中兴，是指经历过盛世——衰败之后，经过一番努力，达到政治经济再次好转的局面。历史上比较有名的几次中兴包括：

汉朝：

昭宣中兴：汉昭帝、汉宣帝

昭宣中兴指的是西汉汉昭帝和汉宣帝时代 （约为公元前87年至前48年），此时的西汉处于恢复性稳定及发展阶段。昭宣二帝在位期间，励精图治，继续实行汉武帝以来的政策，着力整顿吏治，任用贤能，贤相循吏辈出。并重视吏治，认为治国之道应以“霸道”、“王道”杂治，反对专任儒术。 为维护法律正常行使，汉宣帝设置治御史以审核廷尉量刑轻重；设廷尉平至地方鞠狱，规定郡国呈报狱囚被笞瘐死名数，重视民命之余又加强中央对地方的控制。此外汉宣帝又召集著名儒生在未央宫讲论五经异同。

昭宣二帝还多次下诏赈贷农民，废除一些苛法，屡次减免田租、口赋等税收，减轻农民的力役负担。恢复和发展农业生产。推行一系列经济的措施如招抚流亡、安定民生等，使社会生产重新得到恢复和发展，在发展农业生产方面继续霍光的政策。

昭宣时这些政治、经济措施的实行，使一度国力衰退的西汉王朝又兴盛起来。史称“昭宣中兴”或“孝宣中兴”。

光武中兴  （光武帝刘秀）：

光武中兴或称建武盛世，指的是东汉光武帝刘秀统治时期出现的治世。光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢复、发展社会生产，缓和西汉末年以来的社会危机。

唐：

唐宪宗——元和中兴

唐宪宗元和年间，政府财政情况有所好转，同时吐蕃势衰，各地藩镇在长时间的战乱中实力也有所削弱，借助这大好形势，唐政府“以法度裁制藩镇”，陷于强藩多年的河南、山东、河北等地区又归中央政府管辖，唐王朝复归于统一，史称“元和中兴”。

唐武宗——会昌中兴

唐武宗继位，建元会昌。武宗在宦官仇士良的拥立下，经过派系斗争而继位。由于拥立武宗的宦官仇士良鉴于朝廷派系林立，不得已给武宗亲自处理朝政，武宗重用李党首领李德裕，削减仇士良的权力。武宗一连串振兴朝廷的政绩，史称会昌中兴。武宗重视道教，禁止道教以外的宗教，例如佛教、景教等。故在佛教史上列为三武灭佛的其中一位称号武字的君主。又称为会昌灭佛。

唐宣宗——宣宗之治

唐宣宗勤于政事，孜孜求治。他非常喜欢读贞观政要。他重新整顿吏治，并且限制皇亲和宦官。他把死于甘露之变中的除郑李之外的百官全部昭雪，也曾经想根除宦官，但鉴于甘露之变的前车之鉴，未能有所行动。对外关系上，他击败吐蕃，收复河湟。这是安史之变后，唐对吐蕃的唯一一次军事上的胜利。

宋朝：

宋孝宗——乾淳中兴

经历过南宋高宗的军事稳定后，继位的宋孝宗在位期间，政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛，宋朝相对进入到一个兴盛时期，宋孝宗平反岳飞冤狱，起用主战派人士，锐意收复中原。在内政上，宋孝宗积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，加强集权，重视农业生产。

当时社会民生富庶、人民安居乐业、呈现政治繁荣的局面。南宋政府重视生产，劝课农桑，兴修水利，民和俗静，家给人足，牛马遍野，余粮委田，出现了天下康宁的升平景象。

此间宋朝的内政形势有所改观。宋孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，史称“乾淳之治（中兴）”。

明朝：

弘治中兴、嘉靖中兴、万历中兴、崇祯中兴

弘治中兴指的是明朝在明孝宗朱佑樘治理下出现了的短暂而辉煌的“治世”。 明孝宗明代中期的一位仁君，由于他宽厚仁和的政治品行使得弘治一朝出现了君子众多、君臣关系融洽等政治特色，为这一朝带来了美誉，明孝宗在位期间“更新庶政，言路大开”，使成化朝以来奸佞当道的局面得以改观。

