《苦路十四站》是一部由迪特里希·布鲁格曼执导，莱亚·凡·艾肯 / 弗朗西斯卡·薇兹 / 弗洛里安·斯泰特主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《苦路十四站》影评(一)：苦

　　用14个长镜头讲述了一个少女彷徨、迷失在宗教信仰与现实之间。可能每个人（尤其是有和无宗教信仰的人之间）看完此片会有不同的理解，我最强烈感受如片名的第一个字，那便是“苦”，如果宗教信仰给我们带来的不是精神支持而是负担，那这是为了哪般呢？在对这位母亲产生厌恶之情的同时，也不仅对她产生了一种无知的怜悯。

　　《苦路十四站》影评(二)：与宗教相关，不感冒！

　　本片分成了14个小节，好像都是小故事拼凑的，但是看的人不寒而栗！

　　剧本编织确实扎实，情感张力随章节发展步步加强，最终小弟弟开口的瞬间真的令人内心一阵悲怆。爱里参杂了欲望，变成了私欲，变成了罪。导演对天主教原教义的批判，顽固保守却不肯与世代发展一同前进，不愿深入罪人之中，却不知自己也是罪人，变得狭隘保守，沦为真正地宗教禁锢，极强的讽刺性，压抑恐怖。！

　　《苦路十四站》影评(三)：一名国内基督徒对影片的想法

　　作为一名生活在中国的基督徒，看了本片和一些对宗教负面的评论，感觉电影的目的基本达到了，那就是让大家来思考宗教和信仰，讨论人生的意义！电影中传达了许多上帝的正确信息，一开场的一些讨论和告解室里神父的话语信息都是正面还原圣经的主旨。电影中也有很多地方讽刺了某些教派的极端行为，人类的自我理解，扭曲了圣经的原意，导致了很多悲剧！所以不能对某个宗教直接否定或肯定，因为只要有人的地方就有罪，就会犯错。真正的信仰不是建立在宗教的形式上的，而是每个人内心灵魂和上帝圣灵的沟通和依靠！所以我不是基督教徒，不是天主教徒，而是一个基督徒！

　　《苦路十四站》影评(四)：苦路

　　整个电影的过程让我想到了《苏菲的世界》里的一句话，凭什么有些东西就可以说它为神圣的信仰，有些去说他是封建迷信。

　　经过了这十四站，女主真的被耶稣选中了么？

　　正常人和基督徒对于这个问题一定有着天壤之别的回答。

　　这个电影真的是既想给他5分，又想给他负5分。看完真心觉得出生在一个无宗教信仰的家庭、身边的人们多数都是唯物主义论者是多么的幸福。

　　最让我无语的是在女主刚死不久，她那个不会说话的弟弟竟然如所有看着她死去的人所愿，开口说话了。也许整部电影都传达了一种讽刺的意味，和宗教对现代社会矛盾的反思，但是这个镜头让我感觉这一段是完全偏向伪人性的宗教“信仰”的，让我等理智的人好不舒服，这个镜头是我们多不想看到的结局。

　　《苦路十四站》影评(五)：写几句

　　我觉得影片虽然在结构上有点做作，但在故事和人物刻画上是到位的。我觉得它不是一个天主教，甚至一种固定宗教的批判电影。它批判的是一种借宗教自由而制造孤立主义的意识形态，而其最典型的例子就是各种宗教派别中的原教旨主义和最传统的一些支派。它们借宗教自由的大环境才能得以存活并得到宽容，而它们自己却在不断制造极端，甚至自我伤害。比如说电影里的这个故事，完全可以理解玛利亚是被她自己的母亲间接杀死的。

　　我惟一的疑点是最后一个镜头。我觉得好的镜头运动是在制造画面的立体感同时，让观者感觉不到它在运动。如果一个摇臂上来，所有人都哇一声，看到一个摇臂上来了，那就是失败的镜头。从这个角度，虽然我完全可以理解为什么最后镜头要上去，我完全可以感觉出这个意境，但这依然是个失败的镜头。（巾城）

　　《苦路十四站》影评(六)：愚信应该被尊重吗

　　对天主教不是很了解，对原教旨天主教更是不明白了。其实我觉得神父对几个少年和玛利亚告解时说的话并没有什么可指责的，作为对信仰的解读和忠实，没有到愚信的地步吧。玛利亚会产生那么极端的献祭的想法多数还是出自家庭，那个强势的母亲，有没有一点利用宗教教条来达到自己时刻控制别人的目的呢。

　　电影展现了很多现代社会理念和原教主义的冲突，比如玛利亚认为流行音乐是撒旦的音乐，她拒绝跟着跑圈，老师为了尊重她的信仰，停止了音乐，其他人就说了：为什么要宽容玛利亚一个人的信仰，别人的选择就不加考虑了吗。玛利亚绝食以至于得了厌食症，却要求接受圣餐，也就是这小小的一块面包吧让严重厌食的玛利亚气绝，这强烈的冲突真的很凉飕飕。我想想我们崇尚多元化，那自愿选择这样的信仰和生命存在方式也应该得到尊重的吧，但我现在真的很难接受啊，愚信的界限到底在哪里。

