世界上还有太多的不和谐因素，真正达到世界和平是很难很难的。
宗教，金钱，权利，自由。。。任何矛盾都可能引发战争，最主要的还是人的欲望在作怪，但是话又说回来，人不可能没有欲望，没有欲望人就会不思进取，世界发展就会停滞不前，所以欲望也是双刃剑，让人发展又让人争斗。我们渴望世界和平，但世界和平离我们很遥远。

群居动物的种群差异必然导致分歧的产生, 经济,民族等很多因素都会导致战争

因为有许多渴望成为世界霸主的人

和平只是两次战争的间隙.

相辅相成，相对而言

爱和平只是现如今的说法，华夏文明的起源并没有如今这么大，这其中有入侵，但是版图变大了不代表不热爱和平，比如北方游牧民族长久的威胁，民众热爱和平，而很多时候，帝王也并没有热衷于扩张版图，而是用一种四方来朝的形式来震慑四方，只有不服的才会派出军队以示强盛，总体来说和平是我们所希望看到的，因为战争带来的结果肯定是人口凋零，至于满清十大酷刑，这与战争无关，这是法律，是刑罚，刑罚的作用是震慑百姓，毕竟光以道德去约束还是不够的，还需要法律，如果一个人偷了别人的东西，没有法律去约束，那怎么处理？劝他把东西还给别人吗？

没有什么就强调什么
缺什么就向往什么

这个就是你太喜欢和平了

我们是一群中国企业家，一群不少在美国学习、工作、生活过，了解、熟悉因而也更容易认可美国价值观和行为方式的中国企业家，一群小有成就，所属企业有的已经是本行业
老大，有的正在努力成为行业老大的中国企业家，一群有想法,有追求，有较强责任感的中国商人。

如果自私一点，我们对这场战争完全可以躲在一边看热闹，或者一边看热闹一边琢磨利用这场战争趋利避害的办法。也许是因为价值观的不同吧，我们没有这样做。或者说，我们根本做不到。面对战争的残酷画面和无逻辑严禁，不管把自己设身处地地假象成战争中的哪一个角色、哪一个具体的个体，或者哪一个个体的朋友、家庭成员，我们都无法让自己平静下来，更无法让自己超脱出来，像某些人那样兴高采烈地把这场战争看作一场刺激的电影，或者当做茶余饭后的轻松谈资。

此时此刻，我们只是想知道美国人民在想什么，同时也想让美国人民知道我们——一批中国企业家的所思所想；

(1)我们对战争的近况，平民的苦难深感忧虑；

(2)作为中国企业家群体，我们不仅仅在建设自己的企业，学习市场经济规则，这场战争也在强烈呼唤着我们的社会责任和道德良知，使我们深刻认识到生命重于纷争，人性高于利益，任何试图以牺牲人类的整体利益来换取自身利益，试图以损害人类的整体安全来换取自身安全的做法都将是事与愿违的；

(3)我们同情“9.11”中无辜的死难者，我们痛恨恐怖主义分子，但是我们反对用战争方式来解决恐怖主义问题，因为战争只能带来更多无辜的死难者；

(4)世界经济面临巨大挑战，但是作为企业家，我们反对那种“战争能刺激消费”的毫无人性的观点，我们坚持认为只有和平与发展、市场竞争才是解决世界经济问题的必由之路。用鲜血、苦难与破坏获取少数人利益的方式不可能获得持久的发展，更不应成为21世纪世界经济秩序的一部分；

(5)作为中国这个新兴发展经济体的企业家，我们一方面要学习世界上一切先进的管理、技术与优秀文化，做社会财富的积极创造者，同时要坚定地成为遵守和捍卫人类社会各项基本准则的典范。因为没有规则就没有和平与秩序，更谈不上繁荣与进步……

(6)这封信也许对改变战争进程起不到任何作用，但是我们希望中国企业家团体用这种方式表达自己的心声，也希望美国人民能与我们一道呼吁和平，反对战争，热爱生活，珍惜生命，尽最大努力避免可能由这场战争引发的更大的人类劫难。