嘉靖中兴 又称嘉靖之治  、嘉靖革新  、嘉靖新政 ，是指在明嘉靖帝时期出现的改革与中兴局面，《明史》评价他是“中材之主” 。

万历中兴指的是明朝万历帝在位时出现的短暂中兴局面。其中兴之势主要归功于张居正在朝政上的政绩。

崇祯中兴指明末崇祯帝朱由检即位后极力想要创建的一个国事顺利、政局安稳、经济繁荣、百姓和乐的美好社会现象。

清朝：

同治、光绪——同光中兴

经过太平天国、第二次鸦片战争的磨难，中国迎来了皇权专制王朝的最后一个“中兴”——“同光中兴”，历史书上也称为“封建社会的最后一次回光返照”。李鸿章在《筹议海防折》中，形容大清帝国面临着“三千年未有之变局，三千年未有之强敌”。而“同光中兴”，正是清帝国在这样复杂、凶险的环境中进行地有益探索，启迪来者。虽然同治（爱新觉罗·载淳）、光绪（爱新觉罗·载湉）两位皇帝都未见得是什么英主，但把持着朝政的慈禧太后自是老谋深算，而贤王能臣如恭亲王、曾国藩、李鸿章、胡林翼、张之洞等也尽心辅国。从1864年（同治三年）天京陷落、太平天国运动失败，一直到1894年（光绪二十年）中日甲午战争爆发，三十年间，国内基本安定，官僚求富求强，“洋务运动”轰轰烈烈，西方技术、资金和人才得以引进，新式海陆军得以编练，一大批近代军工企业、民用企业以及新式学校得以创办，留学生也开始被派遣到海外。这一派中兴气象，在甲午战争的军事惨败中戛然而止。

