《古籍整理概论》是一本由黄永年著作，上海书店出版社出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：179，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《古籍整理概论》精选点评：

　　●简洁 清楚 信息量大 易于查找。很多地方和西文的textual criticism相通 但有些似乎不如西文的那么“科学”。等眼睛好点要把笔记写写好 以及这个文风赞 清晰而直接 没有废话。and什么时候有时间还真应该去听辛老师的课…

　　●书中罗列大量版本学及目录学的基础书籍，可以按图索骥找来学习。

　　●很好的入门小册子。黄先生不愧是蜚声海内的文献学大家。

　　●黄永年的书就是实用。

　　●看不进去教科书了，但是黄永年先生的这本书面面俱到，确实是一本很好的教科书。

　　●鹿鸣觅得。颇喜。

　　●有一些和别家不同的看法，比如说善本含义的三性，黄永年先生提出只有一性说——历史文物性；对陈垣先生的校勘四法，做了很详细的解说。长见识了~

　　●原来千家诗是恶本啊，那么以后于丹论语心得这种恶本会不会流传啊？

　　●虽说是实用的基础介绍，但一样值得高山仰止！

　　●黄永年先生的书，有内容。

　　《古籍整理概论》读后感(一)：有点儿小困惑

　　随着这书的阅读，对黄永年先生的敬仰犹如滔滔江水啊，如数家珍，都不能形容其对这学问的熟稔。在对其水平令我高山仰止之后，还是有些感到困惑的问题，我想这是因为自己仅仅是这学问的门外张望者的缘故。但是还是先记下来，看看是不是以后能明白。还有就算稍许笔记吧。

　　1、底本，古籍整理者的专用语。影印时选定的本子，称为影印所用的底本；校勘时候选一个本子为主，这就是校勘的底本，也叫工作本。

　　2、祖本：后来各种本子都从它直接或间接传抄传刊之谓。

　　3、辑佚这个行为包含的范围，按照作者编排章节的意思，应该是因为各种原因佚失的古籍，通过它者的转抄和引用部分，重新组织在一起，可以一窥原貌或者原貌的一部分。但是讲到近代的辑佚成绩和前途时候，内容有些对不上。比如把近年编的《全宋文》到《全清词》之类的合集也归入此类。但是这种合集在古代应该没有单独的合集吧。

　　4、商务印书馆的四部要籍《四部丛刊》要远好于中华书局的《四部备要》。

　　关于电脑索引的内容，计算机信息技术进步了。这部分内容看后记是补充在2000年前后，这时候的文献检索和索引技术，应该远远不止如此了。我90年代末上的计算机检索技术课，过个两三年再看，就是笑话。

　　《古籍整理概论》读后感(二)：启蒙上选 登堂良阶

　　薄薄一册，不足皕页，然根基扎实，五藏皆在，不由得想起十年前颇喜之《大家小书》系列。而本书封面简单古朴，又让人心生信赖，外与内，合于一。

　　黄永生先生在本书中，将古籍整理分作“底本”“影印”“校勘”“辑佚”“标点”“注译”“索引”“序跋”“附录”几大部分，一一析解。分别明确，解析条理。每一部分，皆解内涵，叙其源流，论前人得失，谈今人作为，心得见解，亦不藏私，明白解说，飨之读者。一一读去，平淡之间，所得已颇丰矣。黄先生书中引文不少，例证极多，一眼扫去，便不得不佩服先生读书之广、治学之深。在诸多章节，先生反复提到“目录学”之于古籍整理的重要，诚为金科玉律，为后生小子指点津要。

　　尤其“存旧”一节，他书未尝见。先生略述整理古籍当存“古”之形式，而不当只为“简省”而皆求便宜。虽不必尽与原版相同，但书名、序跋、题衔当一仍其旧，以存其真。理由充分而清晰，令人信服。梁思成论古建修复“修旧如旧”，同理也。先生因《春秋经》《左氏传》《贞观政要》等书整理时乱删序跋，而言辞激烈“……按照这样的标准，干脆把古籍统统毁掉算了，还重印干什么！”全书仅一见的情绪，却透出先生对古籍深厚之爱，令书前鄙人，不禁向往。

　　零零碎碎翻看完毕，费时尚不足一日。然这短短的时光中，收获却已难衡量。反思自己，恐已难走上这条向往的道路，但也不妨于冬日夏时，夜前午后，寻觅闲瑕，翻阅一二，或可略补遗憾吧。

