两者在当时的争论焦点是先前的宗教观点是正确的还是错误的（看待这个问题要从当时的时代背景出发来考虑）。
地心说，就是所有天体都围绕地球旋转。是一种自大的说法（先前的宗教观点）。
日心说，就是放弃自大的地心说，承认我们地球也是围绕太阳旋转的。
核心是日心说对传统宗教形成了挑战。
现在看来两个观点都是存在时代局限性的。因为按照目前人类对宇宙的了解来说，地球绕着太阳转动，太阳又是绕着银河系的核心（可能为一黑洞）转动，而整个银河系却又是绕着比他质量更大的天体核心转动的。

不是的，它们之间争论的问题是太阳围绕地球转还是地球围绕太阳转？日心说指的就是地球围绕太阳转，因此是正确的。

“答案是错的”这句话是错的，日心说与地心说争论的焦点就是谁是宇宙中心的问题。“地心说”完全是错的；“日心说”半对半错——“地球不是宇宙的中心”这句话是对的，“太阳是宇宙的中心”这句话是错的。太阳围绕着银河系的某个地方转，而银河系又围着宇宙的某个地方转。所以，到底谁是宇宙的中心，科学家也不知道。

明显那个答案是错的。

日心说的核心观点是太阳是静止不动，宇宙的一切包括地球都是围绕太阳而转，是宇宙的中心。

地心说的核心观点是地球是静止不动，宇宙的一切包括太阳都是围绕地球而转，是宇宙的中心。

两者不同点是谁是宇宙的中心，这不是很明显吗？

不对吧，答案有问题

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说。它最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。
托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球——恒星天。再外面，是推动天体运动的原动天。下面是这种学说的示意图：
地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当作宇宙中心是错误的，然而它的历史功绩不应抹杀。地心说承认地球是“球形”的，并把行星从恒星中区别出来，着眼于探索和揭示行星的运动规律，这标志着人类对宇宙认识的一大进步。地心说最重要的成就是运用数学计算行星的运行，托勒密还第一次提出“运行轨道”的概念，设计出了一个本轮均轮模型。按照这个模型，人们能够对行星的运动进行定量计算，推测行星所在的位置，这是一个了不起的创造。在一定时期里，依据这个模型可以在一定程度上正确地预测天象，因而在生产实践中也起过一定的作用。
地心说中的本轮均轮模型，毕竟是托勒密根据有限的观察资料拼凑出来的，他是通过人为地规定本轮、均轮的大小及行星运行速度，才使这个模型和实测结果取得一致。但是，到了中世纪后期，随着观察仪器的不断改进，行星位置和运动的测量越来越精确，观测到的行星实际位置同这个模型的计算结果的偏差，就逐渐显露出来了。
但是，信奉地心说的人们并没有认识到这是由于地心说本身的错误造成的，却用增加本轮的办法来补救地心说。当初这种办法还能勉强应付，后来小本轮增加到80多个，但仍不能满意地计算出行星的准确位置。这不能不使人怀疑地心说的正确性了。到了16世纪，哥白尼在持日心地动观的古希腊先辈和同时代学者的基础上，终于创立了“日心说”。从此，地心说便逐渐被淘汰了。
日心说:认为太阳是宇宙的中心，地球和其他行星都绕太阳转动，日心说又称为“日心地动说”或“日心体系”。十六世纪，波兰天文学家哥白尼经过近四十年的辛勤研究，在分析过去的大量资料和自己长期观测的基础上，于1543年出版的《天体运行论》中，系统地提出了日心说。在托勒密的地心体系中，每个行星运动都含一年周期成分，但托勒密对此无法作出合理的解释。哥白尼认为，地球不是宇宙的中心，而是一颗普通行星，太阳才是宇宙的中心，行星运动的一年周期是地球每年绕太阳公转一周的反映。哥白尼体系另一些内容是：
①水星、金星、火星、木星、土星五颗行星和地球一样，都在圆形轨道上匀速率地绕太阳公转。
②月球是地球的卫星，它在以地球为中心的圆轨道上，每月绕地球转一周，同时跟地球一起绕太阳公转。
③地球每天自转一周，天穹实际上不转动，因地球自转才出现日月星辰每天东升西落的现象。
④恒星和太阳间的距离十分遥远，比日地间的距离要大得多。哥白尼曾列举了许多主张地球自转和行星绕太阳公转的古代学者名字，他发扬了这些学者的思想，竭尽毕生精力，经过艰辛的观测和数学计算，以严格的科学论据建立了日心体系。后来的观测事实不断地证实并发展了这一学说。
限于当时的科学发展水平，哥白尼的日心说也有缺点和错误，这就是：
①认为太阳是宇宙的中心，实际上，太阳只是太阳系中的一个中心天体，不是宇宙的中心；
②沿用了行星在圆轨道作匀速圆周运动的旧观念，实际上行星轨道是椭圆的，运动速度的大小也不是恒定的。

地心说是由古希腊哲学家们想象而得出来的结论，他们一直认为地球是整个宇宙的中心，包括太阳在内的天体都是用大约一天的时间绕地球公转的。他们的依据用现代的说法就是唯心主义的想法，当时亚里士多德所处的这个社会正是神学大肆的时候,自然这些哲学家的思想就被推崇为主流思想,被认为是正式的宇宙观..
直至后来,有许多科学家大胆的猜测以及哥白尼的正式提出(在<天体运行论>中)日心说的这一观点,日心说才渐渐露出端倪.哥白尼认为,太阳才是宇宙的中心,地球是围绕太阳公转的.可是这一观点到伽利略发明了天文望远镜.日心说的观点才被肯定..
具体参考你看看这个吧..
http://baike.baidu.com/view/915.html?wtp=tt
另外你所说的煮书的意思就是反复的读书,反复的品书..我好像记得煮书和借光这两个词语常常用来形容读书刻苦的状态..

地心说
就是说地球位于宇宙的中心
日心说
就是说太阳位于宇宙的中心
两者都不正确。。。

日心说是哥白尼的,地心说是教会的邪说.

科学的发展是无止境的，地心说的不正确造就了日心说，但是日心说同样是不正确的，正确的是敢于创新的精神才是科学发展的方向。

a、关于行星的运动，早期有“地心说”与“日心说”之争，而“地心说”容易被人们所接受的原因之一是由于相对运动使得人们观察到太阳东升西落，故a正确．
b、所有行星围绕太阳运动的轨道都是椭圆，且近地点速度大，远地点速度小，故b错误．
c、在太阳系中，开普勒第三定律
r3
t2
=k，式中k的值仅与中心天体太阳的质量有关，故c正确．
d、开普勒三定律也适用于其他星系的行星运动，故d正确．
本题选择不正确的．故选：b．