从秦始皇开始算起，秦朝２位，汉朝３１位，三国１１位，晋朝１６位，五胡十六国７８位，南北朝５９位，隋朝３位，唐朝２２位，五代十国５５位，宋朝１８位，金辽西夏３５位，元朝１８位，明朝１６位，清朝１２位，还有南明、北元，其它诸如李自成、张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共４０８位。
但如果把秦始皇以前历时８４０年的东周、西周和春秋、战国时代之王、公、侯加进去，就更多了，这些君王总共１２１位，公２１７位，侯２３位。若再把周朝以前的商朝、夏朝６０帝也算进去，中国帝王应该有８２９位。
中国历代皇帝名单
秦朝:秦始皇 秦二世 胡亥 秦三世 子婴
西汉:汉高祖(刘邦) 惠帝(刘盈) 前少皇帝(刘恭) 后少皇帝(刘弘) 文帝(刘恒) 景帝(刘启) 武帝(刘彻) 昭帝(刘弗陵) 宣帝(刘病已) 元帝(刘奭) 成帝(刘骜) 平帝(刘衎) 孺子(刘婴)
东汉:光武帝(刘秀) 明帝(刘庄) 章帝(刘炟) 灵帝(刘宏) 献帝(刘协)
西晋:武帝(司马炎) 惠帝(司马衷) 怀帝(司马炽) 愍帝(司马邺)
东晋: 元帝(司马睿) 明帝(司马绍) 成帝(司马衍) 康帝(司马岳) 穆帝(司马聃) 哀帝(司马丕) 废帝(司马奕) 简文帝(司马昱) 孝武帝(司马曜) 安帝(司马德宗) 恭帝(司马德文)
十六国:
蜀(成汉):武帝(李雄) 哀帝(李班) 幽公(李期) 昭文帝(李寿) 末主(李势)
前赵:高祖(刘渊) 昭武帝(刘聪) 隐帝(刘桀) 刘曜
后赵:明帝(石勒) 海阳王(石弘) 武帝(石虎) 谯王(石世) 彭城王(石遵) 义阳王(石鉴) 赵王(石祗)
前燕:文明帝(慕容煌) 景昭帝(慕容儁) 幽帝(慕容暐)
前秦:景明帝(苻健) 厉王(苻生) 宣昭帝(苻坚) 哀平帝(苻丕) 高帝(苻登) 苻崇
前凉:昭王(张寔) 成王(张茂) 文王(张骏桓) 王(张重华) 威王(张祚) 冲王(张玄靓) 悼公(张天锡)
后秦:武昭帝(姚苌) 文桓帝(姚兴) 姚泓
后燕:武成帝(慕容垂) 惠愍帝(慕容宝) 昭武帝(慕容盛) 昭文帝(慕容熙)
南燕:献武帝(慕容德) 太上帝(慕容超)
北燕:冯跋 冯弘
后凉:懿武帝(吕光) 灵帝(吕纂) 建康公(吕隆)
南凉:武王(秃发乌孤) 康王(秃发利鹿孤) 景王(秃发辱檀)
西凉:武昭(王李嵩) 后主(李歆) 永建(王李恂)
北凉:武宣王(沮渠蒙逊) 哀王(沮渠牧楗)
西秦:宣烈王(乞伏国仁) 武元王(乞伏乾归) 文昭王(乞伏炽磐) 末王(乞伏暮末)
夏:武烈帝(赫连勃勃) 昌秦王(赫连昌) 平原王(赫连定)
南北朝:
宋 : 武帝(刘裕) 少帝(刘义符) 文帝(刘义隆) 孝武帝(刘骏) 废帝(刘予业) 明帝(刘彧) 后废帝(刘昱) 顺帝(刘准)
齐:高帝(萧道成) 武帝(萧赜) 郁林王(萧昭业) 海陵王(萧昭文) 明帝(萧鸾) 东昏侯(萧宝卷) 和帝(萧宝融)
梁:武帝(萧衍) 简文帝(萧纲) 元帝(萧绎) 敬帝(萧方智)
陈:武帝(陈霸先) 文帝(武帝侄) 废帝(陈伯宗) 宣帝(文帝弟) 后主(陈叔宝)
北朝-魏:道武帝(拓拔珪) 明元帝(拓拔嗣) 太武帝(拓拔焘) 南安王(拓拔余) 文成帝(拓拔浚) 献文帝(拓拔弘) 孝文帝(拓拔宏) 宣武帝(元恪) 孝明帝(元诩) 孝庄帝(元子攸) 长广王(元晔) 节闵帝(元恭) 后废帝(元朗) 出帝(元修)
