《孔子编织中国梦 ～穷山村脱贫奋斗记～》是一部由解说-山田敦子执导，纪录片主演的一部日本类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《孔子编织中国梦 ～穷山村脱贫奋斗记～》精选点评：

　　●这纪录片简直是反应了儒学在中国大陆的方方面面，太赞了。该提到的差不多都提到了，学者、政府、读经运动、贫穷的子弟、曲阜的旅游业。但是还有一点没提到：佛教式的民间书院。

　　●儒教，独裁者的统治工具

　　●想到了已经成为一个笑话的孔子学院

　　●片子比较真实。但那个想法其实是缘木求鱼。

　　●https://goo.gl/Qdnhz1

　　●教师节那天下载的，我很佩服石老师这样的实干型志愿者，尽管儒教不一定能让这些穷孩子脱贫，但这种为帮助穷困山区孩子而努力的行为值得我们每个人尊敬。看到结尾处山区的孩子有6个升入重点中学，四个还是年级前10名，由衷地替他们骄傲。又想到，该有多少像他们一样优秀的孩子会因为穷困而失去改变命运的机会呢！

　　●残酷的现实。

　　●对于大城市的孩子们来说，学习儒家思想，背诵经文是诸“素质教育”的其中一个部分。而对于贵州山区的孩子们来说，这是他们改变命运的手段。可以说，这是石卿杰的赌博，也是他的实验，最后证明，他多多少少赌赢了，成功了，尽管还有许多孩子没能走出去。专家学者站在讲台上大谈“莫做金钱的奴隶“，这有些何不食肉糜的感觉，他们并不关心还有人在为生存挣扎着，他们的儒学和孩子们所学的儒学仿佛是两个学说。

　　●孔子编织的梦想@穷山村脱贫奋斗记｜中文版视频地址： http://v.qq.com/page/l/q/f/l0162ckjeqf.html

　　●孔子-儒学-贫富差距-中国梦

　　《孔子编织中国梦 ～穷山村脱贫奋斗记～》影评(一)：愿一切的初心，都有所安放

　　知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　如果没有智慧，勇敢就会变成鲁莽，如无头苍蝇般乱撞，尝试、无奈、退缩、转向，最后连自己都不知道应该走向何方。

　　正如影片中陈述的五年读经教育的事实一般，只是简单生硬的读书背书，怎么能轻易改变孩子的命运呢？教育是一件多么复杂而多面的事情。即使初心为善，甘愿选择一条与众不同的人生路，石卿杰被其智慧所限，还是做了太多的无用功。对一部分终究还是无法读书的孩子们来说，希望而后失望，是不是反而更加残忍呢？

　　《孔子编织中国梦 ～穷山村脱贫奋斗记～》影评(二)：中国人之禁锢与解放

　　众所周知，传统文化只不过是古人思想与典章制度的结集，并不能代表能适应整个时代与每一类人群。在中国古人含蓄内敛的表达上又不失大中至正之要，但若是为某一阶级统治服务，则必有偏失之事故。

　　或曰传统文化封建保守落后否？然上达天理，下察人情，所谓人心所向，人性所趋，有因有果，有恶有善，自古为统治者与被统治者较量之锁钥，诚关乎人文，无所谓保守与自由！凡夫子有云者或利或弊！例《论语》中云：“天下为女子与小人难养也。”此句引起众议，众说纷纭，孰能避重就轻？再如《孟子》书云：“君之视臣如草芥，臣之视君如……”写到这也就适可而止了吧……

　　回顾历史，始皇焚书坑儒只为专制统治与奴化人民；汉室独尊儒术而偏离本道；元璋删书断其义理；清廷“文字狱”死伤无数，夜郎自大闭关锁国；“五四”激切，打倒孔家店，崇媚西学，剑走偏锋；文化大革命仿效秦国，惨状不忍目睹……

　　若今之教者，然当以“兼容并包”之统策，以“中学为体、西学为用”之理念为纲要，以诚实守信为根本，以个人兴趣为导向，以科技创新为目的～～古为今用，东西并举，然谓夫子所语：有教无类，循循善诱之语云耳……

　　然夫子之教习，可谓人性洞察之精要，儒学思想集大成，不外乃君子与小人之故耳：一言可成人，一言亦可害人，当如是习教者何以致用而已矣！

　　注：传统文化一词，有优秀传统文化与之争议，本人不偏不倚，用于其中，无所谓优不优秀之义。

　　《孔子编织中国梦 ～穷山村脱贫奋斗记～》影评(三)：这个社会更需要心怀梦想的实干主义者

　　石卿杰老师希望通过传播儒教，帮助贵州董地乡的贫苦孩子改变命运。在他为NGO工作的五年里，诉诸儒教脱贫的信念逐渐动摇，但帮助孩子们改变命运的决心却日益坚定。那么多夸夸其谈者，那么多冷漠的路人，而石老师选择了坚守岗位，令我非常感动。在当今这个贫富差距不断扩大的社会里，我希望石老师这样有社会担当的人越来越多。

