摘要：旅游文化传统是伴随着人类的旅游活动而产生的，对当时和现代的旅游活动或者旅游现象产生了重大影响的内在文化因素。而附会传统作为旅游文化传统中的一种，使得在国内的旅游资源开发过程中，附会式开发时常出现。而在这种附会传统的开发形式影响下，旅游文化资源也呈现出不同的态势。通过进一步对现实案例的探讨以及对现象的分析，不难发现旅游资源开发的附会传统既存在积极的一面，同样也会导致消极影响的产生。

关键词：旅游资源开发、附会传统、文化现象、影响

一、何为旅游资源开发的附会传统

（一）什么是旅游资源开发的附会传统

附会，指使协调和同，把不相联系的事物说成有联系，把不相关的事说成有关;把没有某种意义的事说成有某种意义。而附会传统则是旅游文化传统中的一种，那么，我们可以认为，旅游资源开发的附会传统实际上指的便是人们在针对某一旅游资源开发的过程中，以附会为资源开发的依托，将有一定公众基础的文化背景与当地的旅游资源相结合，用来深化游客前往目的地的体验与感受的过程。并且随着历史的发展，这种旅游资源开发的形式已然成为一种传统，也逐渐演化为一种文化现象。

（二）旅游资源开发的附会传统的具体表现形式以及产生原因

旅游资源开发的附会传统是在旅游资源开发过程中由人的主观意识、政治经济面貌以及历史文化背景这三个方面的因素的影响而产生，也因此产生了不同的表现形式。

1、受人的主观意识影响而产生的附会形式

（1）因形似而附会

因形似而附会大多表现为对自然山水所形成的独特景观赋予人为主观臆想上的价值或是形象。而这一附会所表现出的实际上是一个“移情”的过程，人们将心中所想幻化于自然山水之中，或寄托美好愿景、或表达心中感慨、亦或是赋予精神支撑等等。旅游资源在开发过程中也常常会采取此种附会的形式，来根据景区的外形来塑造相应的旅游文化产品，通过这种方法来引起游客在观赏时的文化共鸣。“神女峰”“一炷香”“猴子观海”等等这些，都是旅游资源开发时因形似而附会的实例。

（2）因音近而附会

汉语言文化博大精深，汉字更是耐人寻味，时常有一字多音或是同音不同字的情况，而恰巧又是因为这样情况的存在，使得出现了因音近而附会的形式。丰都鬼城的名声想必已是众所周知，但探寻其背后的历史不难发现，本是“阴王”，却被附会成为“阴间之王”，因而致使当地文化开始鬼城方向演化，从而形成了独有的特色文化。

（3）因误解而附会

误读古书，亦或是误解空间，此类误会也常常阴差阳错的造就了附会传统。诸如南京莫愁湖，然而真正的莫愁女却是在湖北钟祥，只因周邦彦的一句“莫愁艇子谁系”被误读。

2、因政治经济面貌影响而产生的附会形式

（1）因谋利而附会

如果说现代旅游资源的开发的附会传统是出于经济目的，存在一定的功利性，但其实，站在历史的长河上回顾过往，历史上的附会传统也同样有着出于谋利的目的。

（2）因阶级统治而附会

在古代封建帝王的统治下，阶级分明，出于维护统治或是树立君王威严的需要，常常通过附会的形式来捍卫形象，诸如君主自称真龙天子，其实就是给龙这一形象附会了权力天授的意义，从而使臣民信服。从如今的现实角度来看，许多景区在开发是依然会使用有关于龙这一形象的附会，从而丰富景区的内涵。

3、在历史文化背景作用下产生的附会形式

因为名人作诗赋于此而产生的附会随处可见，历朝历代的兴衰更替，文化却一代又一代的累积了起来，历朝历代的诗人、文人游历山水，作品也流传于世，一如武汉的黄鹤楼，诗人崔颢于此题诗一首，黄鹤千古留名。现如今，越来越多的景区开发开始挖掘当地的历史文化背景，并将此作为依托，通过附会的形式，作为开发的主题。

二、旅游资源开发中附会传统的影响

（一）积极影响

1、创造经济价值

旅游资源的开发最根本的目的还是在于创造经济效益，无论是以何种形式的开发，都存在一定的经济目的。所以，因附会传统而开发出的旅游资源同样具有经济上的价值。更何况，通过附会而开发出的旅游资源也保有一定的独特吸引力。诸如

