“民族主义”，简言之，即指将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊 价值观考虑的思想或运动。
自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。更广泛的，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有著开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利担任政务。自由主义反对许多早期的主流政治架构，例如君权神授、世袭制和国教制度。自由主义的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。

一战、二战都是民族主义压倒自由主义的体现。

所有民族的民族特性都是的根本决定因素都是因为地理位置和气候环境，德国位于东西欧之间，历史上战乱不断，长期分裂。近代以前的德国人渴望强力人物给予他们统治。

从两次世界大战就可以看出，第一次是为了瓜分世界的版图划分势力范围，德国的民族主义情绪压到自由主义于是爆发第一次世界大战。第二次是因为德国的仇恨心理，和法西斯主义的抬头希特勒利用民族的情绪，闪动群众发动第二次世界大战。

欧洲的碎片化用中国的观念是套不通的。
首先要知道欧洲为什么会分裂。欧洲分裂的最关键原因就是民族主义，昔日的多民族国家诸如奥匈帝国，拜占庭帝国，神圣罗马帝国等等基本都消失在历史长河之中了。而民族主义在欧洲的根深蒂固和封建制以及宗教斗争，皇室斗争是分不开的。近现代不是没有人提出泛民族主义，但是迫于宗教信仰（基督教三大分支，泛神信仰，伊斯兰教）的压力以及英国的破坏（分裂的欧洲才符合英国的利益，近现代欧洲没能形成大型的多民族国家和英国有不可剥离的关系）始终没有具体的行动。再之加上两次世界大战导致各国之间的矛盾很大，民族融合自然也是不可能的了。
而中国则不同，最主要的原因便是中国没有政教合一的政权。宗教观念在中国人内心远没有中亚，欧洲那么牢固。再之古中国始终奉行着儒家文化，以儒家思想作为集权手段。而儒家文化奉行的是忠孝礼义，主张包容，所以即便是蒙满也在儒家思想的熏陶下被汉化。若较真，元作为蒙古帝国的一部分，从民族角度来说中国算是被灭国了的。不过经过汉文化的熏陶，东亚地区的蒙古人逐渐被汉化，从文化角度上说元不能不说是中华文化的一部分。正因儒家思想的包容性，所以中国一直可以分分合合。

这个问题细答比较繁琐，我简要回答，楼主看起来也比较清楚。
首先，这种事情的原因肯定遵循历史发展的多因多果论，但咱们取其最主要的因素——思维方式。中国人的传统思维方式更注重经验，全面思考问题，而西方善于发现事物背后隐藏的规律，惯于从罗格斯入手。中国的直观思维，也可以说为直觉、感觉思维即是这样。
其次，重体悟，可以通过触类旁通去认识没有认识到的事物。这些特点有优点也有缺点。
再次，整体思维也是中国一大特点，这种整体观认为家国是一个整体，小家与大家是辩证的共存。
最后，类比思维，中国人惯于类比，举例而言：天、地、人、万物，观天象可以知人事。其中，取象比类便于建立统治的秩序并使其得到维护，譬如，土德是顺从，承载。
所以，中国的这些思维方式
利于中国的民族向心力的加强；
利于中国重整体，轻个人，重家国关系；
利于中国重经验，重事功，重御外辱；
利于封建统治的稳定。

