在中国历史上下落不明的宝物中，传国玉玺排第一应该是毫无争议。关于传国玉玺的来历，历史上主要有两种说法。一种是说，秦始皇统一六国后，命人以蓝田玉为材料精雕细琢出了一块玉玺，又命玉工孙寿刻字于上面。

当年的和氏璧，刚刚被发现的时候就是一块寻常可见的大石头，这石头在没有得到任何特殊赋予的意义之前，一连数个楚国的玉匠都拒绝认可它是一块美玉。最后在发现者的一再坚持下，玉匠们这才发现它是一块美玉，统治者大受感动，也正是由于这位发现者这种不弃不离的精神，这块石头被赋予和氏璧的名号。

传国玉玺成为历代皇帝的信物，是正统继承者的标志。

有人认为传国玉玺在洛阳早已被焚毁，玉石通常来说应该不会被烧毁，最坏的可能就是高温发生碎裂，但绝不会消失，况且上面还有一角是镶金的。据记载，当时石敬瑭遍寻宫中火场，但没有找到传国玉玺。

古时历代帝王均以传国玉玺为至宝。传自唐末遗失。经考证，宋、元、明、清所谓的玉玺都属赝品。真正自秦时传下了来的玉玺也不知所踪！有说已然毁坏的，有说仍在民间的，有说在国外的，反正众说纷纭，无从考证……

传国玉玺是一定存在于世间的，因为其材质的特殊，不会因为其他情况而毁掉，就算是被其他人发现，也一定一眼就能认出这个物品的价值连城，毕竟传国玉玺是用玉石制作的，就算捡去的人是个不识字的大老粗，是一个不懂汉子的外国人，他们也一定知道这么一大块玉石也是很值钱的，自然也就不会随意的去丢弃。

因为在中华大地的近代史中，经历了很多的灾难，可能和氏璧存在于我们的国家内，也可能被之前的侵略者带到了他们的国家中，一直没有对外宣告。

不论是英法联军，还是后来的八国联军，或是后来的日本侵华，说不定就被其中的那个人拿去了，只是至今还没有露面而已。

再说玉玺这玩意，唐以前还很重视，但是也是象征意义比较大，天命所归嘛。唐以后估计就是当玩物玩玩而已，没真品就自己刻一个玩玩得了，就像现存的清玺。至于能不能找到，找到了是真是假，还不是全靠专家两张嘴皮编呗，你我也没见过真的是什么样，错了，应该是假的也没见过。有一件事很清楚，这玩意真也好假也好，反正你我也买不起。

中国的国宝重中之重的传国玉玺，因为其中所蕴含的“皇权天授，正统合法”，被历代欲谋帝王之位者你争我夺，使得这件国宝在世上忽隐忽现，最终消失在历史长河中。

传国玉玺来自赌石祖师卞和的慧眼识玉，卞和为了赌这块宝玉被砍了两只脚。卞和在荆山发现一块石头，认定是宝玉，将它献给了楚历王，楚历王看不出这是啥美玉，不就是一块石头吗？认定卞和欺君，砍了卞和左脚，但是卞和不死心，在楚武王的时候又把这块石头献上去，又被认定欺君，卞和的另一只脚也没了。

卞和很伤心，在荆山日夜哭泣，后来楚文王听说卞和的事后，召见了他，卞和说道：“我伤心的并非是丢失了双脚，而是伤心宝玉被看成普通石头，忠贞之士被看成欺君之人。”

楚文王于是命人破开石头，果真得一美玉，因为是卞和所献，故称“和氏璧”。楚威王时，昭阳灭越国立了大功，得赏和氏璧，后来昭阳出游赤山水潭，在潭边高楼上宴请宾客，并拿出和氏璧给众人观赏。

当时潭中突然跃起一条大鱼，足有一丈多长，还带出一群小鱼，众人觉得稀奇，都跑到潭边观看，等众人回到房间却发现和氏璧不见了，昭阳在楚国势大，和氏璧失窃后出千金悬赏追查，偷盗者一直不敢出手，多年后，和氏璧突然出现在赵国都城邯郸，赵王得知消息后，把和氏璧收归囊中。

