谁通读过二十四史?吕思勉是史学界公认的旧籍读得最多的一位学者，谭其骧称他“以史学名家而兼通经、子、集三部”，二十四史通读数遍，为...
谁通读过二十四史?
【二十四史的地位】
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二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
二十四史又是中国古代二十四部正史的总称。“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”。即未经皇帝批准，不得列入正史。
1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。
我国是世界上最重视历史的国家之一。我国民族有着忠实记载历史的优良传统，这种传统使得我国在几千年来能够保存下大量的历史资料，史料之丰富是世界上任何一个国家所不能媲美的。这部《二十四史》，就是从汉武帝时起，到清朝乾隆年间止，经过历代史学家们编著积累而成的。
这套史书，总共3249卷，约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，可以说是我国的一部比较完整、系统的“编年大史”。《二十四史》的内容非常丰富，它包含着大量的历史资料。它不仅记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹，而且还曲折地反映了社会的阶级斗争和人民的一部分真实生活情况；有关统治阶级内部矛盾的材料，更是触目皆是。
《二十四史》虽然具有许多优点，但是它都是出自封建史学家之手，存在很多问题。从隋文帝杨坚禁止私人修史以后，史书的编写完全由官府掌握。朝廷设官修史，一般都由当朝宰相监修。因此，歌颂帝王的文治武功，抹煞人民的作用和成就，歪曲阶级斗争的事实真相，丑化农民起义领袖的形象，用封建道德标准来褒贬人物等，比比皆是。历代的封建王朝，都妄图用修史来巩固自己的统治。《二十四史》里的史料，是被封建统治阶级挑选过的，有的甚至经过歪曲和篡改。我们今天利用这些材料的时候，必须谨慎，要加以分析和批判。
【二十四史的形成历史】
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三国时社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。
在中国古代，“二十四史”被称为“正史”。“正史”这个名称见于《隋书·经籍志》:“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”当乾隆皇帝钦定“二十四史”以后，“正史”一称就被“二十四史”所专有，取得了“正统”史书的地位。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。
有没有人熟读了《二十四史》的，是个什么体验呢？
二十四史是纵观中国历史长河中的文化巨著，以纪传体体例如实记载各个历史时期的重大事件和重要历史人物。是统治阶级齐家、治国、平天下的必读之书，也是中国人研究中国历史，总结历史经验教训的史书，更是历史爱好者的了解中国历史的工具书。
二十四史有哪些？
二十四史有《史记》（130篇52万余字）、《汉书》（120卷80余万字）、《后汉书》（89卷230万字）、《三国志》（65卷一百余万字）、《晋书》（132卷180余万字）、《宋书》（120卷40余万字）、《南齐书》（60卷60余万字）、《梁书》（65卷50余万字）、《陈书》（36卷30余万字）、《魏书》（124卷12余万字）、《北齐书》（50卷42余万字）、《周书》（50卷54余万字）、《隋书》（85卷余10万字）
《南史》（80卷110余万字）、《北史》（100卷19余万字）、《旧唐书》（200卷300余万字）、《新唐书》（250卷360余万字）、《旧五代史》（150卷110余万字）、《新五代史》（79卷50余万字）《宋史》（496卷500百余万字）、《辽史》（116卷47万字）、《金史》（135卷165万余字）、《元史》（210卷260余万字）、《明史》（320卷600余万字）。
二十四史上起黄帝（约公元前2550年），下至明朝崇祯17年（公元1644年）计3229卷（其中，除去《汉书》《后汉书》《魏书》《新唐书》《旧唐书》的复卷，其他十九部历史书籍共有3217卷）4700余万字的浩瀚巨作，是中华文明史上的文化瑰宝，也是世界历史的文化遗产。作为纪传体史书，二十四史以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错脉络贯通方式，记载各个朝代的政治、经济、军事、文化、社会、艺术、科学技术及更替兴亡史，使中国成为世界上唯一一个完整记载四千余年历史的国家和民族。
作为从事历史的工作者，很惭愧的说，至今不仅没有熟读一遍二十四史，更没有完整地哪怕是囫囵吞枣的看一遍二十四史。 上学期间曾经许愿今生一定把二十四史和世界名著看一遍，至今依然是没有完成。人生都有梦想，理想很丰满，现实很骨感。尽管如此，有梦想就有继续实现的动力。
尽管没有完整的看过二十四史，但是仍然看了其中的一些史书，如《史记》《汉书》《三国志》《新唐书》《宋史》《明史》等。二十四史是兴国安邦的成果经验和失败的教训，对政治家来说，就是齐家治国平天下；二十四史是华夏民族远古文化与文明的总结和延续，对中国人来说，就是修身养性根植民族性。以史为鉴可知兴替，以人为鉴可以明得失。在新的历史时期，二十四史必将发扬光大。
