孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。
　　孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的第19世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。
孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。
孔融的名字早在北宋末年随着《三字经》的问世而家喻户晓。“融四岁，能让梨”，这一尊敬和友爱兄长的文明之举，1000多年前就被列入了中国古代“童蒙教育”的教科书，孔融也因此被誉为“亲师友，习礼仪”的光辉典范为世所传诵。孔融在幼年即享盛名，从此开始了他传奇、悲剧的一生。
　　孔融早慧，幼年即有异才，属于孔子所说的“生而知之者”。据《百家姓》记载：孔融4岁时，邻人送来一筐梨，孔融的哥哥们都在挑选梨子。孔融从容取一小梨，说：“诸位哥哥都比我大，应该吃大的，我是弟弟，怎么能够犯超越兄长的罪过呢？”体现了敬友爱兄、谦而有礼的君子风范。
孔融10余岁时，拜见当时名震朝野的汉朝巨儒、河南尹李膺，受到李膺的高度评价。《续汉书》记载：当时河南尹李膺知名海内外，很多人都想拜访他，他命令门下明确通报宾客，不是当世英贤以及世交子孙不予接见。孔融时年10余岁，想看看他的为人怎么样，于是专门去拜访李膺，到了他家门口，告诉门人说：“我，是李君世交的后代。”李膺见到孔融，问：“高明父祖，曾经与在下交往过么？”孔融说：“是这样。我的先人孔子与您的先人李老君（即老子，又名李聃，故称李老君），志同道合而互相尊师称友，以此推之，我与您应当称得上是多年世交了吧。”在座的人都很惊奇，其中一个人说：“真是与众不同的孩子。”大中大夫陈炜后来赶到，同坐的人将此事告诉陈炜，陈炜说：“小时候聪明的人，大了未必聪明。”孔融回答说：“假如象您所说的那样，您小的时候，一定是很聪明的了！”李膺大笑说：“高明长大，一定会成为了不起的人才。”从以上对话不难看出，孔融不乏牵强和狡辩之嫌，但毕竟反映了他的智慧和机敏，也体现了他自信不迷信、敢于向封建权贵挑战的人生态度。凭心而论，这种“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的知识分子风骨确属难能可贵，但是如果滥用这种风骨，那就必然会走向事情的反面。
　　根据“性格即命运”的理论，孔融的这种性格决定了他命运多舛、跌宕起伏的生命历程。幼年的孔融，虽已显出了不凡的人生气概，但也为他未来的悲剧埋下了不幸的种子。
　　孔融38岁时官至北海相，成为一方诸侯，集军政大权于一身，后来又经刘备推荐兼任青州刺史，不过此时的他，依然生活在理想之中，理论联系实际的成分少一点，修城墙、办学才华有余，治军、理民、行政的才干似有不足。治军则军溃，理民则民散，行政则政乱。《九州春秋》比较详细地记载了孔融干政的这段历史：
　　“孔融在北海，自以智能优赡（丰富、充足），溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军耀甲，与群贤邀功……然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才（非深思熟虑者）。至于稽（查考）古之士，礼之虽备，不论国事。论事考实，难可悉行。奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。”
　　面对强敌入侵，坐而论道，以至于“城坏众亡，身奔山东，室家为敌所虏。”孔融好高骛远、志大才疏的腐儒形象跃然纸上。
　　孔融自恃智高，目空一切，中年以后的他，渐渐由幼时的自信变成了自负，对过去的失败经验不仅没有总结，而且作为所谓的政治资本动辄与曹操的朝廷抗衡，逆历史潮流而动。《汉纪》载：太祖曹操颁布了禁酒令，而孔融上书讥讽说：“天上有酒旗之星，地下有酒泉之郡，人人都有喝美酒的愿望，故尧不饮千钟，无以成其圣。况且夏桀、商纣因为贪恋女色而失去了国家，以此论之，现在为什么不下禁止婚姻的命令呢？”弄得曹操十分尴尬。孔融好饮酒，因此反对禁酒，这是从他个人的好恶出发的，至于时局的发展是否需要禁酒则与他无关。他常常叹息说：“座上客常满，樽中酒不空，我就没有什么可忧愁的了。”这反映了他的人生态度。这种人生态度对于寻常百姓来说无可厚非，但是对于有一定声望的政治人士来说那就值得思考了。更有甚者，孔融有时信口开河，戏弄曹操。《魏氏春秋》载：袁绍失败之后，孔融对曹操的儿子曹丕霸占了袁绍的儿媳妇深为不满，就上书曹操讥讽说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不知此事，认为孔融博学，肯定是某书传所记，想知道究竟。一次遇见孔融，顺便请教，不料想孔融的回答让曹操大失所望：“以今度之，想起当然耳！”也就是说，如此认真的事情居然是猜测。曹操当时的心情可以想象。但曹操毕竟是政治家，哈哈一笑而已。面对曹操的宽容，孔融不仅不思收敛其放荡的行为，而且变本加厉，甚至走上了卖国的道路，公然在吴国的使臣面前泄露国家大事，其下场也就可想而知了。令人遗憾的是，孔融的两个年方八岁的儿子，也一同被杀。公元208年，孔融面对孙权的使者，讥讽诽谤朝廷，因此被曹操处以极刑。他的两个年方8岁的儿子，当时正在下围棋，听到孔融被逮捕的消息后，依然端坐不起，身边的人说：“你们的父亲已被逮捕，为什么不赶快起来逃跑？”二子从容地说：“哪里有巢毁而卵不破的呢？”于是都被杀害。”
　　孔融虽然早已投入历史的隧道，然而到现在还在民间享受着大名，大概是他四岁能让梨的缘故。其实，四岁能让梨者又何止孔融一人，历史偏爱孔融，可能多半是因为他是孔子的后代。纵观孔融的一生，于国、于家、于身的贡献，与他的名声相去甚远，正所谓盛名之下，其实难符。古人云：名者，社会之公器也，不可不用，但不可乱用。对于此，孔融是否太浪费了？

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