（2021·咸宁）宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为瓦子。

瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。 宋代商品经济发达，在城市市民阶层形成，他们休闲娱乐的场所就日益形成规模。

宋元时期市民音乐活动的中心是瓦子勾栏。瓦子也称“瓦舍”或“瓦肆”，是以娱乐为主要内容的商业集中点。勾栏是瓦子中用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子。瓦子在宋代出现的原因是宋代商品经济空前繁荣发展，催生了瓦子的诞生。

瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。 宋代商品经济发达，在城市市民阶层形成，他们休闲娱乐的场所就日益形成规模。

（2021·咸宁）宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为瓦子。

早在宋代,城市中就出现综合游乐场所,叫做瓦舍或瓦子,
其中供演剧用的叫勾阑.
瓦舍也叫瓦子、瓦市.瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑,勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚,成为盛极一时的名俗.瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏.
一般是三教九流 五花八门,下流人士汇集之地----说书,卖艺,杂耍,还有妓馆等

（2021·咸宁）宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为瓦子。

瓦子又称"勾栏"、"瓦肆"、"瓦舍"，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。
瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、瓦子城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘。在大城市里(比如开封)，一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。这种固定的玩闹场所就叫"瓦子"。
由于市民阶层不断壮大，瓦子兴起。
之所以叫"瓦子"是因为当时没有一个现成的名称，古人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作"瓦舍"、"瓦子"。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道:"瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。"
"瓦子"里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去了，会有不少享乐，也要花费不少的钱两。瓦子原在北宋盛行，汴京(开封)城内有50多家。到了南宋，临安(今杭州)城内外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以众安桥的北瓦最大。
总的来说，瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺，标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃。人住在城里不能死死板板的。不过，瓦子也有弊端，吴自牧说:瓦子为"士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。"意思是不谙世事的"子弟"们，在瓦子里流连忘返，会破坏了自己的前程。
称为"瓦子"的娱乐场所，和酒楼、茶坊一起，通宵营业。南宋的杭州全城拥有23处瓦子，其中"北瓦"最大，有勾栏(上演百戏的场所)13座，分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈(类似相声、滑稽)、皮影戏等。昼夜不停地演出，上千观众围得水泄不通。

一种娱乐场所，里面有歌舞演出，还有卖各种吃食的小贩。又称勾栏。玩闹的种类众多，总之是供娱乐消遣所用。是宋代商业高度繁荣的产物。

瓦子是北宋时期的一种固定的娱乐场所,又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍” 活动:文艺:主要以曲艺说唱杂技为主,有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈,皮影戏等表演 体育:杂技 买卖交易:货药、饮食、周边常有酒楼、茶坊 服务:剃头,画画,裱装 ，但是宋代官宦一般禁入此处, 认为下流。