到了战国时期，秦国国力日渐强盛，听说了这块宝玉，愿意拿十五座城池来换，赵国派智勇双全的蔺相如出使秦国，看到秦王想使诈，蔺相如先是拿出宁为玉碎的气势，后又偷偷把“和氏璧”送回赵国，留下了“完璧归赵”的故事。

不过这块宝玉最后还是落入了秦国之手，秦始皇一统天下后，命丞相李斯将这块宝玉雕成玉玺，并在上面刻下“受命于天，即寿永昌”八个字。从此“和氏璧”多了一个皇权象征，成为历代君主必争之物。

秦始皇想着要万世而为君，却不料仅仅传了二世秦王朝就没了，“即寿永昌”的愿望落空，刘邦灭秦得天下后，秦王子婴脖子上系着这块玉玺，献给了刘邦，从此之后，这块玉玺就成了“传国玉玺”，而任何新王朝想要证明自己的“天命所归”，就必须得到这块“传国玉玺”。

王莽想要篡汉，就派了堂弟安阳侯王舜向自己的亲姑姑太皇太后王政君要这块玉玺，老太后大怒，将玉玺扔向柱子，玉玺便缺了一个角，王莽得到玉玺后，将其镶上了金边。王莽死后，玉玺就在他的身上，起义军将玉玺献给了更始帝刘玄，后来刘玄被赤眉军打败，到了赤眉军小皇帝刘盆子手中，再后来刘盆子投降了刘秀，玉玺又到汉室手中。

东汉末年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺丢失，到董卓作乱，各路诸侯前来讨伐时，孙坚率军攻入洛阳 ，在宫中一口枯井中发现了玉玺，孙坚大喜，将玉玺藏起，后被袁术夺得，只不过都没能“受命于天”，袁术死后，玉玺又回到汉室。

之后汉分三国，三国归晋，晋又分西东，中原大乱，晋永嘉五年，晋怀帝司马炽被前赵刘聪所俘，玉玺到了前赵，十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺，还在玉玺右侧加刻“天命石氏”四个字，十几年后玉玺随着后赵灭国到了冉魏手里。

后来冉魏乞兵东晋，用玉玺换，没想到被晋将领骗走，玉玺又到了司马氏手中。此后经历宋、齐、梁、陈四代，最后隋统一华夏，到了隋宫，隋传二世，隋炀帝被杀后，传国玉玺被萧后带到了漠北突厥，唐贞观四年，李靖率军讨伐突厥，得到玉玺带回了唐宫。

唐末朱温篡位后，历史进入了五代十国时期，玉玺再次遭遇乱世，厄运连连，朱温建立的后梁十几年被后唐取代，玉玺到了后唐手中。

公元937年，石敬瑭引契丹军包围洛阳，后唐末帝李从珂见大势已去，于是携带传国玉玺，带着曹太后、刘皇后及皇子李重美等人，登玄武楼自焚，大火过后，众人在灰烬中寻找，都没发现传国玉玺，甚至连一块象玉玺的石头都没看到，传国玉玺就此下落不明。

北宋哲宗时，有个叫段义者的农夫在田里发现了一块玉玺，送到京城，蔡京为首的十三位大学士多方考证，认定这就是秦始皇所制的传国玉玺，不过当时朝野有识之士却多持怀疑态度。

元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆尔回朝即位，铁穆尔在回大都路上，右丞相张九思献上“传国玉玺”，说这个就是秦始皇相传的国玺，只不过这玉玺没有被其他人看过，这话说的可信度也不高。

明太祖朱元璋曾派遣徐达深入漠北，对远遁的蒙古残余力量穷追猛打，其中一大目的就是想寻找传国玉玺，最终无功而返。皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝的“传国玉玺”。

总的来说，明清时代，虽然不时出现“传国玉玺”的传闻，但拿出来的玉玺都是附会防造的赝品，因为一直得不到，皇帝对传国玉玺的态度也大为改变，不象前朝那么重视。

乾隆即位后，命人验证了皇太极传下来的所谓“传国玉玺”，认定是赝品，后来乾隆命人刻了二十五方玉玺，放置故宫交泰殿，向天下宣称自己就是能够代表“天命”的朝代。

至于真的传国玉玺毕竟是材质奇特的和氏璧所制，应当是万年不坏，有可能它现在深藏在某个不为人知的地底，总有一天能够重见天日，让人们再次见到它的光彩！

传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正文“受命于天，既寿永昌。

——辽史

01.总述

华夏的传国玉玺还有存在的可能吗？如果存在的话，会在哪里？据叶梦珠的《阅世编》记载，传国玉玺的最后一次出现，是在五代十国时期。据史料记载，公元936年，后晋开国皇帝石敬瑭，联合契丹，攻入洛阳。后唐末帝李从珂无力抵抗，只得自焚而死。