2、更能吸引游客，为景区创造活力

如何使景区资源能够满足群众需求，是旅游资源开发过程中需要思考的一个问题。而附会作为大众喜闻乐见且通俗易懂的一种形式，能够更好的做到满足游客对于目的地的游览感受。不难发现，人们在游览参观景区时，往往更加容易被当地的神话故事等吸引到。就像我在参观游览完雷峰塔之后，很难记得塔有多高，甚至不知道该如何向你描述雷峰塔的完整样态，却依然对导游所讲解的许仙与白娘子的的爱情故事记忆犹新。这便是附会所能为景区带来的积极一面的影响，同样也影响着旅游资源的开发，为旅游资源的开发提供了新的思路与方向。

3、可以为旅游资源开发提供新的思路

旅游资源开发可以从很多不同的角度予以着手，其中很重要的一点是找到真正适合当地景区资源的一个开发角度，附会的存在确实可以给景区的规划与发展提供一个新的角度，即使附会传统早已存在，但在今日依然焕发着生机与活力，为许多地方旅游资源的开发提供了新的思路与方法。

4、反应时代背景，时政、经济、文化、人文等各个方面都可以有一定程度的反应

都说我们可以通过一个时代的物质表现来发掘时代的精神内涵，在景区上也不例外。旅游资源开发的附会传统其实就很好的反映了当下时代的特点，从景区开发之后呈现给游客的感受中窥见时代的缩影。它可以是反应人们的当时审美，可以反映人们的政治经济生活，是战火纷飞还是国泰民安，它也可以反应人们对文化的理解与认可，什么样的文化值得被附会，什么样的文化有着附会的价值，同样，它也可以反应这个时代下人们的精神需求等等，我们不难从这些附会传统中找寻时代的缩影。

（二）消极影响

1、附会乱象的产生使得旅游资源出现在开发上的大量雷同，从而造成旅游资源的浪费

关于西游记的故事相信大家一定耳熟能详，师徒四人西天取经。然而纵观国内以西游故事为题材的景区，不胜枚举，从而造成了旅游行业的一种乱象，过分的雷同让人茫然不知所选，更有低劣的开发环境造成文化恶搞，引流文化恶俗趣味。云南昆明的西游洞便是很好的案例，天然的喀斯特溶洞，徐霞客游历至此留下了“天下第一奇洞”的盛誉，却因为西游题材的生硬融合而导致如今鲜有人问津。更有全国各地数不尽的西游主题公园，大同小异，搭建符合西游故事的形象的建筑，游乐设施以西游故事命名......大量的雷同难免造成审美上的疲劳，造成旅游资源开发的失衡，即使在短期内能够吸引大量游客驻足游览，但是狂欢之后或将只是昙花一现，后续的无人问津造成资源的浪费。

2、盲目附会，致使附会内容不合史实，造成旅游资源开发失当

为了博得流量与游客的眼球，部分旅游景区在对旅游资源开发的过程中强行附会，将那些不符史实的事件生搬硬套，强行赋予一定的历史文化背景或是人物故事传说，从而使得游客在参观游览时产生误解。颐和园的一条不知名石子小路，却被附会成为慈禧太后在此踱步按摩足底之处，本是子虚乌有之事，却被后人强行附会，自然是造成了旅游资源在开发上的有失妥当。

3、过度追求附会造成文化特色的流失

旅游资源开发的一个重要的原则便是结合当地的特色文化，诸如独具特色的民族文化，亦或是以爱国主义教育为主导的红色文化等等，这些都可以作为旅游资源开发的主旋律，但随着文化附会的滥用，难免会造成不利的影响，导致当地特色文化的流失。

4、经济效益下的附会之争

在旅游资源开发上，附会确实可以带来独特的经济价值，而在这种利益的驱使下，也同样造成了旅游业乱象的产生。人造节日、人造景点泛滥成灾，故里之争愈演愈烈，背后都逃不过经济利益的推波助澜。譬如“大别山瀑布节”，伴随着大别山桐枧冲瀑布这一景区的开发而诞生，首次亮相确实引得不少游客来此观赏，我也身处其中，看着舞台上表演者动情的表演，也确实感受到了一定的节日氛围，但其实狂欢之后很难留有深刻的印象，深思过后，想来留下的也不过是繁华的假象，其实该景区并不出名，如今更是少有人问津。如果说人造节日是为了旅游文化的附会来创造收益，那么故里之争反映出的便是出于利益对附会素材的争抢。旅游资源开发自然会追求更好更合适的附会题材，就像“杏花村”之争，出于经济目的而产生这种争论。

三、结论

旅游资源开发的附会传统作为一种文化现象，在中国已然是一种客观的存在，并且在未来持续相当长的一段时间。关于旅游资源开发的附会传统的影响，固然是有积极和消极两个方面，我们要能够在发现积极影响的同时挖掘出其中包含的弊端，扬长避短，对于积极影响要继续发扬，而对于消极影响要能够正确认识，并对其做出客观地分析，从而找出科学的解决方法。