山西人的义，中国人的根

轻风吹过黄土，土层慢慢剥离，露出了黄土之下的人家，露出了一片灰瓦，也露出了我们祖先的故事，露出了血脉的传奇。这便是《又见平遥》别具一格的创意沙瓦剧场。毫不夸张的说，又见平遥剧场是我见到的最具人文关怀的剧场，绵延起伏的屋顶设计向人们展示着古城曾经的繁华与沧桑。而故意下沉的建筑更表达了对古城的敬意。

前几天刚刚身临其境，看了《又见平遥》，个人觉得每个人都可以有自己的看法，有人可以带着欣赏的目光来看，同样也可以有人带着批判的目光来看。你看到的是热闹，是形式，是艺术。也有人看到的是内容，是表达出来的封建思想和隐藏含义。看到有提到诺贝尔的，同样也会有人想到鲁迅，如果今天只是以一种极其酷炫而又富有艺术的形式上演“人血馒头”，不知道还会不会这么“好评如潮”。
对于表演形式及演员的表现力，个人觉得还是很赞的，每个演员都很认真，即使只是坐在角落里，也很入戏。但是对于作品所表达的深层含义，却不敢苟同，也许正是因为身临其境的感官体验，这种作品本身所表达的东西对人也更有冲击力。偏偏《又见平遥》的内容并没有得到很好的刻画，在内容方面非要和莫言相提并论，个人觉得莫言有些委屈。同样，《又见平遥》也没有鲁迅那样犀利的反讽，而是光明正大的“歌功颂德”。
不过说到底，这是一部地方斥巨资打造，用来吸引游客和创收的作品，并不是值得深究的文学或者文艺作品。就好像在剧的结尾，一个“海归”深情独白，他的太爷爷是山西人，他的爷爷辈到了东北，他的爸爸在东北出生后去了国外，他在国外出生，但他觉得他是山西人，他要回家，现场渲染的哭了一票观众。暂不说整个过程全然没提他的太奶奶、奶奶、妈妈是哪里人。一个从小在国外出生，连父亲都是在东北出生的人会对山西有这么深的情感?所以，不过是为了让观众产生共鸣而强行渲染气氛而已。
总体来说，《又见平遥》看个热闹，看个新鲜，看看山西平遥当年的风貌与人情，但内容并不值得深究，更不值得歌颂。地方斥巨资为了宣传，形式上是成功的，钱没白花，会吸引人，但是如果是想借此剧来塑造地方形象传播情怀，还是略有不妥，需要改善情节。

关于平遥古城的故事和传说。
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zjq0811
LV.14 推荐于 2021-03-08

平遥古城的城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。

平遥古城的城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。
编辑于 2021-06-06

平遥古城的城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。
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平遥古城传说故事

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财东跪请雷掌柜 王朝相弃儒经商

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明镜高悬－－断伞 火烧城隍庙

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山西祁县亢氏的传奇故事

详见http://www.tourunion.com/spot/jq/693/history.htm

明镜高悬—断伞

在今山西省平遥县，据传康熙年间，范村人宋忠原背着一把大雨伞进当时的平遥城看病，走到落邑村村南，从后面慌慌张张地跑来一人，宋忠原识的此人，是邻村人毋连迟。当时乌云密布，电闪雷鸣，眼看就要下雨了。不一会儿，果然下起了大雨。宋忠原撑起背着的大雨伞，邀毋连迟同行，毋连迟赶紧靠过来借伞避雨。两人风雨同舟，互济互助，边谈笑边行路到了高林村。宋忠原因风力大累得满头大汗，毋连迟于是接过宋忠原的伞打着到了南门外孔家饭店。



这时已是风停云散，雨过天晴。宋忠原向毋连迟拿伞。毋连迟不但不还宋忠原，反而诬赖伞是他的，两人争吵起来，围拢来不少的观众。毋连迟说：”伞是我的！”宋忠原说：”伞是我的！”宋、毋扯夺雨伞，观众谁也断不清这伞是谁的，看他们吵吵嚷嚷，一直闹到平遥县署。宋忠原击鼓喊冤，知县王杰急忙升堂，原告宋忠原陈述了事情的经过。被告毋连迟仍一口咬定伞是他的。两人各抒已见，知县王杰一时作难，不好判断。沉默了一会，王杰猛然间把惊堂木一拍说:“刁民！屁大的事到县衙击鼓告状！想试探本官的软硬智愚……。”随即把伞撕的粉碎，掷下堂来，喝令退堂。