据薛居正的《旧五代史》记载，那颗传国玉玺，就是焚毁在了这场大火之中。此后的历史上，多次出现过传国玉玺的身影，但翦伯赞先生认为，都是假的！如果玉玺还存在的话，应该有下面几种可能性：可能在上京或者中都。也可能在漠北或者沈阳。

宝，秦制，天子有六玺，又有传国玺，历代因之。唐改为宝，其制有八。五代乱离，或多亡失。

——《宋史》

02.传国玉玺的下落

第一种，可能在上京或者中都。据《宋史》记载，哲宗时期，洛阳一农民在自家地里挖出一方玉玺，上面有个角，是用金子镶嵌的。这与史书中记载的，王政君怒摔玉玺，导致玉玺缺角，后被王莽用金子补齐的说法相吻合。所以哲宗就认为这个玉玺是真的。

公元1126年，靖康之变发生，传国玉玺与宋徽宗等人一起，被金国掳走。翦伯赞先生认为，此物既然如此珍贵，那必然在金国的都城上京或者中都里。第二种，是可能在漠北。据《明史》记载，徐达当年远征漠北，名义上是追剿元顺帝，实际上是寻找这个传国玉玺。因为明初有传言，玉玺就在元顺帝手中。

舜既得传国玺，奏之，莽大说，乃为太后置酒未央宫渐台，大纵众乐。

——《汉书·元后传》

03.第三种可能性

第三种可能性，是玉玺可能在察哈尔。因为据《清史稿》记载，多尔衮远征蒙古时，在察哈尔林丹汗处见到过一块玉玺，上面刻有“制诰之宝”四个篆字。而且其纽上有两条龙，这与古籍中记载的秦始皇的玉玺十分相似。当然，也有人认为，玉玺应该被多尔衮带回了沈阳。综上所述，华夏传国玉玺在官方文书中的最后一次出现，是在五代十国时期的洛阳。自此以后，古书上记载颇多，莫衷一是。

在东汉末年的时候，这个开国玉玺又丢失了，有人说是被人偷走了，也有人说是遗落在了其他地方。后来，在孙坚攻入洛阳后，在洛阳的都城内找到了该玉玺，将它藏在了自己的妻子那里。后来因为袁术的刁难和威胁，孙坚不得已将已经到手的玉玺给了袁术。后来因为袁术的死亡，使得传国玉玺又一次的落到了汉室的手里，只不过这个时候的汉室正在被曹操所把持。

第一次流失是在秦王政二十八年的时候，据说嬴政乘坐着龙舟在洞庭湖上欣赏着美妙的风景，后来因为天气突变，本来宁静的洞庭湖面变得波涛汹涌。也正是在这个时候，玉玺掉入到了湖中，后来因为被人发现，又将该玉玺送还给了秦皇。在后来，子婴将玉玺献给了刘邦，在诛杀项羽后，他便手持着玉玺登上了皇帝的宝座，并且将它当做汉室王朝的信物，世世代代的相传开来，从西汉到东汉。

所以，传国玉玺自从秦国开始就开始传递，一直传到了五代十国，在那之后，宋、金、明、清等朝的玉玺大都是赝品，非真品，所以这个由和氏璧所制成的玉玺便不知所踪。但是，在清朝的时候，皇太极率领着自己的八旗子弟，利用他们的铁骑踏平了蒙古林丹汗，正是在此刻，该部族的族人为了和平，为了能够有后期发展的机会，便将所谓的元朝“传国玉玺”拿了出来，并献给了当时的皇太极。当时该玉玺上写着的是“皇帝之玺”，当时的旗人没有见过此物，便以为该玉玺就是从秦皇时期传递的，于是便将他带回了清宫。