　　民族主义之利：
　　1、民族主义促进了民族国家的产生。在欧洲中世纪，基本上是没有民族和国家的概念的。当时的欧洲虽然有各个人种，如日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人、希腊人等，但这只是一种广泛的地域上的概念，就如同他们认定新大陆的人都是印第安人一样。他们只是通过这种名称的不同而简单地将欧洲人按照地理位置大致划分开来，而并没有形成一种民族归属感和荣誉感。当时的欧洲所谓的国家，其强调的意思主要是领地。某个公爵在某地有了自己的领地，那么他就是那块领地上的统治者，他可以将自己的领地划分成若干区域，分给侯爵、伯爵等作为他们的领地，侯爵、伯爵等就要对他负责。在领地内，领主就是“国王”，别人无权过问他的领地上的事务。中世界的欧洲，就是由这样一个个或大或小的领地组成的。直到近代，商品经济的发展导致市民阶层的兴起，市民阶层没有领地，不是封建领主，但他们又需要表达自己的政治诉求。于是，某一区域有共同利益的市民阶级便联合起来，共同对封建领主进行干涉，要求获得政治权利。这样，由资产阶级主导的现代意义上的民族意识便开始觉醒。这种民族意识，在当时主要表现为同一地区有共同利益的资产阶级对抗其地区有利益冲突的资产阶级。同一地区的资产阶级便形成了一种共同的归属感，也就是民族归属感。这种现代意义上的民族，是有共同利益的民族，而不是纯粹的地理意义上的民族。资产阶级没有领地，为了获得政治权利，他们只有通过代议制与封建领主进行对抗，到后来这种代议制战胜了封建领主制，以社会契约论为基础的现代意义上的国家便产生了。这种现代意义上的国家，是有民族归属感的属于同一民族的资产阶级建立的，是一种民族国家。
　　2、民族主义促进了资本主义的发展。欧洲在向近代转型时期，封建领主和天主教会是其两大阻碍。民族主义促进了民族国家的诞生，无疑清初了封建领主这一障碍，为资本主义的发展打下了制度基础。同时，对于本民族的热爱，也鼓舞了人们摆脱罗马天主教会，建立本民族基督教的斗争。这股斗争伴随着宗教改革的发展，而逐渐席卷了西欧。宗教改革的发展，无疑扫除了资本主义发展在思想领域的禁锢，也清楚了罗马教会在经济和政治上的压迫。同时，民族主义使资产阶级之间的斗争上升到了各民族之间的斗争，激发了各民族的危机感和努力奋斗的精神。以上种种都在相应程度上促进了资本主义的发展和世界的现代化。
　　3、民族主义促进了被压迫民族争取民族解放的斗争。民族主义促进了欧美民族国家的形成和资本主义的发展，但与此同时，欧美资本主义国家在世界各地非正义的殖民扩张几乎压迫了世界其他地区所有的民族。美洲印第安人及后来移民的人、非洲黑人、中国人、印度人等等，这些民族无疑在文明的碰撞中深受荼毒。欧洲民族主义思潮的传播，无疑为这些民族争取本民族独立产生了巨大影响。美洲民族独立和民族国家的建立，主要是美国独立和玻利瓦尔领导的拉美独立战争，印度章西女王领导的民族大起义，中国义和团的反帝运动等，都是被压迫民族争取民族独立的斗争，虽然有些失败了，但无疑都对本民族的民族主义产生了深远影响。
　　4、民族主义在文化在精神文化层面上的有利影响。民族主义强调一种对本民族的认同感和归属感，有利于激发民族自尊心和自信心，促进民族团结，增强民族凝聚力。它可以在一个民族内部形成一种向上、奋进、自强的情感，充分激发人们的潜能，从而促进这个民族的发展。同时，对于本民族的认同和归属，会让人们有意识地去保护本民族的传统文化，这有利于民族文化的传承和世界文化多样性的发展。
　　民族主义之弊：
　　1、民族主义容易导致国家分裂。民族主义虽然促进了民族国家的发展，但过度的民族主义则很容易导致民族分离主义，而民族分离主义带来的直接后果就是国家分裂主义。世界上绝大多数国家是多民族国家。一个国家有多个民族，每一个民族都有自己的利益诉求，当这种利益诉求得不到满足时，很容易导致这些民族以民族主义为借口而掀起民族分离运动，以期分裂国家，形成自己的政权。甚至在有的国家，政府给予某些民族很多特殊的高于其他民族的权利，但这些民族的少数狂热民族主义分子仍不满足，不顾后果地进行分裂国家的活动，甚至勾结外国，不惜危害本民族人民的利益。
　　2、民族主义容易导致恐怖主义。对于本民族的热爱是一件好事情，但当本民族处于弱势地位，受到强大民族的欺压，强烈的民族主义情结就有可能演变成恐怖主义。世界上第一起为人们普遍承认的恐怖主义事件就是1914年的萨拉热窝事件。奥匈帝国不顾塞尔维亚人的反对悍然占据塞尔维亚的波黑地区，并于塞尔维亚的耻辱日（塞尔维亚与几个世纪前被土耳其征服的日期）在波黑举行针对塞尔维亚的军演，此举彻底触怒了塞国人，但塞尔维亚在当时根本无力与奥匈对抗，塞尔维亚人强烈的民族情结无处宣泄，直接导致了萨拉热窝事件，给世界带来了毁灭性的灾难。除了这种单纯的恐怖主义，民族分离主义也常常借助恐怖主义的形式，以达到其分裂国家的目的。当今世界恐怖主义已成为世界和平的头号威胁。
　　3、民族主义容易导致种族冲突。不同民族有各自的利益，这样相互之间难免就会产生冲突，这是一种正常的现象。但这种维护本民族利益的民族主义在有的国家和地区却演变成了种族主义，即强调本民族是优等的民族，而其他民族都是劣等的民族。最典型的例子就是美国白人对黑人的歧视和对印第安人的屠杀。除了种族主义，单纯的民族冲突也不断在世界各地上演，法兰西和德意志的宿怨就是典型的例子。
　　4、民族主义容易导致国家暴政。民族主义强调民族国家的绝对主权，排斥个人自治，从而极可能压制、剥夺个人的权利和自由，形成对内对外都不受约束的绝对专制的政治主权。在民族主义看来，人类最重要的生存单位是民族和种族，一切其他的生存单位，特别是个人是微不足道的，甚至只有不计代价的本民族成员的个人牺牲才能换来民族利益的实现。在有的国家，政府或个人以维护整个民族的利益为借口，而强行在国内推行独裁专制，肆意侵犯本国人民的权利和自由。这种打着民族主义而实行的暴政，以日本的军国主义为典型。日本的军国主义在明治维新后开始产生，其在国内镇压劳动人民，在国外则进行疯狂扩张。历史证明军国主义最后给国家带来的只能是毁灭性的灾难。
　　综上，民族主义在世界的现代化进程中有着巨大贡献，但在当代，它却成为了现代暴力的根源，由它引发的问题已经严重威胁了世界和平与世界人民的共同利益。如何解决民族主义带来的问题目前已成为世界性的重大课题。