　　《古籍整理概论》读后感(三)：《古籍整理概论》提要

　　黄永年（1925—2007），江苏江阴人，1950年毕业于复旦大学历史系，主要从事唐史研究，曾为全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、全国古籍整理出版规划领导小组成员。本书因古籍整理教学急需于1985年由陕西人民出版社出版，为古籍整理的入门书。作者结合自身经验和学识，较为全面地讲述古籍整理方法、工序、相关知识等，将全书分为八章，包括：底本、影印、校勘、辑佚、标点、注译、索引、其他，涵盖古籍整理的各个方面，可用于授课也可供从业人员参考，为后人提供一定借鉴。

　　本书重点讲述古籍整理实践，如前所述分八章讲解。其中，作者认为最重要、起决定性作用的工序是选择底本，需要诸多学问作支持；校勘也是重要的、最常用的方法和必备工序，除援引陈垣校法四例（对校法、本校法、他校法、理校法）并逐一举例、讲解优缺外，认为撰写校记也是必要的。对其他常用方法和工序，作者也详加介绍。如介绍影印的源流、方法，提出影印要有针对性；通过具体例子讲述辑佚、标点、注译和索引的形成、特点及注意事项。最后介绍序跋和附录，特别指出序跋写作的必要性并提出基本要求，即明确告知读者古籍整理的意图和目的，做好古籍写作者、原注者、古籍内容等的介绍，详细交代选择底本的理由、其它各种版本的优劣等。讲解深入浅出，颇有益处。

　　本书还做了相应的理论总结。如在绪论中定义古籍，认为在时间上以清末为下限，在内容、形式上未完全另起炉灶而是沿袭此前的古籍，均可划入古籍范围；提出古籍整理的涵义是对原有古籍作种种加工，目的是便于今人及后人阅读利用，而超越该领域的则为古籍研究活动，具有一定的理论系统性。此外，本书特别强调研究者和从业者应掌握目录学、版本学知识，还应有一定的文史哲基础，不断提高自身能力和素质，更好地从事古籍整理工作。

　　《古籍整理概论》读后感(四)：古籍编纂的入门书

　　黄永年先生真的是一位非常踏实又有魅力的做学问的人，字里行间都透露出他的博学与热爱。了解其生平，更为他求学的严谨态度感动。

　　这本书可以作为一本入门性的“工具书的工具书”去读。绪论部分厘清了一些主要概念，例如：书是什么？古籍是什么？ 所用的界定方法是通过否定，书不是什么，古籍不是什么，什么不是古籍整理，什么不是这本书的探索内容。提纲挈领整本书，指出了古籍整理的十种方法和工序，后文依此展开。

　　对于任何问题来说，这样的界定都是十分必要的，也是整理出版中文工具书最基础要搞清的问题。我们在翻阅不同的中文工具书的时候，不难从编者的编辑思路中看出，这个研究者眼中是如何区分书和档案的，这个研究者是如何对学科进行归类的，这个研究者所接触到的原始底本是怎样的，这个研究者是如何看待这些底本的……

　　工具书除了查找我们所需要的材料的同时，我们也可以借工具书的形成时间去了解历史，借工具书的分类方式去了解编者，借工具书的内容去考证史实，借工具书中提供的相关注释去发现更多可能的材料，这样才能发挥出工具书更大的功效。

　　在解释每一种古籍编纂流程时，黄永年先生都遵循先引经据典，再做出自我阐释的原则。考证了大批历史学者的说法，指出其合理与不合理之处，后整理出较为妥帖的解释供读者参考。这也是本书最大的优点所在，给每一个概念都划了重点，指出了方向，还提供了可读的书。

　　他还专门提到了版本学和目录学知识对于整理编纂古籍的重要性，作为利用者，当我们了解了这些，反过来就更容易去甄别什么样的工具书更有参考价值，更值得信赖。

　　黄永年先生尤其重视校勘，从篇幅上也可看出他的关注点。但在校勘一章实际上是直接引用了陈垣先生的“校法四例”，不过在此基础上进行了实操效果上的延伸：何时适用？何时会显露弊端？如何运用这种校法？