原告宋忠原从堂上下来，泪涕满面，被告毋连迟则幸灾乐祸，洋洋得意。两人走出县衙走到照壁南街上，四个衙役赶了出来 ，传唤二人重回县衙。二人再次跪在大堂上，知县王杰和颜悦色地判断，伞是原告宋忠原的，被告毋连迟属诬赖，重责四十大板，罚钱十贯，赔原告一把新雨伞。事后宋忠原给王知县送了一块匾额，上刻”明镜高悬”四个大字。



火烧城隍庙

据传在山西省平遥县，农历五月二十七至六月二十七是城隍庙庙会期，在清咸丰九年（1859年）庙会期间，在集市上出现了一位卖饼子的老翁，这位老翁在集市一直叫喊着：“卖火烧啦，火烧。”（平遥人称饼子为火烧），可是由于他的饼子太小了，叫了一天居然没人去买。一位年轻人看了看，诚心地告诉老翁说：“大爷，你的火烧太小了，人们都爱吃大的。”老翁告诉这位年轻人说：“今天是小火烧，明天就是大火烧。”

天夜里，果然庙内失火，除了后院寝宫窑之外的殿堂全部被烧为灰烬。后来，经过这位年轻人细心地回忆，才想起肯定是火神显灵了，从此，这段小故事便流传开来。



城隍爷金屋藏娇

在平遥城隍庙寝宫楼东梢间里坐一尊年轻漂亮之妇，据说，她就是城隍爷的小妾，对于这位小妾的来历，在民间流传着这么一段小故事：平遥城隍神年轻气盛，可以说是无所不知，无所不能。一次，平遥城隍神与介休城隍神在一块相聚弈棋，平遥城隍神戏言说，我若赢你，您那位贤惠夫人就得归我所有，介休城隍神从心不服，一口答应下来，最后，平遥城隍神胜，这样，平遥城隍神便带回介休城隍神的夫人，为她营造一诗情画意的小环境，让她居住。

你妹的，我都搜不到你还能拿到你想要的答案吗？好笑😓😜

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平遥古城是保存完整的历史名城，也是中国古代城市的原型。古城池总面积2.25平方千米，至今还居住着4.2万城市居民,基本保持着明清时期(公元1368—1911年）的历史风貌。
平遥古城始建于西周宣王时期（公元前827—782年），至今已有2700多年的历史。自公元前221年中国实行“郡县制”以来，平遥一直是作为“县治”的所在地，延续至今。这是中国最基层的一级城市。现在保存的古城墙是明洪武三年（公元1370年）扩建时的原状，城内现存六大寺庙建筑群和县衙署、市楼等历代古建筑均是原来的实物。城内有大小街巷100多条，还是原来的历史形态，街道两旁的商业店铺基本上是17—19世纪的建筑。城内有3797处传统民居，其中400多处保存价值较高，地方风貌独特。
平遥古城，这座雄踞在中国北方黄土地上的千年“龟城”，历经沧桑而古朴宛然，风姿依旧。恢宏城垣，连云雉堞；重门瓮城，巍峨城楼；市井街巷，店肆林立；四合院落，青砖瓦屋；寺观庙堂，亭台楼阁；琉璃筒瓦，鸱吻脊饰……满城鬼斧神工人文景，古韵幽情总不泯。这座古城打着深深的汉民族文化情结的印记，凝聚着她那永恒的历史、文化及社会信息，堂堂然登上了世界文化遗产名录，成为全人类共同拥有的文化财富和稀世珍宝，受到国际公约的严格保护。在摩天楼厦如林的当今，如此一座秀立如砥的千年古城，竟倾倒了许多官邸学府的名人雅士，迷恋了无数来自现代化大都市的四海游人……