2003年3月25日于北京

“我们谴责这场人道主义灾难”

中国企业家自发谴责伊拉克战争、呼唤和平实录

2003年3月25日，北京时间22点，伊拉克。此时美英联军距离巴格达只有80公里，导弹的爆炸声仍然在轰鸣，死伤在继续。象征着人类文明的城市正充满着硝烟、血肉、哭泣、悲伤，没有人在欢笑，只有母亲们的泪水蘸着炮火的余灰在流淌，伊拉克的母亲们祈祷着儿子能在狂轰滥炸中拣回一条生命，美国的母亲们在苦盼参战的儿子能活着回来。

就在同一时刻的中国北京华彬大厦二层，一群自发从办公室、谈判桌和机场赶过来的企业家正围坐在一起，目光注视着这个正在被炮火蹂躏的有着2600万民众的国度。没有了往常生意场上的谈笑风生，只有沉默、沉思抑或康柏激昂的陈词：“每一场战争都有一个伟大的名义，但造成的却是人类的悲剧和文明的衰退。从八国联军入侵到抗日战争，中国是一个有着深刻苦难经历和记忆的民族，对于伊拉克战争，我们不应该有看像一个计算机游戏或者一场足球赛的心态。反对战争，呼吁和平，中国做企业的人应该有深刻的同情心，在道德和利益当中，有一个很明确的选择。”(田溯宁)

在这个晚上，他们发表了中国企业界的第一份中国企业家联合声明，并集体签名支持中国在伊拉克做报道的新闻记者，这是他们目前惟一能做的行动：资助巴格达儿童、捐赠物资、设立和平基金会，这是他们未来的愿望。

我们的判断：世界的规则正在被践踏

张醒生：美国正在形成新的可怕的宗教

美国在“9.11”之后形成了一种新的可怕的宗教，这种宗教被“9.11”恐怖主义激活了：美国的国民情绪当中有一种期望，有一天美国把恐怖主义分子都消灭干净了，他们就可以又回到所谓的自由、宁静、美好的美利坚生活。美国是带着这种消灭产生恐怖主义根源的宗教狂热去解放伊拉克民族，而伊拉克是带着民族情绪的宗教在保卫祖国，这样混合在一起，变成了一个宗教和一个宗教，两种理念的较量。

当年二次大战爆发的一个重大因素就是一个种族对另一个种族的蔑视和凌辱。美国打完了伊拉克再去打伊朗、叙利亚……如果这种情绪渲染下去，对世界和平，对所有的生命都是灾难。

刘东华：破坏规则意味着放弃自己的地位

客观地讲，在经济上、军事上美国现在的确是这个世界的老大，但老大的首要责任是制定和捍卫规则。布什到底错在哪里？他一上台就搞单边主义，谁搞单边主义都可以，只有老大不可以，老大利益的最大化，只能通过制定和捍卫规则，通过全人类利益的最大化去实现。如果你把老大利益的实现和整个人类的利益对立起来，这必然意味着你主动放弃了老大的地位，实际上是在毁掉美国。

曾强：美英意图借战争来控制世界

这场战争的发源起源于洛克菲勒，他把原油变成了商品油，刺激了整个美国的经济，于是美国需要走出去。控制中东的石油就意味着控制了欧洲的汽车，控制了中国的经济。

另外一个原因是“9.11”之后欧元区的兴起让美国对于世界的控制力从美元单本位体系变成了美元跟欧元共同拥有这个体系，所以带来了美英间的合作，德法从西方阵容中分裂。这场战争与其说是美、英为了石油，不如说美、英想借此来控制世界。