熟读之后，要么变成阴谋家，要么变成天文、地理、人文、民风等各学科的百科全书，也有可能会变成天下无事的神仙，也可能变成堂吉诃德，或以上的某种组合体，总之都是牛人。
应该说，从识字开始，我就在读史了。因为祖父、父亲都爱买书，尤其文、史、哲方面的。十三岁能背《孙子兵法》，十五岁能背《李太白与杜工部全集》。几十年下来，应该是不止二十四史，基本都读过了，但不敢称“熟读了廿四史”。
后来我搞的工科，但对古籍感兴趣，业余时间也爱看当代哲学、西方经济学、中外文学，甚至打谱、翻医书。年青时喜欢作文泼墨，中年后更愿意啃史著了。也属于“由文入史而经”的半路和尚。
我觉得，司马迁“行万里路，读万卷书”不仅是撰史的前提，也是读史的基础。没有丰富的人生阅历，不能独立思考的人，中国古代史不仅读不下去，强勉读也不会有什么收获。能从凝练的文言中悟出诸多信息和内涵，确非语言能力那么简单。
而且读廿四史是个寂寞而痛苦的历程。言其寂寞，就算你古文功底再好，也有太多字词需要琢磨。甚至得花大量时间去翻《尔雅》《说文》《玉篇》《集韵》《广韵》等工具书，尤其前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。一天十六小时，不吃不喝，能解对几段话就算很了不起了，因为很多学者也未必全对，甚至高邮二王。唐后尤其宋后的文字多浅白，可能是因为五胡等融入中原，汉家文化有断层吧。同时显得先秦史、两汉史尤为艰深，也是治史的文化学、文字学基本功。
所谓痛苦，在于得体味太多的兴衰、征服、杀戮、迁徙……，更在以你不能以个人情感去左右，一切都得归于冷漠、审视和因果，变成所谓“干巴巴的时上系事”。而且，头绪太多，地名变迁，得一一厘清，需要太多的时间，甚至很多问题本身是没有答案的；资料匮乏，光文献远远不够，暂不言其抵牾、注家纷纭，还得去查专题论文、考古报告。
版本很重要，选个好本子就算找到了个良师益友。我觉得读廿四史就得读原本、名家注本，白话文少看，影视别看，那些都容易把人带偏的。历史学是材料科学，治史需有文字学家的功力、哲学家的头脑、社会油条的情商，由于史料及立场所限，所有史籍和注家都有讹误，所以那些白话译本沾不得。做不到这点儿，读文学作品甚至金庸武侠更有趣味，何必受那个罪呢？
人的金钱、时间和生命都是有限的，廿四史未必都需全部精研，选准自己最感兴趣的时代很重要。十年二十年地收集资料，厘清千头万绪，纠正一系列讹误，也许您有成为学者的可能。
现代而言有必要读二十四史吗
如果你对历史兴趣浓厚，而且文史功底扎实，你可以选择自己感兴趣的朝代和人物的本纪列传。
如果不是的话，还不如看看蔡东藩的通俗演义
二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3229卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”，而多数地方不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。
学历史是种怎样的体验？
首先，不要一提到历史就想到盗墓好吗。我承认，三叔的盗墓笔记很好看，可是考古不是挖人祖坟，考古和盗墓不共戴天!把考古和盗墓放在一起讨论，是高级黑，不能忍！
那学习历史是种怎样的体验呢？
1.历史的趣味性带动了思维的跳跃性和联想的丰富性
文史不分家，
由赤壁赋想到赤壁之战
由文天祥的正气歌想到他向南叩首
符坚与慕容冲相爱相杀，这个大家都懂的嘛
王安石与司马光
大小格拉古
苏格拉底与他的徒子徒孙
2.不用想太多
历史有它的偶然性和必然性，
儿孙自有儿孙福嘛
我们现在评价历史人物或者历史事件，
是因为我们开了上帝之眼呀
想想看，
慈禧生前往自己棺椁里面投下自己心爱的宝贝时，
会知道在她躺进去不到二十年，
就被洗劫了吗哼！
3.依旧热爱生活
学中国古代史时很多时候都会忍不住叹息，
学世界古代史，大小格拉古兄弟改革，
支持者和格拉古兄弟，全被投进了第伯河，
不自觉就湿了眼眶，
哎
可是日子还是要过的呀，
特别喜欢东坡的一句话
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬
盖将自其不变者而观之，则物与我皆无尽也
(*3)小花花砸你
十分不明白朝代粉之前的互掐
有必要么
4.啃书好辛苦，论文打印好烧钱
哇呜，想哭，
每次上课，老师都会列出一大堆参考书目
以至于我现在的状态是
书没看几本，大家们写的书名记得（陈寅恪，钱穆，吕思勉，斯塔夫里阿诺斯，），这些先生们，
真想给自己几巴掌
论文就不多说了，学文的应该都懂，(O)嗷~
上次去学校复印店打印了几十向东西，数得计费的小姐姐手软，(??)
5.老师们都太萌
首推我的文献学老师，圆圆的脑袋，个儿不高，脑门大，
东北人操着河北地方口音，
给我们讲解蝴蝶装和包背装时，
咔咔咔，
开撕，折，讲解，诸君懂否
商务印书馆出了一套中国古代社会丛书
里面的书都是一些有关中国古代社会生活的
诸如中国古代的江湖骗子和骗术，中国古代的和尚，乞丐啦
我的老师在十三年前的某天，一下子借阅了三十多本，书很薄
（因为书是我们系资料室的，上面有借阅记录）
想想那情景就好笑，
我的老师，抱着一摞书，欣喜若狂(
再是我的思想史老师
一个给我们讲述孔孟思想的老师
居然喜欢追剧，追综艺，追动漫
对各种明星八卦比我们还了解，
给我们讲述学校的灵异事件，
知道我们老师多萌吗
玄机出了一部《武庚纪》
玄机更新速度我就不吐槽了
我的老师受不了它的更新速度
于是乎，
他就跑去看书了;
看的还是盗版！
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