东魏:孝静帝(元善见)
西魏:文皇帝(元宝炬) 废帝(元钦) 恭帝(拓拔廓)
北朝-齐:文宣帝(高洋( 废帝(高殷) 孝昭帝(高演) 武成帝(高湛) 后主(高纬) 幼主(高恒)
北朝-周:孝闵帝(宇文觉) 明帝(宇文毓) 武帝(宇文邕) 宣帝(宇文贇) 静帝(宇文衍)
隋:文帝(杨坚) 炀帝(杨广) 恭帝(杨侑)
唐:唐高祖(李渊) 唐太宗(李世民) 唐高宗(李治) 唐中宗(李显) 唐睿宗(李旦) 武则天(武曌 ) <从新即位:唐中宗(李显) 唐睿宗(李旦)> 温王(李重茂) 唐玄宗(李隆基) 唐肃宗(李亨) 唐代宗(李豫) 唐德宗(李适) 唐顺宗(李诵) 唐宪宗(李纯) 唐穆宗(李恒) 唐敬宗(李湛) 唐文宗(李昂) 唐宣宗(李忱) 唐懿宗(李漼) 唐僖宗(李儇) 唐昭宗(李晔) 唐哀帝(李拀)
五代十国-五代：
后梁:太祖朱温 郢王朱友珪 末帝朱友贞
后唐:庄宗李存勖 明帝李嗣源 愍皇帝李从厚 末帝李从珂 后晋 高祖石敬瑭 出帝石重贵
后汉 高祖刘知远 隐帝刘承祐
后周 太祖郭威 世宗郭荣 恭帝郭宗训
十国-前蜀:高祖(王建) 后主(王衍)
后蜀:高祖(孟知祥) 后主(孟昶)
吴:太祖(杨行密) 烈祖(杨渥) 高祖(杨隆演) 睿帝(杨溥)
南唐:烈祖(李昪) 元宗(李景)
楚:武穆王(马殷) 衡阳王(马希声) 文昭王(马希范) 废王(马希广) 恭孝王(马希萼) 留王(马希崇)
闽:闽太祖(王审知) 闽太宗(王延均) 闽康宗(王继鹏) 闽景宗(王延义) 和帝(王延政)
荆南:武信王(高季兴) 文献王(高从海) 贞懿王(高保融) 贞安王(高保勗) 德仁王(高继冲)
南汉:襄帝(刘隐) 天皇大帝(刘岩) 殇帝(刘玢) 明孝皇帝(刘晟) 惠帝(刘鋹)
吴越:武孝王(钱鏐) 文穆王(钱元瓘) 忠献王(钱弘佐) 忠逊王(钱弘倧) 忠懿王(钱弘俶)
北汉:汉世祖(刘崇) 孝和皇帝(刘钧) 少平皇帝(刘继恩) 英武皇帝(刘继元)
宋-北宋: 太祖(赵匡胤) 太宗(赵匡义) 真宗(赵恒) 仁宗(赵祯) 英宗(赵曙) 神宗(赵顼) 哲宗(赵煦) 徽宗(赵佶) 钦宗(赵桓)
南宋:高宗(赵构) 孝宗(赵眘) 宁宗(赵扩) 理宗(赵昀) 度宗(赵禥) 恭帝(赵显) 端宗(赵昰) 端宗(赵昺)
元:太祖(铁木真) 太宗(窝阔台) 定宗(贵由) 宪宗(蒙哥) 世祖(忽必烈) 成宗(铁木耳) 仁宗(爱育黎拔力八达) 英宗(硕德八刺) 泰定帝(也孙铁木儿) 天顺帝(阿刺吉八) 文宗(图帖木尔) 明宗(和世) 宁宗(懿磷质班) 顺帝(妥欢帖睦尔)
明: 太祖(朱元璋) 明惠帝(朱允炆) 明成祖(朱棣) 明仁宗(朱高炽) 明宣宗(朱瞻基) 明英宗(朱祁镇) 明代宗(朱祁钰) 明宪宗(朱见深) 明孝宗(朱祐樘) 明武宗(朱厚照) 明世宗(朱厚骢) 明穆宗(朱载垕) 明神宗(朱翊钧) 明光宗(朱常洛) 明熹宗(朱由校) 明思宗(朱由检)
清:太祖(努尔哈赤) 太宗(皇太极) 顺治帝(福临) 康熙帝(玄烨) 雍正帝(胤祯) 乾隆帝(弘历) 嘉庆帝(喁琰) 道光帝(绵宁) 咸丰帝(奕宁) 同治帝(载淳) 光绪帝(载恬) 宣统帝(爱新觉罗�6�1溥仪)

