近年来，出现了有一些大汉主义的思想，甚至认为满清入关不是改朝换代，是中国灭亡。这种观点是因为是对中国古代历史，东北民族的历史源流不清楚造成的。满族的祖先是肃慎、扶余、勿吉、靺鞨、女真等，在不同时期有不同的称呼，曾经在东北建立过扶余国、高句丽、渤海国、金国、后金等政权。除了满族之外，东北还有很多其他的民族，他们曾经在中国历史上扮演者重要的角色。

一，商朝的建立着来源于东北红山文化

在西周之前，中国版图上的民族并没有东夷、西戎、北狄、南蛮的说法，只有夷、狄、戎、羌、蛮（苗）的说法，这些都是他称。例如羌是商朝人对西边民族的统称，而夷又是夏人和周人对东边民族的总称。夷字，是一个人背着一把弓，《说文·大部》又云：“夷，东方之人也”。的确，东方的夷族十分擅长于射箭，这个民族出现过大羿、后羿、寒浞等著名的射箭人物。而东北的民族也属于夷，都十分擅长射箭，今天的韩国人属于古代夷的一支，在奥运会上射箭了得。

羌来自于西，夷来自于东，中原是战场

夷族在山东半岛创造过辉煌的大汶口、龙山等文化，在西辽河流域，他们创造了红山文化、夏家店文化。考古学家经过对红山文化、夏家店文化的玉器和殷墟遗址的对比发现，殷墟文化是从红山—夏家店发展而来的。而从古代史料的记载来看，商朝人也来自于东北。《荀子·成相篇》说：“契玄王，生昭明，居于砥石，迁于商”，《世本·居篇》中记载：“契居亳，昭明居砥石”。可见砥石商朝人最早居住地。又《淮南子·墬形训》曰：“辽出砥石。”高诱注解中说：“砥石，山名，在塞外，辽水所出”。《水经注》也曰：“辽水，亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西……屈而南流，入于海”。可见砥石就是辽河的发源地，位于西辽一带，正好是红山文化和夏家店文化地区。另外，《十六国春秋·前燕录》记载：“昔高辛氏游牧于海滨，留少子灭越以居北夷，邑于紫蒙之野”。又《读史方舆纪要》记载：“紫蒙川在营州西北……秦汉之间东胡邑于紫蒙川”。可见，紫蒙也是位于西辽河一带。

龙山文化：中国龙文化的产生地

更十分让人惊讶的是，通过对商朝坟墓考古进行了考古，发现了商朝人的发型基本都是辫发。从出土文物形象资料看，商代男子辫发样式较多。有总发至顶，编成一条辫子，然后垂至脑后的；有左右两侧梳辫，辫梢卷曲，下垂至肩的；也有将头发编成辫子盘绕于顶的。中国古人的辫发主要流传于东北地区，除了女真、满族之外，还有扶余、高句丽人等。

商朝人的发型

实际上，在中国史学界，早就有人提出商朝人来自于东北的意见。早在30年代，著名的历史学家傅斯年就写下了《夷夏东西说》，提出了商族发迹于东北、建业于渤海与古兖州的观点。1978年，金景芳发表了《商文化起源于我国东北说》，提出契居北方，昭明所居砥石在辽水发源处，即今内蒙昭鸟达盟克什克腾旗的白岔山。八十年代，干志耿等人发表《商先起源于幽燕说》认为“只有在红山文化中才能找到商先文化的基因、主千和渊源”等。

商朝武士

商朝灭亡之后，大部分留在了中原地区，西周在商朝故地设置了宋、郑、卫、鲁、齐、燕等国以管理殷商遗民。其中还有一部分商人退回了东北地区，如箕子率领殷商遗民退回了辽东和朝鲜，建立了箕子朝鲜。在东北的殷商旧势力还有山戎、孤竹国，其中孤竹国是商朝初年，封同宗血亲墨姓为君家里的国家，在春秋时期被齐桓公所灭。西周时期，这些商朝旧族纷纷表示臣服于西周，于是就有了“肃慎、燕、亳、吾北土也”的说法。民国时期著名的历史学家傅斯年说“商之兴也，自东北来，商之亡也，向东北去”。

箕子雕像

二，鲜卑族的入主中原：为汉族提供了新鲜的血液

汉朝以来，东北曾经出现过扶余人建立的扶余国、高句丽、百济等政权，但是其势力范围都局限于东北，没有发展到了中原，只有鲜卑族的影响范围波及全国。鲜卑族最早居住与大兴安岭一带，史学家认为他们属于东夷族或者东胡族。《史记索隐》引东汉胡广云：“鲜卑，东胡别种”，而三国韦昭“鲜卑，东夷国”。不过东胡也长期居住于西辽河一带，属于东北民族。东汉时期，鲜卑族走向了强大。公元91年，东汉击败了北匈奴，而鲜卑族乘机占据了整个大漠，成为了这里的新主人。东汉后期檀石槐统一了鲜卑各部，建立了强大的游牧国家，和汉朝对峙。不过很快，鲜卑就分裂了。