利:有利于国家的稳定统一，保护民族文化特色，加强了民族凝聚力，有利于在世界上生存敝：这本身就是一种近于狭隘的思想，不利于各民族之间的互动交流，容易导致民族纠纷直至战争

我们先来讨论什么叫民族主义，在单一的种族内，实行民族团结的教育就是民族主义教育，保护民族文化特色，加强了民族凝聚力。民族主义教育的利与弊，这种民族主义教育是有害的，这本身就是一种近似于狭隘的思想，不利于各民族之间的互动交流。人类最高理想就是世界大同，人类都和谐相处，共同关爱、共同团结。人类战争的根源就是民族主义教育，从某种角度来说人类的教育是有缺陷的，这造成死亡率的高频发生，国家克服这种现状，与寻找终极规律一样困难。

这是一个相当复杂的问题,因为在1949年之前中国并没有一个明确的民族主义的概念(由本尼迪克特安德森所定义的)。
许多人根据统治王朝称呼当时的人,所以秦帝国是"秦"人,汉帝国则是"汉人"(后者是中国民族组成的基础。同时,今天许多中国人认同唐朝，仍然称自己为唐人。这就是为什么他们仍然把Chinatown称为唐人街)。
还有不断改变的疆界的问题。中国不断与其他部落和王国冲突，意味着每个朝代的边界会不断变化。例如,秦中国的领土主要是集中在黄河附近。与强大的唐帝国或者现在的中国的边界有很大的不同。
所以统一的中国是一个什么样的概念呢?主要是由于社会政治基础是由秦和汉所奠定的。请看看这个非常有用的合集,《中华帝国的历史》（一个链接，直译，不知是哪本书）。同时,应该注意的是,"天命"和"天子"的概念能创造一种连续不断的领导层的变化。儒家思想(发源于周的社会习俗和政治原则)提供了合法的继承天命的概念,一个糟糕的统治者可以被一个得到了上天的批准的人取而代之。
最后,关于文化/社会身份的问题。尽管(在中国古代）没有一个明确的民族主义的概念,但是共同的历史,文化,语言,风俗使中国5000年内不断的统一提供了基础。