文景之治，汉文帝，汉景帝，光武中兴，汉光武帝刘秀，贞观之治，唐太宗李世民，政起开元，治宏贞观，女皇帝武则天，开元盛世，唐玄宗李隆基，永乐盛世，明成祖朱第，康乾盛世，康熙帝。爱新觉罗，玄晔，乾隆帝，爱新觉罗，弘历

唐太宗：李世民

神人也

首先，我不看中你的分，只想表达一下个人的见解而已。
就明朝当时的情况，改革问题楼上的谈的都很详细也很有道理，理论上是行的通的，但实际呢？
第一，改吏制，惩贪官，这个道理估计老朱懂，要不也不会杀了魏阉人。但实际情况是全国上下贪污成风，莫非全杀了？明开国时，其官员薪水低的吓人，虽然后有改观，但仍然不能满足部分高级官员的生活开支，这里主要是指排场方面，吃饭当然没问题。所以，高薪养廉和恩威并济相结合，有可能改变官场贪污之风，贪污腐败问题直接关系到民生问题，所以只要这个解决好了，民怨不能平至少也能挽回个五六。至于开科取士方面，八股之风由来已久，不是说能改就能改的，不能说所有读书人都是迂腐的，他们之中必定有些人有安邦定国的才能，所以，在官吏上任人唯闲，并从思想上倡导一种唯才为尊的概念，并通过新增如军机处一类的机构来形成一种新的势力来对抗目前朝廷中的外庭势力和内庭势力，让他们相互制约。沿用东厂锦衣卫等特务机构，改变其组织结构与权限，让他们形成一个秘密的监察机构而不再有执行权利，由皇帝亲自掌握，以制约御史台，形成一个从地方到中央的监督体系。
第二，解决土地问题。贫富差距的扩大和土地的大规模兼并是一个社会动荡的开始，解决不好必定带来严重的后果，这有是中国历来个朝代衰亡的病因。故有盛极必衰之说。到了明末的时候土地问题尤其严重，饥民编野。可学习汉初徙强的方式，对大地主及地方豪族进行卖爵位而迁徙到其他地方，比如，张县的王家，500万买得一李县的千户侯，则全家迁徙到李县，张县的产业可以带走。但土地严禁买卖，没收充公。并采取一定的强制手段，那么在接下来的三年时间内，买爵位的钱能抵消一部分王家封地内的税赋损失。因此为朝廷赢得了时间。而王家原有的土地则分给了无地少地之人。而这些人和他们已得的土地又将是赵家封地。这个措施能让朝廷迅速解决暂时土地问题。避免民变的加剧。这个措施对各阶层都有一定的利益，实施起来阻力相对较小。
第三，军事冲突问题。在当时外有后金内有闯匪的情况下，如果是在军队上做文章意义不大，楼上有一位说的很好，其实军队的问题实际上是他老朱自己的问题，任人唯才，用人不疑。这些都需要他自己解决，明军虽然当时来说谈不上最强悍，但至少不至于完全没有战斗力。所以关键是如何用将的问题。但真正要解决问题，我个人看法，赞同楼上的说法，联金抗闯。1。金对明的战争在一开始的时候并非想吞掉明朝，而是想取得一些如经济贸易，主权等利益。所以，完全可以用空间换时间的概念，迅速稳定北方局势，集中优势兵力对付内乱，所谓攘外必先安内，避免两线作战。而对内，叛乱分子虽然皆因暴政饥荒而起，但首领必有登九五之尊的野心，注意分化对手，感化暴民，争取不战而曲人之兵。减小阶级矛盾，必要的时候招安一部分。首先稳定全国局势，然后逐个妥当处理，不能一味的杀，也不能一味的放纵，杀之则复乱，纵之，则复复乱也，避免有些别有用心的人，认为朝廷软弱，动辄以起事为要挟。
完成以上目标则全过局势暂时稳定，然后韬光养晦，发展生产，发展经济，增强国力，加强皇权，整顿吏治。朝廷有了实力，方可以大胆改革，如果一开始就贸然如楼上诸位所说的大改，则会激化矛盾，加速灭亡。待时机成熟的时候，再来处理后金问题方为上策。
以上方略如有不妥之处，还望各位指正，大家一起探讨。

1.宽赋税。当时税务非常重，许多老百姓就是因为这样而铤而走险。
2.选贤臣。贤臣辅政才能有好局面，不能单靠皇帝，皇帝还要听臣的建议。
3.诛贪官。明朝后期吏治很腐败（除了海瑞），官员集体贪污，各个州县在征收
上缴国家的征税外还向百姓征得不少钱粮，一个下级地方官每年应该
向上司进贡几次，数额大约多少，都有一定惯例可循。这已成为明朝
官僚体制腐败的一部分。诛杀贪官务重！
4.改革科举。朱元璋以八股文取士，使无数知识分子死攻八股文，至死不悟。八
股文取士制度，束缚人民的头脑。改革科举就是广选人才。
5.计划生育。别笑。明初全国才1亿多人，土地够用。但到了明末，全国就有2
亿多人，而且明末土地比明初少了很多（才350多万平方千米），且
农业技术并没有飞速发展，许多饥民而走上起义之路。
6.不大幅度裁撤驿站。大量驿卒因事业而加入起义军，其中一个就是闻名天下的
李自成。而裁撤驿站所节约的开支才30万两，约是皇宫一个月的开支
7.剿起义。崇祯帝虽然对起义军狂征猛剿，远远猛于对清军的抵抗，明军剿起义
时也打了不少胜仗:奇瑜险些把李自成，张献忠困死在车厢峡; 孙传
庭潼关大捷，俘虏高迎祥（老闯王）； 卢象升滁州大捷…………
但崇祯帝急功近利，明将稍有败绩，非死即贬，帮助了起义军。这样
注定明亡。所以应该重用剿起义将领。
8.诛杀宦官。他虽然杀了魏忠贤，但未除余党。
9.我认为应该保住袁崇焕。袁崇焕是东北唯一的屏障，他在东北时满清还不怎么
敢乱打，是名副其实的抗清英雄。崇祯帝不仔细思考就冤杀袁崇焕
袁崇焕一死，满清势如破竹（仅在巨鹿与卢象升血战），进山东，围
锦州（大败洪承畴等人），杀鲁王……
10.练精兵。清军强悍，不仅要有勇将，还要有精兵。而且要提高士兵素质。
11.严厉限制地主大户占土地。
12.大规模开禁。打开国门，引进外国人较为先进的技术，发展经济，这样对后
世发展极有影响。
13.鼓励民间搞发明创造。科技兴国。
14.允许官民上书，提出意见，广纳良言。
15.取消东西厂，罢免大量宦官、宫女，节约开支，只留锦衣卫。

