古代男子20岁行及冠礼，为何女子不是20岁行及笄礼？因为及笄是成年，女子如果等到20岁才成年，那么就会影响女子的婚嫁和生育。古代...
古代男子20岁行及冠礼，为何女子不是20岁行及笄礼？
因为及笄是成年，女子如果等到20岁才成年，那么就会影响女子的婚嫁和生育。古代人成年时，往往会举行隆重的仪式。男子在20岁时会举行及冠礼，女子15岁时会举行及笄礼。明明都是成年，女子成年的时间比男子的快，这是为什么呢？
首先，从人体的生理构造来说，女性的身体往往是比男性的身体更快成熟的。男性发育的速度会比女性发育的速度慢。即便是到现在，女性结婚的年纪也比男性的早2年。古代人肯定也是发现了这个情况，因此女性成年的年纪会比男性的要小。女性身体更快发育完成，说明她们已经可以进行婚嫁和生育了。
古代人成婚的年纪都比较小。男子即便是等到20岁成年后结婚，也不算晚。而女子如果也是20岁成年，在20岁前后结婚，已经算是晚婚了。而古代一直都是提倡着早结婚的。因为古代人认为女儿是“外人”，总有一天要离开家里。因此他们会考虑到养女儿的成本，便会更支持女子早婚。另外就是为了提高生育。
上文提到了，女子性成熟的年纪比较早，因此她们在15岁婚嫁时，就已经能够怀孕生子了。而古人的寿命都比较短。早点成婚就能早生育，往往孩子也会更多。从家族的角度看，孩子多是子孙兴旺的表现，从国家的角度看，新生儿多代表人口增加，国力强盛。因此，女性早成婚是更有利于人口的增长的。
总的来说，女子20岁女子及笄，是因为女子更早发育，早点成婚可以促进婚嫁和生育。不过早婚也代表着古代女性要更早面临家庭的负担，承担起管家的责任， 很多女性要在短时间内转换身份，也是相当地不容易。
中国古代把十岁、二十岁、三十岁一直到一百岁称为什么？
古代各个年龄段的称谓：
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
生小：幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。
总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。
垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童
年的代称。
教数：9岁。
外傅：10岁，出外就学。
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。
古代年岁的别称。
舞勺：13岁。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
舞象：男十五岁～二十岁。
是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。弱，弱小。
语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
强壮:指四十。《续焚书》卷一·书汇:兄虽强壮之年，然亦几于知命矣
艾：指50岁。
语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲（耳顺）：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
耄耋：指八九十岁
语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
拓展资料：
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
年龄称谓-百度百科
10岁：
1. 幼学、幼10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”
2. 外傅之年：儿童10岁。外傅是指古代贵族子弟至一定年龄出外就学所从之师。
20岁：
1. 加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
2. 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
3. 弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。
4. 桃李年华：女子20岁。
30岁
1. 而立（而立之年）：出自孔夫子名言，不多解释。
2. 始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
3. 克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐·魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
4. 半老徐娘：女子30岁。
40岁
1. 不惑（不惑之年）：出自孔夫子名言，不多解释。
50岁
1. 艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
2. 半百：很好理解，一百岁的一半。
3. 知天命、知命之年：出自孔夫子名言，不多解释。
60岁
1. 耳顺、耳顺之年：均指60岁。出自孔夫子名言，不多解释。
2. 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。
3. 花甲、花甲之年：我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
4. 下寿：古人以六十为下寿，对应的90岁为上寿。
5. 耆：古称六十岁的人为“耆”。
70岁
1. 从心之年：出自孔夫子名言。
2. 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
3. 耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。
80岁
1. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。
2. 中寿：指80岁以上。
3. 伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
90岁
1. 上寿：九十为上寿，对应的60岁为下寿。
2. 鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
100岁
1. 期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
参考资料：年龄称谓 百度百科
古人行冠礼的年龄
冠礼起源于原始社会，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。冠礼表示男女青年至一定年龄，性成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼(也称成丁礼)由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。
华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位"赞冠"者协助冠礼仪式。行礼时，主人(一般是受冠者之父)、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓:在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰;请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操;保持威仪，培养美德;祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为"伯某甫"(伯、仲、叔、季，视排行而定)。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮(帛五匹、鹿皮两张)作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽(野雉等)拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。
某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼•士冠礼》贾公彦疏:"诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……《大戴礼》云:'文王十三生伯邑考'，《左传》云:'冠而生子，礼也。'"又《仪礼•士冠礼》:"始加(冠)祝曰:'令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。'再加曰:'吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。'三加曰:'以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。'"宋朱熹《朱子语类》卷八九:"[冠礼]是自家屋里的私事，有甚难行?关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难?"

冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次"成人礼"的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之"结发"，然后再戴上帽子，在《说文》里:冠，弁冕之总名也。谓之成人。
汉族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。
经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。
某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼·士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠……《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼·士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里的私事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
文化编辑
“冠”，《说文解字》解为：“弁冕之总名也。”冠字有三从，从“冖”，即以布帛蒙覆；徐锴曰：“取其在首，故从元。古亦谓冠为元服”；从“寸”，而“寸”字有两意：《汉书·律历志》云：“度量衡皆起于黄钟之律，一黍为分，十分为寸，十寸为一尺。又寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆从寸”。所以，《说文》说：“冠有法制，故从寸。”
首上之服，即首服，总称“冠”。这是广义之“冠”。“冠”还有狭义，指首服中等级较高的一类，是古时贵族的首服。其中，又可细分为“冠、冕、弁”等类型。
《礼记》：“冠者礼之始也。”华夏文化是礼仪的文化，而冠礼就是礼仪的起点。
礼文化是华夏文化的核心，礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人第一次践行华夏礼仪，冠礼也是冠者理解华夏礼仪的起始，进入华夏礼仪系统的起始。《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过了冠礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠礼的引导下，真正进入华夏礼仪的语境。《礼记·冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。它说：
“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者礼之始也。
是故古者圣王重冠。古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。己冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，人而与为礼也。冠玄端，挚于君，以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。
成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。”
简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”、“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。
1．《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行。
2．行冠礼的年龄也会因不同地方而别。福建省多数地方都以十六岁行冠礼，俗称“做十六岁”，不分男女。据《霞浦县志·礼俗》记载：“霞俗，于十六岁时行之。以道士代巫祝，不于祖庙，而以家堂建坛保安，仿古大祝祈福泽求永贞之意，俗称‘做十六岁过关’”。
3．礼俗当因时而变，18岁成人已是现代人的共识，学校组织的十八岁“成人仪式”，可谓是新式冠礼。“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。
冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则：
1．单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）
2．集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。 [3]
加冠及笄又称“冠礼”和 “笄礼”。“冠礼”，是指男子的成年礼，“笄礼”为女子的成年礼。“冠礼”和 “笄礼”合称“冠笄之礼”。由于历史上男尊女卑的传统偏见，古人在言及成 年礼时，一般只称“冠礼”。
冠笄之礼在周代就已产生，它是古人人生中一个非常重要的仪式。
为青 年男女举行冠笄之礼，是向其表明他们已由毫无责任的孩童转变为正式跨入 社会的成年人，迈入了生命的新阶段，具备了成年人的能力和资格，要承担 成年人的各种社会责任。冠笄之礼自周代产生以后，在汉代随儒学的崛起进 入了它的第一个繁盛时期。南北朝时期，因社会的动荡而遭受破坏。
隋唐时 期，得到一定恢复，到宋代再次兴盛。后因游牧民族南下，再遭破坏。明朝 建立之后，在一定程度上得到恢复。清军入关后，逐渐被淡化，几近湮灭。
冠笄之礼是一切人生礼仪的开始，为我国古代社会第一大礼。《礼记•冠 义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺 辞令，容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼， 君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、 颜色齐、辞令顺。故曰，冠者礼之始也。是故古者圣王重冠。”故《仪礼》将 《士冠礼》列为开篇。
《礼记•曲礼》说：“男子二十冠而字。”是说男子到了二十岁要举行冠 礼，并为他取一个字。古代冠礼非常庄重，程序非常严谨。冠礼举行之前十 天内，要先到家庙门外请人卜卦，用占筮的方式确定吉日，若十日内无吉日，
则筮选下一旬的吉日，然后将吉日告知亲友。
为社会多作贡献，祝你前途无量"之类的。另夕卜，还有一个重要项目便是要给受礼者取宇，之后，除父母与老师可以称呼其名外，其他 人都要称呼其字6加冠仪式后，这个青年还 要到处拜访亲友1当地长官和有名望者0别人也对其表示祝贺和勉励。
追溯起源，成年礼仪式源自原始社会， 至先秦时形成这种过礼的形式，并成为六礼 (冠k婚、丧、祭1飨、相见）之首。需要指出的是，冠礼有时也会在20岁之前举行.因行冠礼后才可以成亲，古代有些贵族子弟成 婚较早，闶此冠礼也经常提前举行，大体上都是在15岁到20岁之间。
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