多的。高宗时诸将以张俊为最贪污，他的田产每年可收租米六十万斛。他家里藏的银子很多，每千两铸成一毬，号称没奈何。（坚瓠集）他会派人到海外做生意。（鹤林玉露）他曾役使他部下的花腿军（腿上剌花的）替他修房子，在临安盖了一座酒楼，，名太平楼。众军作歌讥剌他说：“张家寨�没来由，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”。（鸡肪编）他的贪财於此可见。所以军中戏称“张太尉铁脸”，意谓他无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。（鸡肪编）优人在宫里做戏，也曾取笑他说：“只见张郡王在钱眼里坐”。（坚瓠集）他如何会有许多钱？还不是克扣军粮和与民争利来的。而这样一个贪鄙的人，却蒙宋高宗的垂青，南宋初年诸将以他为最享福。宋高宗何尝不知张俊很坏，取其无远志，所以重用他，厚待他。贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。他曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐御札，就把这田赐给他。当时高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。（鹤林玉露）韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智，但岳飞却是绝对不肯自污的。岳飞的廉洁，从他的家产可以证明。他死后被抄家，家里仅有现金一百馀千，其他布帛粟麦等项，合计不过值钱九千馀串。（宋稗类钞南宋杂事诗注）带兵多年，家产只有这一点，以视同时诸将，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，真有天渊之别。而诸将皆享乐寿考，妻儿满前，岳飞则身死囹圄，家人远戍，实令人有不平之感。岳飞之得祸，正为他太廉洁了。诸将皆贪财，他偏不贪财，可见他志不在小，志不在小，便是高宗所疑忌的。不能污之以利，自不免要临之以刑了。
第三是不好色。南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏了。当时诸将无不姬侍众多，韩世忠到部将家中宴会时，更常令部将的妻女出来侑酒；以致几为部将呼延通所杀。（三朝北盟会编）惟有岳飞与众不同，他家里并无姬待侍。有次吴玠特送美女给他，他说：“主上宵旰，岂大将安乐时？”拒却不受。（宋史岳飞传）这两句话充分表现出他人格的伟大。他的不好色正和他的不，贪财一样，可说是独违流俗。宋高宗曾为他营建私第，他辞谢说：“敌未灭，何以家为！”（宋史岳飞传）这和他拒却吴玠的话，精神是一致的。美人金屋，丝毫不在他的念中，志趣之高远，可以想见。一个不贪财而且不好色的人，越发使宋高宗感觉到难以驾驭了，这当然又构成岳飞的死因。
第四是不扰民。他治军非常严厉，他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把门宇打扫乾净，盆盎洗滁停当才动身走。（齐东野语）有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革，他立刻把这兵士斩首示众，毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋，饿死不虏掠。”的口号，真可谓秋毫无犯了。（宋史岳飞传）所以在他死后，金使刘陶来聘，还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。（宋稗类钞）他无论到何地，决不愿地方官为他办差。他道经庐陵时，当地地方官特别在郊外欢宴，那知他已杂在一些偏裨将领中走了。周密称他为中兴第一，（齐东野语）可见别军的纪律是决不及他的。他不扰民，自能得民心，这又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民爱戴，岂不是很危险的一件事吗？岳飞之死与他之得民心，很有关系。他若是一个纵兵殃民的人，也许还不会屈死呢。
第五是得军心。他虽然治军很严，但他所严者为军纪，对一般将士的生活他仍是很关切的。他常亲自为兵士之患病者调药。他部下的将领到远地驻防时，他常遣自己的夫人到将领家中慰问。他部下有战死的，他不仅为之痛哭，并抚育死者的遗孤，有时便为自己的儿子娶死者的女儿。每逢颁给赏犒，他总是公平分配给他的部下，丝毫不以为私有。（宋史岳飞传）因此，他和他的部下关�亲密得像一家人一样。他这一军有岳家军之称，打起仗来，真是万众一心，绝无兵不顾将，将不知兵，胜不相让，败不相救的毛病。他这一军，随便在那�都屹然不可动摇，比山还要坚定。金人常说：“撼山易，撼岳家军难”。（宋史岳飞传）的确是中心悦服的赞美，并非夸大的称述。但岳家军这个名称，却不是宋高宗所愿听的。岳飞越得军心，越令宋高宗害怕。军以统将之姓为称，岂不成为统将私人的军队？这个统将岂不随时有被他的部下拥立的可能？宋高宗这样想，岳飞还能不遭祸吗？