鲜卑族的分布

魏晋时期，鲜卑族开始全国范围内的迁徙，以东部鲜卑族最为活跃（鲜卑族的本部）。他们分为了慕容部、宇文部、段部三部，占据辽西。其中拓跋部在拓跋力微的率领下，到达了漠南、山西北部一带；之后秃发部从拓跋部中分离出来，迁居到河西走廊。还有大量的鲜卑族迁入了中原。西晋末年，国力衰微，出现了“五胡乱华”的局面。此时的中原大地，建立了无数的少数民族政权。其中鲜卑慕容氏建立了前燕、后燕、西燕、南燕等几个政权；河西鲜卑拓跋乌孤建立了南凉、乞伏部建立西秦、拓跋氏建立了代国。另外，东北的慕容氏一支还迁徙到了青海一带建立了吐谷浑王国（313年—663年）。

鲜卑族的服饰和发型

398年，代国国王拓跋珪改国名为“魏”，史称北魏，定都于平城（大同）。到439年，北魏统一了北方，中国正式进入了南北朝时代。拓跋氏入主中原后，在经济上推行了均田制和租调制，促进了北方经济的发展；在政治上，仿照魏晋官僚制度，建立了政治体制，推行了府兵制；在文化上，推行了汉化政策，改拓跋为“元”。孝文帝时期，迁都洛阳，正是定鼎中原。534年，北魏分裂，其中西部被宇文氏控制，为西魏—北周；东部被高氏控制，成为东魏—北齐。577年，北周强大起来，又统一了北方。

清朝是一个由满族人建立起来的政权，统治了中国276年。很多人都觉得正是统治者的昏庸无能，才让中国有了一段屈辱的历史。但平心而论，清朝又没有想象的那样不堪，尤其是康熙，乾隆年间，国家发展非常迅速，塑造了封建的一个巅峰。

清朝的建立肯定是属于地方造反，而不是外族入侵。从一个人的家世也可以得知答案，这个人便是清太祖努尔哈赤。1559年努尔哈赤出生于一个小部落家里，现在的地点是辽宁新宾。努尔哈赤的六世祖是元朝的一位官员。

从历史上看，无论是努尔哈赤的起兵反明，还是清朝的建立，完全是属于地方造反，而不是外族入侵。因为从努尔哈赤的六世祖开始他们都是东北人，世世代代也是朝廷的官员，祖上更有人是为了保卫明朝而牺牲。

中国从唐朝开始就对东北地区进行了统治，后面的辽，金，元朝，明朝都是如此。还有清朝的龙兴之地，更是从秦朝开始就对其进行了强有力的统治，时间可是有几千年之久。清朝的建立跟李自成建立大顺，张献忠建立大西没有区别。

努尔哈赤的起兵跟李自成和张献忠的叛乱也没有什么区别，说到底都属于地方造反，反抗中央。还有人总是拿英国殖民印度的例子来比较清朝的建立，这种观点真的不值得反驳，毕竟印度没有统治过英国。

说到底，元朝的建立也属于地方反抗中央。因为蒙古先是经历了唐，辽和金的统治，成吉思汗也是金朝的官员。

综合当时的情况来看，清朝的建立属于地方造反，并不是外族入侵。因为当时清朝的太祖努尔哈赤已经是明朝的官员，虽然他属于少数民族，但已为当时的明朝效力，而且从他的6世祖猛哥帖木尔开始，就已经是东北人了，并且因为长期为明朝效力，不管说哪方面来说，都不属于外族。

努尔哈赤起兵造反，虽然打着反对明朝的名号，最终攻入观众建立了清朝。虽然努尔哈赤是少数民族，但是他造反的性质确实和李自成，张献忠起兵造反的性质是一样的，都属于地方造反。而他建立的大清王朝和，当时的大顺王朝和大西王朝也是一样的，虽然起兵造反的人不同，但是都属于地方造反，最后，反对中央建立政权。

而且从唐代开始，东北就已经属于中国统治的地区了，虽然从唐朝到明朝，历经了很多的朝代，但是，对东北地区的统治权从来都没有丧失过，到了明代，东北依然是明朝的统治区。所以世代生活在东北的努尔哈赤，也属于大明王朝的子孙，那么，从这来说，清朝的建立也属于地方造反。

总上来说，不管从造反的人还是地方来说，大清王朝的建立都属于地方造反，而非外族入侵。有人将清朝的建立和元朝相提并论，这是不对的，虽然二者都是少数民族，但二者性质不同，不能一概而论。元朝的建立，确实属于外族入侵，但是清朝的建立却是属于地方造反。