张文中：美国想改造伊斯兰世界

美国打伊拉克不是在寻找恐怖主义的根源，它恐怕最想的是改造伊斯兰世界。如果是这个企图，(战争的)问题还会不断。

王冉：规则的底线在哪里？

我是15年前到的美国，当时感触最深的一点是美国的文化环境和法制环境给我们树立起的基本理念，即过程重于结果，法理高于道德，规则大于是非。但这次战争，给我最大的冲击和困惑是美国政府很难说它捍卫了规则，捍卫了国际秩序，当一个国家足够强大的时候，它在践踏规则的时候就变得非常危险。伊拉克事件让我们反思，规则的底线到底在哪里？

赵民：给布什的三点建议

第一，治国要靠取信于民。现在世界的规则正在被打破，(布什)你让世界五十多亿人都感到不安全，美国的一亿多选民怎么能感到安全？

第二，平民下要靠道德和法规，从历史上来看，有哪朝哪代是靠武力维持天下一百年、两百年的？

第三，在修身问题上，一个人留在世上的名声要么是遗臭万年，要么是扬名百世，布什作为一个总统应该想一想：破坏一个旧世界而不能建立一个新世界的规则的时候，你到底靠什么来留名？

赵力：规则在被践踏

美国的立国之本是市场经济下的交换原则，但是美国人现在利用军事原则在践踏这个交换原则，这种“9.11”之后受压抑的爆发，是(美国人)不够自持，不够自重的延伸。

我们的立场：反对战争，呼吁和平

田溯宁：经历过苦难的中国人更应该反对战争、呼唤和平

随着战争的进程，它距离我们越来越近，具体原因如下：

第一，每次发生在伊拉克的科技水平悬殊的战争让人不由得想起中国人的历史经历，从八国联军到日本侵略中国，这是一个非常重要的精神反射；

第二，我感到非常奇怪的是，全世界各地的人都在表达反战的观点，中国从公众的角度来讲，除了在互联网上，自发性的表达基本上没有太多。如果抛开政治范畴，作为普通的人来讲，对于一个战争应该表达一种观点，尤其是企业家这个阶层；

第三，我们每天在学习西方现代经济体系和管理体系，学习它的各种各样的经营、计划、预算和各种各样的方法，但是让我感到非常痛苦的一件事情是，这样一种先进的方法同时也被运用到空前的人类灾难里面去了；

第四，从良心方面，我感到非常困惑的是：人们现在看到的好像不是一场杀戮，而是像看一个计算机游戏或者一场足球比赛。如果人类整个道德水准重新回到了古罗马看角斗士的那个阶段，是那么可悲和可怕啊！然而，人们可曾想到：这种津津乐道的话题背后是无知的孩子在哭喊着父亲，一个八千年的文明在被最现代的战争所摧毁！

我们反对战争，呼唤和平，中国做企业的人应有深刻的同情新，在道德和利益当中，我们应该有一个很明确的选择。也许我们的态度和立场最终可能无效，也可能没有用，但是总是比冷漠或者把它当成一个饭后闲谈的话题要好很多。

潘石屹：同情与悲哀

战争的谁是谁非我们先不去判断，作为战争本身带来的伤害，尤其是对儿童、老人、弱小的人带来的死亡、残废，任何一个有点良心、善良的人，都应该表示同情。这种情感和是不是企业家，是不是赚钱都没有关系。有任人唯打完仗后中国的企业家就能赚钱了，把这种想法放到高的层面来看是一种悲哀。

我们的行动：发表联合声明，尽力帮助弱者

吴鹰：老百姓绝对是战争中最无辜的受害者，这么多人绝对不值得去死亡。如果需要号召公司捐赠，进行人道主义援助，这些都没问题，我们有三百多员工，大多数人是谴责这个占则的。

田溯宁：个体是应该受关注的，无论是哭泣的伊拉克儿童，还是疲惫的美国士兵，不管宗教怎么样，国家怎么样，人的苦难都是共同的。很多事情是企业没办法做的，也许我们可以做一些小事情，比如资助一个巴格达儿童。

