首先，别搞混了，“百家争鸣”跟秦朝关系不大了，秦朝的知名度更多来源于“焚书坑儒”。百家争鸣是春秋战国时期的事件，特别是战国时期，中央集权的没落，各国争霸给百家学派提供了极为便利的市场，而大一统的秦朝是让“百家争鸣”走向终结的，直到汉武帝时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家一统思想界的局面基本形成。
另外，汉武帝时期的“儒术”早就不仅仅是儒家了，它也同时继承了道家法家阴阳家的一些思想，在之后即使像刘基这种道家技能几乎点满了人物，他也可以称为“儒生”。
最后，谈一下中国历史上的几波思想解放。第一波就是春秋战国时期，正统的“百家争鸣”。第二波其实从汉朝开始，虽然“独尊儒术”了，但世界上的各个主要宗教都是从汉朝起传入中国的，比如佛教、伊斯兰教以及祆（音仙，不是棉“袄”）教、摩尼教等等，再加上本土性质的道教，这些宗教之间，甚至同种宗教不同教派之间的思想交流与冲击其实并不亚于“百家争鸣”，而且宗教的起起伏伏始于汉朝但始终在继续。第三波是汉末三国魏晋期间，由于正统儒家的统治力下跌，造成了一个狂士辈出的年代，思想方面似乎没有啥太有价值的，但是文学上成就不小，唐诗其实是继承于晋诗的。第三波就是宋明，理学的兴起其实也是一个思想冲击的过程，它并非是儒学的简单发展。第四波就是清末了，西方科技和哲学的引入，使中国思想界的纷乱丝毫不亚于战国，思想家文学家辈出。

秦之后的两千年来，古代人倾向于把这个责任归根于秦始皇的焚书坑儒，但是到了近代新中国成立之后，历史学家们提出了新的见解，百家争鸣消失责任在于汉武帝独尊儒术.
　　
　　百家争鸣的消失责任在谁，我认为这个问题只要看秦焚书之后到汉独
　　尊儒术之前，是否还存在百家争鸣。
　　
　　我认为有常识的人都能发现,诸子百家的时代是被硬生生扼断的.公元前２１３年，秦始皇接受丞相李斯的建议，下令除《秦纪》、医药、卜筮、种树之书外，其他如百家语、诗书等限３０天交官府烧毁，逾期不交，脸上刺字，罚服筑城劳役４年；还规定，有敢擅自谈论诗书者处死，有敢以古非今者灭族；严禁私学，欲学法令者“以吏为师”。这些命令付之实行后，在全国范围内发生焚书，结果无数文化典籍化为乌有。
　　
　　秦统之后，除了农、医、卜之外的书籍全部焚烧，诸子百家争鸣的精华成果被一扫而空。如果评价秦之后的百家，那就是无典无籍的百家了，徒挂其名了。汉时偶尔发现一些战国的诸典，但当时的儒、道、墨们，连上面写些什么都搞不清了。
　　
　　由此可见在汉武帝独尊儒术之前就没有百家争鸣就已经消失了。虽然汉初还有儒、道两个流派之争，但其思想发展的广度、深度己明显不及先秦时期迅速，而墨、法两派也早己不见踪迹。
　　
　　战国时期各国不论大小都有史官记载历史，秦统之后各国史书全部焚烧，由此可见秦焚书之强度。而今人对战国的印像，大多也是瞎子抹象，所凭籍不过是一本汉代《史记》和后世出土的魏国史书《竹书记年》。
　　
　　先秦的典籍都是写在竹简上的，知识的流传和保存都非常不容易,经过秦的焚书,儒家典籍至少消亡了三分之二．要知道,我们今天看到的儒家经典都是儒生们冒死保存下来的，也是百家之中保存下来最全的残本.而其余诸子经典流失的更加历害,十失其九.焚书最直接的影响是终结了诸子百家时代.
　　
　　汉代的文化是在先秦文化的重建，已经不可能再复焚书之前的争鸣的原貌，先秦诸典之中儒家存留最多，后代文化以儒为主是自然的了。当代有些人把墨、道与儒对立，却不知今天所存的先秦诸子典籍，都是汉代存留下来的焚书之漏,今人看到的诸子典籍有绝大部分是儒生们整理出来的。
　　
　　今天的某类人，把百家争鸣的消失归于汉武帝独尊儒术，我认为这是在颠倒黑白，书都被秦烧完了，后代人还怎么争鸣。
　　
　　　　当然有人会说，诸子典籍并没有被完全被秦始皇焚烧掉，秦始皇只烧了民间的书，仍有一部分典籍被保存在秦国的国家图书馆，即博士收藏。后来因项羽火烧“阿房宫”，把剩下的典籍毁之一炬。
　　
　　　　但我认为，秦始皇烧了全天下的书，自己收藏的不过是极少的一部分．项羽烧的书根秦始皇比起来不过是九牛一毛。先秦典籍的全面沦丧，秦始皇实乃是第一罪人。
　　
　　据我看，今天的诸子典籍加起来总共也就二十本罢了，而且这共中约1/4的典籍还是后世挖出来的．但项羽火烧“阿房宫”，也可能并没有把秦焚书之余的诸子典籍全部毁之一炬。仍有一部分收录诸子思想的竹简可能做了始皇墓陪葬品，所以我比较迫切地希望能早些开挖始皇墓，想看一看里面倒底能不能找到那些未能传世的经典。
　　
　　今日现存的诸子典籍都是秦焚之漏，如果始皇墓中能挖出诸子典籍，就该是项焚之漏了，可算是秦始皇将功补过，最不济，始皇墓中也该有秦《春秋》之类的史书。
　　
　　当代人在对先秦历史的认识，可在汉《史记》，魏《竹书》，鲁《春秋》的基础上再多扩展一下眼界。

简约的说:秦统一天下之后,为了巩固统治,禁锢人民思想,焚书坑儒,并且采用了法家的法治思想.这种严酷的法治思想是"百家争鸣"在秦不再出现的根本原因~~~~

那时候思想统一了，秦国尊法家，到汉朝是更是罢黜百家，独尊儒术，其他的思想不被重视，哪还有什么百家争鸣呢

百家争鸣只能先秦时期，历史不会倒退只会前进，试想一下现在可能国共合作两党共治吗，一个国家要强大就要统一思想目标一致，被淘汰的只能说是时势所趋。

秦始皇崇尚法家！焚书坑儒啦！

加强了中央集权，巩固了大一统的国家。有利于国家的稳定。使得儒学成为主流文化起到了积极的作用。

独尊儒术加强了中央对地方的控制，从而巩固了汉武帝的地位和汉朝的统治。然而，从社会发展上看，它又要比焚书坑儒极端。它为广大百姓提供了一个机会：学儒学，入仕途。在贵族政治的那时，无疑吸引了大量的人学儒学。比之焚书坑儒的强制与暴力，这种如和平演进般的方法影响更大更深。

董仲舒提出“天人合一”“天人感应”和“君权神授”的思想，宣扬封建专制君主是“天”在人间的代表，为君权独尊披上了神圣的外衣。

儒家他们整理了《诗经》，然后继承了周朝很多思想。然后就是提倡学习，然后做官等等。在教化民众方面，儒家至今是最优的选择。