第一种猜测，可能该玉玺因为近代列强的侵略，以及抗日战争，使得它被一些人，一些集团占为了己有，此刻可能正放在某一个地方没有被人们发现。这种猜测的诞生是因为在近代中国的历史中，我们的国家受到了很多困难，也受到了很多的掠夺，所以玉玺流出外国的可能性是很大的。而第二种猜测便是，该玉玺现在还在洛阳城中。因为在后唐的历史中，他的最后一任皇帝便是拿着玉玺自焚的，所以我才会觉得该玉玺还在洛阳。

所谓的传国玉玺，其实就是利用和氏璧打造象征权力的载体。在秦朝时，李斯为了迎合始皇帝，始皇帝也为了拥有一个象征权力和大一统的东西，使得“传国玉玺”出现和问世。也正是这么一个东西，被后来众多人争相角逐和争夺，毕竟在那个时候，拥有了传国玉玺，其实就相当于是正统的象征，是成为名正言顺皇帝的重要一步。

传国玉玺的诞生

它是由和氏璧打造而成的，因为就当时的秦国来说，是得到了和氏璧后才统一天下，所以这个传国玉玺除了有宣布“正统”的作用外，还被当时迷信的众人视为建立功绩的神物。在这个玉玺上面刻着有八个字，而这八个字便是“受命于天，既寿永昌”，它被人们称为“中国历代正统皇帝的物件”

第一次流失是在秦王政二十八年的时候，据说嬴政乘坐着龙舟在洞庭湖上欣赏着美妙的风景，后来因为天气突变，本来宁静的洞庭湖面变得波涛汹涌。也正是在这个时候，玉玺掉入到了湖中，后来因为被人发现，又将该玉玺送还给了秦皇。

在后来，子婴将玉玺献给了刘邦，在诛杀项羽后，他便手持着玉玺登上了皇帝的宝座，并且将它当做汉室王朝的信物，世世代代的相传开来，从西汉到东汉。

在东汉末年的时候，这个开国玉玺又丢失了，有人说是被人偷走了，也有人说是遗落在了其他地方。后来，在孙坚攻入洛阳后，在洛阳的都城内找到了该玉玺，将它藏在了自己的妻子那里。后来因为袁术的刁难和威胁，孙坚不得已将已经到手的玉玺给了袁术。后来因为袁术的死亡，使得传国玉玺又一次的落到了汉室的手里，只不过这个时候的汉室正在被曹操所把持。

到后来三国、南北朝结束后，该玉玺又相继流入到了隋朝、唐朝。虽然在宋朝的时候也有“传国玉玺”，但很多人怀疑自宋以后的玉玺是仿制品。后来宋朝的“传国玺”落到了金朝的手中，随着时间的变迁该玉玺又传到了元朝统治者的手中，但随着元朝的覆灭，该玉玺便销声匿迹了。

所以，传国玉玺自从秦国开始就开始传递，一直传到了五代十国，在那之后，宋、金、明、清等朝的玉玺大都是赝品，非真品，所以这个由和氏璧所制成的玉玺便不知所踪。

但是，在清朝的时候，皇太极率领着自己的八旗子弟，利用他们的铁骑踏平了蒙古林丹汗，正是在此刻，该部族的族人为了和平，为了能够有后期发展的机会，便将所谓的元朝“传国玉玺”拿了出来，并献给了当时的皇太极。当时该玉玺上写着的是“皇帝之玺”，当时的旗人没有见过此物，便以为该玉玺就是从秦皇时期传递的，于是便将他带回了清宫。但是后来根据请高宗皇帝的研究，认为这个玉玺是赝品，并非是真品。

玉玺现在可能在何处？

第一种猜测，可能该玉玺因为近代列强的侵略，以及抗日战争，使得它被一些人，一些集团占为了己有，此刻可能正放在某一个地方没有被人们发现。这种猜测的诞生是因为在近代中国的历史中，我们的国家受到了很多困难，也受到了很多的掠夺，所以玉玺流出外国的可能性是很大的。

而第二种猜测便是，该玉玺现在还在洛阳城中。因为在后唐的历史中，他的最后一任皇帝便是拿着玉玺自焚的，所以我才会觉得该玉玺还在洛阳。

传国玉玺和氏璧的下落之谜，它是否真的存在，如今又在什么地方？