汪潮涌：如果我们能做一个永久性的东西，比如人类和平基金会，不光关注这一件事情，还包括过去发生的事情，比如“9.11”的孤儿以及战争的受害者，这个可能更有意义。

张醒生：捐赠、资助都是挺复杂的，我们可以支持一下凤凰卫视记者闾丘露薇，她是现在中国惟一在巴格达做报道的记者(编者注：后来有多名中国记者奔赴巴格达)。大家每人写一句话，做一个签名，刘长乐(凤凰卫视台长)3月27日晚上过来，我们把这个签名交给他，这样既表达了意见，又有了实施的可能性。

张朝阳：同时可以起草一份中国企业家的联合声明。(附注：联合声明由《中国企业家》杂志起草)

美国越战反战游行

爱因斯坦和罗素 共同发表了 爱罗宣言 反对二战 傅作义 和平解放北平

1.爱因斯坦：
爱因斯坦不仅是一个科学家，更是一位有着高度社会责任感的思想家。爱因斯坦一心希望科学造福人类，但他却目睹科技的进步在两次世界大战中所造成的巨大灾难，尤其是二战最终以原子弹的爆炸为终结。这些都令这位伟大的科学家感到心痛，因此在他的一生中始终尽力反对战争，呼吁和平。
2.傅作义
傅作义[1]（1895—1974）字宜生，山西荣河人，是一位抗日名将、追求进步的国民党员。1949年 1月，他响应中国共产党提出的“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部举行北平和平起义，使古老的文化故都完好地归回人民， 200万市民的生命财产免遭兵燹。这一义举对中国人民革命事业的胜利，作出了重大贡献。
3.邓宝珊
邓宝珊，中国爱国将领，原名邓瑜，甘肃天水人。国民党军陆军上将辛亥革命时，参加新疆伊犁起义。1917年后，在陕西任靖国军第四路营长、团长、副总司令。1924年参加冯玉祥领导的国民军，任第二军旅长、师长。1926年后，任国民联军援陕前敌副总指挥、国民联军驻陕副总司令、国民党陕西绥靖公署驻甘肃行署主任、代理甘肃省主席、杨虎城部新编第1军军长等职。1949年1月起义，和傅作义一起促成了绥远起义。建国后，历任西北军政委员会委员、甘肃省省长、全国政协第一届委员，第一、二、三届全国人大代表，第三、四届民革中央副主席和全国政协常委，中华人民共和国国防委员会委员等职，1968年11月27日卒于北京.

这个问题一看就令人感兴趣，对于我而言，学习历史是一种无法违背的东西，因为它作为一项必修课程被排在初中课程里，而学习历史更是一种兴趣使然的东西，因为我感觉在看史书的时候，被那些有点八卦的大小故事环绕，有一种穿越时空的感觉，感觉像时光倒流，仿佛又回到了若干年前的时代，饮马塞北，醉梦江南，在周身都是工业革命结果的“高度资本主义化”的都市中，这着实是一件很有趣的事情。 当然我相信，对于历史这样一门要求背诵许多东西的科目，并不是所有人都喜欢，但是我觉得，学习历史的原因就在于我们应该了解过去，并不奢求能发扬多么伟大的精神，传承多么辉煌的文明，但至少能知道我们的根在哪里，最好还能从中得到一些乐趣，我觉得若每个人都能在枯燥的背诵中体会到这点，历史，也就无憾了。 又有第二问，个人感觉在应试教育体制中学习到的知识在学生时代的作用充其量就是取得好的成绩，然后得到褒扬，又或是在交谈中有一些好的谈资。我想知识是一种很抽象的东西，并不如记账一般能清清楚楚地知道今日收入几文几分，便如你今日放学不能知道今日收获知识多少，但是我相信学习能使人的精神充实，至少不会使你无所事事，而历史，不但能使你知道许多古人令人崇敬的风流，而且，便如楼上所说吧，以史为鉴，更好地完善现在与将来的自身，更或是完善社会，这样，也是好事情吧。 希望我的回答对你有帮助

以史为鉴，培养我们的时代感，责任感，同时也为了了解过去从而更好开创未来