　　石老师的方法能否奏效暂且不论，但总比什么都不做要好吧？至少让孩子们读书识字懂道理，至少让孩子们来到北京见了世面。如果没有石老师所在的NGO的资助，这一切都不会发生。后来那6个在重点中学名列前茅的穷孩子，选择写下“天道酬勤”四个字送别石老师，也说明普及教育起到了作用，至少激励了孩子们努力奋斗，有朝一日可以看到大山外面精彩的世界。

　　这些孩子也很可怜。有想要念书但因为家里没钱，被迫把上学机会留给弟弟的小姑娘；有姐姐被迫15岁就嫁人的小兄弟；有依偎在石老师身旁，腼腆但很认真地宣布自己想成为一名医生的马姓姑娘；有渴望当老师，指引同样身处贫困的孩子改变命运的女生。这些都是真真切切发生在我们国家某一隅的真实状况。镜头里的孩子至少还有石老师去帮助他们，但更多的同样处境的孩子，他们又能指望谁呢？只能在贫困中走向沉沦或平庸。

　　之前看过三和大神，知道信仰的缺失对贫民子弟的影响有多大。也曾了解过大凉山支教的故事，为那些生在贫家的孩子们的命运而叹息。我恨自己什么也没做，什么改变也没有参与，所以格外佩服那些身体力行改变现状的人，比如石老师。他是从贫穷的山区里考上大学的，所以深知教育对孩子们的重要意义。他能放弃担任律师，而加入薪水微薄的NGO，也是很有魄力和担当了。

　　祝愿所有不幸生在贫家的孩子都能熬过艰难的时光，成长为石老师这样的人。儒教虽然不能改变命运，但它不失为一点亮光，为贫困的孩子在黑暗中的摸索指引方向。

　　《孔子编织中国梦 ～穷山村脱贫奋斗记～》影评(四)：观后杂感

　　孔子的话语是多么的平易近人，富有包容力且极具生命力。千年之后我们还在阅读并为之讨论，反思。但是如片中一名小学老师所提到的，看了论语，读了孔子的话，真的就会有智慧吗？我想这是不可能的。但是石老师希望通过让小孩儿学习论语，帮助其将来出人头地，这种做法似乎也有一点点可取之处。毕竟论语中有许多入世的话语，而人的成长，很多时候需要一种精神的激励，需要一个寄托，论语恰恰能给这些懵懂无知的孩子们开辟一片新的天地，让小孩儿们自身产生一点变化。但是实在是没有必要花费那么多时间在阅读背诵上，关于传统文化的教育方式还需要更多人去探索去尝试，这一点是毋庸置疑的。 我一直挺不屑王财贵这类人，顶着大师的称号，除了有一点社会价值，在学问方面不值一提。但看了此片之后态度稍微有些改观，因为他们还是很有一些社会价值的。他们所提倡的，恰恰是现在普通民众能够接受的，而他们的所作所为还是能够调动起一些社会资源，做出一些贡献。换做一个大师级人物可能吗？我想不太可能，因为和如今民众都不在一个层次上。 关于孔子像的报道，我之前没有听说过。看了之后只是觉得，人心散了，队伍不好带了，放哪个年代都是一件让统治者头疼的事。 片中石老师向专家提出了他的困惑，如今社会物欲横流，贫富差距过大，对于生活在贫困线以下的人群，能否从儒学中找到合适的对待和解决的办法。第一个老教授还是比较厚道，回答了他，但是还是老一套的“精神胜利法”，不要有怨言，自己努力，最终也能成为伟大的人物。后面的会上一群专家直接无视了他，真让人尴尬。石老师这个问题真是切中要害的问题，我真是十分讨厌老教授的回答，孔子没有说过怨天尤人的话，不代表千年来他的门生不能怨天尤人。中国文化中向来没有悲观颓唐色彩，但是能真正达到此种境界的人又有几人。既然没有达到孔子的境界，那就没有不要拿孔子的那一套口吻来教育别人。怎么回答石老师这个问题我不清楚，我想孔子自己恐怕也不清楚，这就是人世啊！但是我愿意抱怨，愿意骂娘，愿意喝醉，愿意消沉，现实就是这么让人绝望，但是宣泄情绪之后，还是努力多做一些事情，在最阴暗的角落散发微弱且耀眼的光芒。 最终，石老师辞去了NGO的工作，去做生意去了。

　　石老师的气魄，我是远远比不上的。希望他能够在他的路上越走越好。 求仁得仁，有何怨乎。 我想，中国传统文化内核，包括儒学，本来就不可能被社会上大多数人所接受，但是人的精神需求，又迫使其中一些细枝末节的东西被拿出来，挂羊头卖狗肉的事情时有发生，究竟怎么办呢。 贴上老子中的一章作为结语吧 “故大道废，有仁义。 智慧出，有大伪。 六亲不和，有孝慈。 国家混乱，有贞臣。"