　　《苦路十四站》影评(七)：还是让固定镜头动起来吧

　　一部反宗教电影。

　　影片沉闷而无生气的固定镜头让少女的信仰生活显得可笑而幼稚。影片刻意只做客观的“记录”，但从始至终都截取着表达了宗教的片面：如错误地理解“献上为祭”“流行音乐的撒旦节奏”“不合时宜的祷告”“神父的无知”“母亲的刻薄与专制”等等。然而无论是非基督徒还是基督徒，都希望能够用360度立体观察的角度来公正而客观的评判信仰以及信仰生活。

　　因为无论镜头对准任何一个人，那个人都会被放大镜放大到渺小而卑微的境地，错不在信仰，错仍然是罪。罪以无处不在的形式，无所不用其极的方面裹挟每一个人，无论是信徒还是非信徒。

　　《苦路十四站》影评(八)：少女的苦路十四站

　　冷静甚至克制 只使用一个长镜头和无背景音乐来构成每一幕

　　宗教在少女身上带来的全方位的压抑 在十四幕之中完美展现

　　少女不仅生活在宗教家庭的牢笼之中 她还在为自己构筑牢笼 这是她眼中的赎罪 在我眼中的顺从

　　讽刺 而且不出所料 甚至大快人心的是 她最后死于母亲的一往的固执 而母亲作为家庭中最大的宗教推力 其实是宗教的在家庭方的代替

　　到此为止 全片强烈讽刺 批判意味浓烈 就如剧情介绍一样

　　quot;探討極端的信仰狂熱如何成為威權高壓統治的變種"

　　但是少女的牺牲换来了弟弟的声音作为一种认同 瞬间把本片变成不带意识形态的作品 这个平衡建立在少女一直受到的苦难和苦难得到应得的回报之间 与耶稣的苦路十四站达到共鸣

　　所以这是在讲述现代少女的苦路十四站 干净利落不带感情

　　让观众自己感受

　　the simplicity is designed 我感受到了导演的逼格

　　《苦路十四站》影评(九)：《苦路十四站》

　　这应该是我第一次接触完全关于宗教的电影。可能导演只用14个固定的镜头也是想描述某些时候宗教的死板。我是无神论者，但有时候会信佛，可能他们的祷告在我们看来是无用的，但有时你不得不承认某种“巧合”让我们不得不在生活中寻找一个信仰。

　　这几天看关于胡歌和DT的采访，他们都有提到了自己的信仰。有时候我也在想，确实人生中的彷徨会让你不知所措，而信仰有时会为你指明方向，但从另一方面来看有时信仰也是一个人懦弱胆怯的体现。

　　看了《V字仇杀队》我才深刻的认识到思想统治的威力。也许这也是为什么大多数的革命要从文化开始，比如文艺复兴。或许只是简单的一幅画就可以有很多追随者。人的贪婪也便因此产生，控制是人的欲望之一，我们都享受统治的欲望。而有时信仰也会让我们产生这样的欲望。也或许是对信仰的理解偏差致使少女的死亡，但是我一直相信如果你有信仰一定要抱有诚心。

　　《苦路十四站》影评(十)：所以宗教只是对人类无知的辩解

　　最后一幕女主下葬，画外音是机器的轰鸣声，和现实中葬礼的宁静形成了巨大的反差，仔细想一想，可能还是德国人工费太贵，不如用机器来的划算。

　　经历过多次宗教战争，大部分欧洲人早已从原教旨主义中脱离出来，再加上科学发展带来的哲学巨大繁荣，思维的多元化早已成为一种主流，片中女主那样的家庭，在现实中实在是凤毛麟角。

　　但是虽然纯粹的天主教成为了异类，纯粹的宗教在一些人看来仍然是人类追寻的终极目标，比如Al Qaeda或是ISIS。

　　纯粹带来狂热，狂热必然盲目，盲目导致灾难。

　　azismus如此，Maxismus如此，Islamismus也是如此。

　　片中的女主因为吃了固体圣餐而死去，稍后一幕中女主的母亲却对宗教的正确性慷慨陈词，和第四幕中学校里的Toleranz再次形成反差，男主的父亲起身而去，留下宗教正确的母亲嚎啕大哭，或许在这一刻，信仰开始崩塌，神迹堕落为巧合。

　　宗教的教义中，往往都写着宽厚体谅，但“纯粹”的教众似乎从来没有习得这一点，这不得不算是对宗教最完美的嘲讽。

　　虽然说信仰唯物主义会让人对自然失去敬畏，但总还是要好过只会敬畏而不会改变世界的信仰的。

　　就这样吧。