1、改吏治，惩贪官（只诛其首，抚其众）保留内阁，由皇帝兼内阁首辅大学士，废八股，废科举，改为政府统一考核，实行物尽其材、人进其用。废除皇亲贵族世袭荫封制，皇族中能者入朝为官，爵传三世则废。

2、改革教育，兴办官学，除四书五经，礼仪外，开设制造，冶炼，种植，纺织，火器，航海，武术等课程，学员毕业，国家择优录用。

3、改革税法，继续贯彻一条鞭法，政府收银不收粮，国家宏观调空国内粮、油、盐、茶价格。在西北减免赋税，推行新的粮食作物-玉米、土豆。开辟商路，增加税收，实行皇商制度（只对外贸易），限制土地买卖，限制土地占有量，限制皇亲贵族圈占土地，移民减税开垦无人与多余之地，增加国库收入。

4、改革军事，改兵制，实行义务兵与雇佣军相结合的形式，军队大量装配火器，民间私人不允许拥有武装，不可私藏兵械。

虽然历史没有如果，虽然这样要求一个没有从政经验的年轻人有点苛刻，不过权当是意淫玩玩吧。

崇祯没有中兴，当然是犯了很多的错误，首先是两线作战，历来兵家之大忌。崇祯不是没考虑过和后金议和，但一怕朝臣，二怕青史，畏首畏尾，终至毁败。以当时皇太极的心理价位，一亲王足矣，加上财帛，贸易优惠，谈的好，皇太极反过来帮明朝打闯献流贼都不一定。此其一也。

其次是用人，用人不疑，疑人不用。崇祯朝杀了多少督抚，兵部尚书？难道都是草包？崇祯不知人，也没有容人的度量，所以很多大大小小的“曾国藩”，“左宗棠”，“李鸿章”，还没成功就被他给咔嚓了，谁来帮他做事啊？想想曾国藩的发家史吧，前面吃了多少败仗啊。

第三是政策问题了，这个比较大，而且有点超现实，权当是意淫吧。其实明末的情况，比之清季要好一些。首先闯献是流贼，洪杨是政权，号召力不一样；其次闯献糜烂的都是穷地方，能够把河南首府打下来已经是过年了，而洪杨占据的是清廷财税中心的江南地带，不可同日而语。
但清廷也有占便宜的地方，就是外援和政策。外援明朝没有，后金先不算。政策上如果允许地方编练新军，自己设卡抽税，是否局面可以改观？起码可以分流不少流贼的兵员，曾左当年就是这样干的。要不是吃不上饭，谁会去做贼啊？给那些饥民一点出路，闯献就没出路了。

先说这么多吧，以史为鉴，不是要意淫过去，而是要面向未来，共勉之。

1、改吏治，惩贪官（只诛其首，抚其众）保留内阁，由皇帝兼内阁首辅大学士，废八股，废科举，改为政府统一考核，实行物尽其材、人进其用。废除皇亲贵族世袭荫封制，皇族中能者入朝为官，爵传三世则废。

2、改革教育，兴办官学，除四书五经，礼仪外，开设制造，冶炼，种植，纺织，火器，航海，武术等课程，学员毕业，国家择优录用。

3、改革税法，继续贯彻一条鞭法，政府收银不收粮，国家宏观调空国内粮、油、盐、茶价格。在西北减免赋税，推行新的粮食作物-玉米、土豆。开辟商路，增加税收，实行皇商制度（只对外贸易），限制土地买卖，限制土地占有量，限制皇亲贵族圈占土地，移民减税开垦无人与多余之地，增加国库收入。