　　在底本一章中也屡屡提到善本的选择——“校勘精审的才是善本”。而且强调了选择底本要靠近原书面貌，比起后世整理的“精良”和“干净”，我们更需要触摸实实在在的古籍善本进行编纂，这样的工作更有价值。

　　这本书作为探究古籍整理一系列方法的启蒙性起点，其中延伸出的读物也极为丰富，并且这些书目都被归置到了不同流程阶段的门下，顺着他的解读再去触碰工具书，无论是查资料还是阅读，都不失为一种更有效的方法，也正是我以为我们读这种类型的书的必要。为我们选择书提供了方向和途径，在收藏书籍的时候更有把握。

　　若需具体深入了解，仍应该接触古籍善本，但在初学入门阶段，我认为阅读这本书是非常有价值的。

　　《古籍整理概论》读后感(五)：《閑讀札記－數字閱讀》

　　《閑讀札記－數字閱讀》

　　是文祇為數字閱讀，本亦數字彙編。

　　（一）

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　　中國歷代書刊印行數字一覽－據《新中華雜志》1946年第4卷第7期

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　　西漢及西漢以前：總刊行著述1，033部，共計13，029卷。

　　東漢：總刊行著述1，100卷，共計2，900卷。

　　三國：總刊行著述1，122部，共計4，562卷。

　　晉：總刊行著述2，438部，共計14，887卷。

　　南北朝：總刊行著述7，049部，共計50，885捲。

　　隋、唐：總刊行著述10，036部，共計173，324卷。

　　五代：總刊行著述770部，共計11，750卷。

　　宋：總刊行著述11，519部，共計124，919卷。

　　西夏、遼、金、元：總刊行著述5，970部，共計52，891卷。

　　明：總刊行著述12，024部，共計218，029卷。

　　清：總刊行著述126，649部，共計1，700，000卷。

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　　歷代合計：總刊行著述179，710部，共計2，367，176卷。

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　　（二）

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　　1911年－1949年－據中華書局《四部備要》與上海商務印書館《四部叢書》古籍刊印數字

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　　中華書局《四部備要》：336種

　　上海商務印書館《四部叢書》：502種

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　　總計：838種

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　　（三）

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　　1949年－1981年－據《古籍整理編目1949-1981》－古籍整理出版規劃小組－中華書局

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　　1949年10月以後：2種

　　1950年：7種

　　1951年：16種

　　1952年：4種

　　1953年：13種

　　1954年：39種

　　1955年：95種

　　1956年：81種

　　1957年：188種

　　1958年：182種

　　1959年：148種

　　1960年：50種

　　1961年：53種

　　1962年：97種

　　1963年：88種

　　1964年：39種

　　1965年：18種

　　1966年：5種

　　1967年：－

　　1968年：－

　　1969年：－

　　1970年：－

　　1971年：2種

　　1972年：3種

　　1973年：9種

　　1974年：22種

　　1975年：24種

　　1976年：13種

　　1977年：19種

　　1978年：26種

　　1979年：75種

　　1980年：138種

　　1981年：103種

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　　總計：1，559種

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　　關於中華文化之著述刊行數字，案頭資料，大抵如是。1981年以後數字，待假時日讀得，再作彙編續篇。

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　　（註一）西漢至清歷代書籍刊行數字，為其當代著述與歷代古籍刊行總數。

　　（註二）“1911年－1949年”與“1949年－1981年”書籍刊行數字，祇為古籍刊行總數。

　　（註三）“1949年－1981年”書籍刊行數字，各出版社刊行同一著述版本之古籍，祇計數為一種，再版刊行，不作計數。

　　（註四）資料據《新中華雜志》1946年第4卷第7期與《古籍整理編目 1949-1981》。是《古籍整理編目 1949-1981》一書為中華書局1981年刊印，無版權頁數據。

　　（註五）《古籍整理編目 1949-1981》內，所列出版單位之名錄，如“廣益書局”、“神州國光社”、“上海沈鹤記書局”，“棠橚出版社”、“錦章書局”，“寶文堂書店”、“春明出版社”、“上海出版公司”、“四聯出版社”等，1955以後，陸續不再見，為好近代版本讀書人之遺憾，是為記之。

　　（註六）據《古籍整理編目 1949-1981》，蘭陵笑笑生所著《金瓶梅詞話》一書，1949年以後，首印刊行者為“文學古籍刊行社”，1957年11月出版，木版線裝，二十一冊，分裝兩函。

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