由上所列岳飞的五个死因，我们已看得出他是一个如何好学，不贪财，不好色，不扰民，得军心的伟大人物。正因如此，便与宋代猜忌武臣的传统政策抵触。在宋代猜忌武臣的传统政策下，只容得住贪财好色糊涂虫似的将领，可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。一般人以为岳飞之死由於反对和议，其实岳飞纵赞成和议，又何尝能够免祸？秦桧之唆使人弹劾岳飞，并密令人把他在狱中害死，安知不是秉承宋高宗的意旨，即不然，亦必是迎合宋高宗的意旨。其奸邪可恨，而实不足责。我们所要责备的，还是自坏长城的宋高宗，并当进而归咎於宋代猜忌武臣的传统政策。

在风波亭被勒死
附：岳飞死因
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧，无宁诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。
宋代以猜防武臣为传统的政策，笔者在狄青之死一文中已经说到。这种政策，终宋之亡没有改变，北宋如此，南宋亦然，虽经靖康之祸，充分暴露出这种政策的缺点，但宋高宗并不觉悟，仍墨守成法，对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下，像岳飞这样特出的人才，正是宋高宗所特要猜防的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，於是他的优点便成为他的死因。这�分析他的死因，亦即是表章他的优点。他的精神人格，在这篇小文中虽未能尽量称述，也可略存梗概了。
岳飞的死因，第一是好学。他本是安阳韩家的佃客，（宋稗类钞）幼年并未得多读书。因他天性好学，其后贵为大将，仍然治学不倦，所以在学问方面竟能有颇深的造诣。他遗留下来的作品如满江红词之类，至今还为人传诵，他的书法也很美观，他在宋代武臣中，可说是第一个好学的，也可说是第一个学问好的，狄青尚不及他。正因为他好学，正因为他学问好，便触了宋廷的忌。在宋代，典型的武臣通常连字也不识，越是没有知识，越得朝廷的信任。像宋太祖时的党进，目不识丁，言语举动，非常粗鲁可笑，（事实类苑玉壶清话）太祖却很优容他，重用他，原因就在他没有知识。文武分途，是宋代消除内乱因素的办法。文臣有知识而不能打仗，武臣能打仗而没有知识，以文臣治民，武臣带兵，又以文臣节制武臣，武臣协助文臣，不仅分工合作，用得其宜，而且可以互相牵制，无论文臣武臣都不敢造反，不能造反了。一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识，这岂不使文武分途的办法失去效用？此文武双全的武臣，当然要被目为危险分子。岳飞就是这样为宋高宗疑心他在联络士大夫作羽翼了。王船山先生在宋论里说岳飞接近士大夫为他死因是很有理由的。
岳飞第二是不贪财，宋代的将领，很少不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。宋高宗，常纵容诸将都贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣，一个守财奴自不会有什麽野心的。从前梁武帝听说他的兄弟临川王宏家里库房很多，疑心藏的是武器，非常注意，及至打开库房一看，则，见一库一库满装着钱，於是梁武帝大为高兴，知道临川王宏是个没出息的东西，也就不追究这些钱的来源了。宋高宗对诸将的心理，和梁武帝对临川王宏是差不多的。高宗时诸将以张俊为最贪污，他的田产每年可收租米六十万斛。他家里藏的银子很多，每千两铸成一毬，号称没奈何。（坚瓠集）他会派人到海外做生意。（鹤林玉露）他曾役使他部下的花腿军（腿上剌花的）替他修房子，在临安盖了一座酒楼，，名太平楼。众军作歌讥剌他说：“张家寨�没来由，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”。（鸡肪编）他的贪财於此可见。所以军中戏称“张太尉铁脸”，意谓他无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。（鸡肪编）优人在宫里做戏，也曾取笑他说：“只见张郡王在钱眼里坐”。（坚瓠集）他如何会有许多钱？还不是克扣军粮和与民争利来的。而这样一个贪鄙的人，却蒙宋高宗的垂青，南宋初年诸将以他为最享福。宋高宗何尝不知张俊很坏，取其无远志，所以重用他，厚待他。贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。他曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐御札，就把这田赐给他。当时高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。（鹤林玉露）韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智，但岳飞却是绝对不肯自污的。岳飞的廉洁，从他的家产可以证明。他死后被抄家，家里仅有现金一百馀千，其他布帛粟麦等项，合计不过值钱九千馀串。（宋稗类钞南宋杂事诗注）带兵多年，家产只有这一点，以视同时诸将，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，真有天渊之别。而诸将皆享乐寿考，妻儿满前，岳飞则身死囹圄，家人远戍，实令人有不平之感。岳飞之得祸，正为他太廉洁了。诸将皆贪财，他偏不贪财，可见他志不在小，志不在小，便是高宗所疑忌的。不能污之以利，自不免要临之以刑了。
第三是不好色。南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏了。当时诸将无不姬侍众多，韩世忠到部将家中宴会时，更常令部将的妻女出来侑酒；以致几为部将呼延通所杀。（三朝北盟会编）惟有岳飞与众不同，他家里并无姬待侍。有次吴玠特送美女给他，他说：“主上宵旰，岂大将安乐时？”拒却不受。（宋史岳飞传）这两句话充分表现出他人格的伟大。他的不好色正和他的不，贪财一样，可说是独违流俗。宋高宗曾为他营建私第，他辞谢说：“敌未灭，何以家为！”（宋史岳飞传）这和他拒却吴玠的话，精神是一致的。美人金屋，丝毫不在他的念中，志趣之高远，可以想见。一个不贪财而且不好色的人，越发使宋高宗感觉到难以驾驭了，这当然又构成岳飞的死因。
第四是不扰民。他治军非常严厉，他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把门宇打扫乾净，盆盎洗滁停当才动身走。（齐东野语）有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革，他立刻把这兵士斩首示众，毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋，饿死不虏掠。”的口号，真可谓秋毫无犯了。（宋史岳飞传）所以在他死后，金使刘陶来聘，还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。（宋稗类钞）他无论到何地，决不愿地方官为他办差。他道经庐陵时，当地地方官特别在郊外欢宴，那知他已杂在一些偏裨将领中走了。周密称他为中兴第一，（齐东野语）可见别军的纪律是决不及他的。他不扰民，自能得民心，这又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民爱戴，岂不是很危险的一件事吗？岳飞之死与他之得民心，很有关系。他若是一个纵兵殃民的人，也许还不会屈死呢。
第五是得军心。他虽然治军很严，但他所严者为军纪，对一般将士的生活他仍是很关切的。他常亲自为兵士之患病者调药。他部下的将领到远地驻防时，他常遣自己的夫人到将领家中慰问。他部下有战死的，他不仅为之痛哭，并抚育死者的遗孤，有时便为自己的儿子娶死者的女儿。每逢颁给赏犒，他总是公平分配给他的部下，丝毫不以为私有。（宋史岳飞传）因此，他和他的部下关�亲密得像一家人一样。他这一军有岳家军之称，打起仗来，真是万众一心，绝无兵不顾将，将不知兵，胜不相让，败不相救的毛病。他这一军，随便在那�都屹然不可动摇，比山还要坚定。金人常说：“撼山易，撼岳家军难”。（宋史岳飞传）的确是中心悦服的赞美，并非夸大的称述。但岳家军这个名称，却不是宋高宗所愿听的。岳飞越得军心，越令宋高宗害怕。军以统将之姓为称，岂不成为统将私人的军队？这个统将岂不随时有被他的部下拥立的可能？宋高宗这样想，岳飞还能不遭祸吗？
由上所列岳飞的五个死因，我们已看得出他是一个如何好学，不贪财，不好色，不扰民，得军心的伟大人物。正因如此，便与宋代猜忌武臣的传统政策抵触。在宋代猜忌武臣的传统政策下，只容得住贪财好色糊涂虫似的将领，可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。一般人以为岳飞之死由於反对和议，其实岳飞纵赞成和议，又何尝能够免祸？秦桧之唆使人弹劾岳飞，并密令人把他在狱中害死，安知不是秉承宋高宗的意旨，即不然，亦必是迎合宋高宗的意旨。其奸邪可恨，而实不足责。我们所要责备的，还是自坏长城的宋高宗，并当进而归咎於宋代猜忌武臣的传统政策。