汉献帝是最低，基本不可能，个人感觉就是刘邦、李世民来也翻盘不了。光绪和崇祯都有可能。光绪翻盘可能性最大，甲午战争前期，光绪帝实际已经亲政，慈禧甩手不管了，光绪只要别干太出格的事情，稳步推进改革，表面孝顺把她熬死，下来就是他做主了，当时的清朝形势要远好于明末时期，远没有到一日不战即亡的地步，可他却非要听个妄人的建议围园杀后，你说他是不是作死。崇祯时期难度则较大，内忧外患，末期已经到了一战决定生存灭亡的境地了，但起码比汉献帝强的太多，那么多名将孙承宗、洪承畴、孙传庭、卢象升、袁崇焕、吴三桂等等等等，彻底用这些人绝对能够翻盘，可他作啊，非要自己瞎指挥，当然也理解他压力之大，但崇祯的能力个性格绝对是有缺陷的。

崇祯的几率最大，刚上位时两京十三省都在，政令畅通。他可以放弃辽东，据守关内一线，省去辽东巨额的军费开支，也不至民不聊生，暴乱四起，只要坚持度过小冰河期，清朝不战自败。还可以南渡，我说的都是南渡是提前南渡，而不是北京城破后南渡，把持住国家的经济命脉，绞杀山西的八大商家，把粮食、铁器等重要买卖国家掌握，在南方屯田练兵，培养西北军队变为嫡系，压制辽东军阀，减少辽东开支。其次就是光绪，可效仿康熙诛杀慈禧，力挺变法，完成君主立宪。汉献帝不说了，完全没有机会，除非一开始没被曹操抓住，可以复制刘备的成功之路，刘备的大旗不就是皇叔和恢复汉室么？汉献帝比他更纯正，可惜深宫里长大的孩子如何和刘备比

崇祯的翻盘几率可能大一点，光绪的情况是当时中国完全与世界落后了几个世纪，这个东西靠他一个人根本翻不了盘。汉献帝的情况更惨从一开始他就是个傀儡。三个皇帝争只有崇祯的情况好一些，很多人都吐槽天启，但是我们要承认天启当皇帝还是不错的。军事上占上风，财政上更是收的上税。
崇祯的问题主要是财政上出了毛病，商人压根就不用交税，所有的税收全部加在农民头上。完全让农民活不下去了，爆发了大规模的农民起义。最开始税收的上的，但是它杀死了魏忠贤。让东林党掌握了朝庙的话语权，等到崇祯回过味儿来，发现东林党不是好鸟的时候就来不及了。

这三个人中只有崇祯皇帝可以抢救一下，汉献帝的对手都是一群变态妖孽他等于和一群神仙的战斗！光绪那个时代是一个巨变的时代一个开创新制度的时代他等同于和天道在作战结果只有玩完！只有崇祯所在的环境还可以翻盘他手中有一定的权利和军队，而且敌人不算太强大虽然有一些比较大的天灾但是还是可以克服，主要是时间要掌握好，第一最好是他登基以前能够改变他的三观，第二就是在崇祯17年李自成攻打北京以后这个时候的崇祯皇帝已经是一个明白人了，只要他自己啦的下点脸面进行南度回到南京重振旗鼓还是有翻盘的希望！

