前言：

某种程度上说，道，就是人性，就是规律，或者说人性和规律是道的体现！

不悲不喜，无欲无求必非圣

只要是生命，必有欲求，趋利避害为本能，无畏牺牲克己修身才是信仰，而后者对这个世界必有所求，希望这个世界是他们想象的那样

1、圣人的概念

下面是王阳明提醒喜好佛道之学的学生萧惠说的话：

先生警之曰：“吾亦自幼笃志二氏，自谓既有所得，谓儒者为不足学。其后居夷三载，见得圣人之学若是其简易广大，始自叹悔错用了三十年气力。大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。汝今所学，乃其土苴，辄自信自好若此，真鸱鸮窃腐鼠耳。”

他说：“我也曾致力于学习道家和佛家的文化，自己以为有收获，感觉儒家不值得去学，后来在贵州龙场那个角落里呆了三年，领会到了圣人之学是如此的简易广大，其实差不多地说，佛道之学与圣人之学差别只在毫厘之间。但是你现在所学的，都是糟粕，但你却自我感觉良好到了这种程度，就像一只鸟抓到了一只腐臭的老鼠一样。”

王阳明认为，佛道儒到精妙之处，差别不大，而且认为萧惠所学都是糟粕

怎么才算是得道，下面是我的看法：

修身，率性而行，不追求分外的东西，对于事业，尽人事，敬未知

对于情感和情怀，以赤诚之心行事，用强有力的坚持守护最柔软的部分

2、圣人之路

从善如登，从恶如崩

行善就像登山一样难，有价值的事很多是反人性的，做放纵自己的事，却像山崩那样容易

从潜意识的理论来讲，意识是理性的是强调我们要符合道德和法律等等约束，潜意识是追求自由的，怎么舒服怎么来，渴望得到什么就想什么，偶尔也会给我们提供下意识的保护

但对于人来说，要做有意义的事，提升自己的价值，更多地是要用意识

但意识用久了会疲劳

潜意识中蕴含着巨大的能量，我们夜晚睡觉时就是他们放飞自我的时候，他们可以把我们的经历、体验、想象等进行某种组合，或者发挥，他们某种程度上是对现实反映

他们是有规律可寻的

这就是解梦的由来

圣人就是把他们对着世界的美好想象融进潜意识，有远大志向，刻进骨子里的那群人

3、凡圣之别

我们与圣人的差距到底在哪里，难道圣人不用吃饭吗？

人之道损不足补有余，人对于放纵和不努力的后果的恐惧常常是行正确的事的原动力

不努力学习工作，不接触一些新的东西，就等着被割韭菜吧

收割首先是认知层面的

圣人之心 ，得道的修为，太难得了，以至于孔子也要七十岁以后才能从心所欲不逾矩

难怪有人说，朝闻道夕死可矣

我们无时无刻不在选择，选择什么，人欲还是理趣，后者才更为深沉持久

更迷人

相信什么，选择什么，决定了我们的一生

圣人与凡人的区别在于：

圣人行事必不是来自恐惧或愤怒或贪婪，他们对这个世界有难以言喻的理解，他们对于自己的内心有常人难以企及的体悟

他们言行发自本心，不执着，但有这对天下深刻的悲悯

欲斯人斯世，各得其所 ，万类霜天竞自由

世界螺旋上升，大概就是他们的理想

4、凡人之哀

这个世界，该明白的都会明白，只是不要太晚

经历一桶水的苦难，也不一定说出一碗水的道理

这一碗水能被受众吸收一口就不错了

这一点道理能否坚持践行一小部分也是个问题

还是那句话，人类的知识和感悟要有效传递是一件不容易的事

凡人要超脱人性中欲求，摆脱名利的束缚，难于上青天

5、圣人的文化

圣人文化可以说是中国独有，与印度不同，中国的圣人不仅是要精神境界远超常人，而且要匡扶的天下，利益百姓，是要支撑我们这一方天地的

而且他是一种理想人格的化身

最近过几年出现了很多抨击儒家的思潮，什么锅都由儒家来背，我觉得很不好，没有哪个复兴的国家是完全否定自己的过去

有人说儒家导致了古代的落后，长期禁锢思想

儒家的思想只是一种工具，武器可以用来伤人，难道使用武器的人可以把责任全部推给武器吗

工具看你怎么用

有人说儒家导致贪官污吏横行，但贪婪是人性恶的一面的体现，你能说今天存在腐败分子是社会主义的锅吗

6、天下皆圣

我不能说共产主义什么时候实现，可能要数千年，甚至更久，但我可以说，实现的那一天，人们精神境界在物质水平极大提升的情况下也必将达到空前的高度

那时，天下皆圣

而且，地球内部不实现统一，人类不可能走向宇宙，殖民外星，普遍的星际飞船，想都不要想

家里的事都理不清，怎么出门创业？后院起火怎么办？

当一个文明内部秩序达到一定层级后，科技力量难以想象的时候，就可以称之为神级

如何把优秀传统文化和马克思主义结合起来，我们正在路上

共产主义，身虽不能至，神往之

圣人之境也是如此

普遍一点地说，圣凡是相对的，明天比今天，今天比昨天进步一点，对于过去来说，当下的你就是圣人

不要自卑，不要恐惧，大踏步地向前走，做一个大写的人，圣人，他首先是一个人，一个善良的人