某些人说崇祯不是最好的皇帝，但我认为即使他算不上非常好，他至少是一个负责任的皇帝！他一生勤于政务，事必躬亲，不好女色，才二十来岁头发就白了，论这个“勤”字，丝毫不逊于朱元璋和朱棣！他对百姓疾苦深有体会，常常下罪己诏...这比起那些只知压榨人民贪图享乐不思进取的废物帝王就强上不知多少倍！尽管他在在位执政期间犯过错误，可人非圣贤啊，孰能无过？他作为大明王朝的皇帝，他恪守了自明成祖朱棣以来“天子守国门，君王死社稷”的祖训，成为明朝唯一一个也是最后一个殉国成仁的皇帝。原本他可以迁都到南方，但他没有逃跑。因为京城不能弃！京城在国家的版图的军事地位是很重要的！再者京城还有祖宗的陵，不能落入反贼手里任反贼欺凌啊！ 原本他可以把防守东北的大军调一部分进关来打李自成，但他没有这么做！为什么？因为他知道那样做不仅会使东北防御力量大减，更糟糕的是关内的百姓会遭殃（后来的扬州三日和嘉定三屠就是最好的证明）！就算东北防御力量不减，，那样做也会让汉族百姓心寒！ 崇祯皇帝，他生不逢时啊！原本他是一位颇有能力的帝王，若他早几十年生，明朝是有可能中兴的！只可惜到他即位的时候，丢给他的却是一个烂摊子——民不聊生，内外交困，
积重难返 ...他希望大明王朝恢复往日的强盛，于是他兢兢业业，常常一连几天几夜不合眼地勤政，可惜，他无力回天！如果他能够早生几十年，那他的人生就不会是悲剧，那历史也必将改写！ 崇祯皇帝可能算不上爱民如子，但“朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”的遗言难道还不足以说明他伟大的民族感情吗？ 这样一个有才干，有骨气的英难道不值得我们万世敬仰吗？可怜一个悲剧帝王，就这样被历史的尘埃埋没，但汉族人民永远不会忘记他！ 至于弘治皇帝，他的确是个不错的君王，创造了伟大的弘治中兴，历史对他的评价非常高，几乎不亚于朱元璋与朱棣（不必讨论这三位皇帝谁最好，见仁见智，他们对历史的贡献都不小），只是当时明朝经历过几代无能帝王后，已经腐败，弘治中兴只能恢复到明成祖极盛时代七成（也许略高于七成）的强盛，他死后，明朝很快又衰落下去了...惜哉

好人和好皇帝是两个概念，勤快人和好皇帝更是两个概念。崇祯只能说是个勤快人，他既不是好人，也不是好皇帝。明朝十四帝，好人是有的，朱高炽、朱瞻基、包括那个土木堡被擒的朱祁镇（废了殉葬一事），都只能说是好人。好皇帝要求雄才大略、杀伐决断，对内理民，经济发展，对外用兵，天下臣服，这样的皇帝明朝只有朱元璋和朱棣，至于杀多少功臣，不是评判皇帝好坏的标准，崇祯对内不能理民，对外不能御敌，就杀了个袁崇焕还没能够杀的明明白白。所以，他生于什么时期不重要，性格已经决定了命运。崇祯最大的功绩就是灭了魏忠贤为首的阉党，但是，东林党未必就是什么好鸟，清军入关，望风而降的，全是东林党，殉国的反而是马士英……

当时的情况根本就是一片乱码！外面满清频频叩关，里面李自成。张献忠可劲闹腾。无力回天啊！ 可以说当时只能摘一线作战，要么和满清和谈，要么安抚（不咋管用），但明朝就没有屈服！不和亲，不赔款，不割地，泱泱我大明之气！
还有如果把关宁铁骑调过来，辽东你别想要了，只有几座孤城，不攻自破。
另外太监也还会投降

崇祯皇帝面临的局面，确实应该放弃山海关以外的几个孤堡，坚守山海关。关键是在松山会战前，洪承畴是打垮了农民军后，才开赴关外的，因此，当时关内的局势并不是特别危急。但是松山会战后，明朝敢战的军队一扫而空（这些军队曾经打垮李自成好几次），李自成才得以复起，并在1-2年内席卷中原（他崛起太快，导致根基不牢，军队战斗力没有得到磨砺，而迅速失败），李自成进北京的时候，别说南方，就是北方，明朝还控制山东、河北、山西大部。实在是来不及调辽军入卫了。另外，当时北京鼠疫，导致军队为之一空，已经没人守城了，李自成是在没有抵抗的情况下，进入的北京。

一个人的性格是很重要的。一个人的童年是很重要的。一个人的母亲和父亲很重要的。
崇祯说实话已经谈是性格扭曲到了极点，这与他悲惨的童年息息相关，他母亲的不幸有关。父亲的无知和养母的残暴有关。
所以说他当皇帝是一场灾难。
还好局势搅扰逼迫他保持一定的清醒与理智。