《胡适的圈子》是一本由陶方宣著作，18.00元出版的2019-7图书，本书定价：213，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《胡适的圈子》精选点评：

　　●作者明显是挺胡派。

　　●过于轻浮的历史总让人不踏实，不过，挺有趣的……

　　●当八卦看=V=

　　●很喜欢。见识了五四文人鲜活的面容。

　　●仅用一个下午读完。

　　●看完更觉得林徽因是立了牌坊的婊子。

　　●民国是一个布满神奇的时代！历史永远都无法绕过！

　　●言情小说似的，胡适八卦圈子，尤其是和梅博士那几段。

　　●勾起我对胡适的浓厚兴趣，是引路之书。

　　●寫的不錯，值得一看~

　　《胡适的圈子》读后感(一)：二处小错

　　写得很生动，一口气读完。有两个小错需要订正一下：

　　148 杨振宁是物理学家，不是数学家

　　204 ”徐世晶“应为”徐世昌“

　　《胡适的圈子》读后感(二)：认识徽州

　　此书对我最大的安慰就是除了知道安徽的徽商以外，还知道了安徽徽州这个宝地；

　　这个宝地近现代也出了很多名人那：

　　胡适，陈独秀，苏雪林，梁实秋，汪静之，张爱玲！

　　同时也知道了徽州的两个特色食品：徽州一品锅和徽州踏果，呵呵！

　　《胡适的圈子》读后感(三)：你在海的对岸

　　图书馆借来的书。

　　去了两次，每次它都在那里。

　　白纸黑字赫然在那里，召唤着我。

　　好，就了解了解当时的文化圈吧。

　　胡适，撇开政治取向不谈。

　　个人魅力还是很欣赏的。

　　对事不对人，一事还一事的肚量甚值得学习。

　　你是中心时，别人念你的好。

　　你在海的对岸时，别人和你撇清界限。

　　开放、包容、坦然。在你身上看到的六个字。

　　如有轮回，宁愿张爱玲会在胡兰成之前遇上你。

　　《胡适的圈子》读后感(四)：了解那些大名鼎鼎的学者的另一面

　　如果胡适有微信朋友圈，那么每天浏览的内容就和这本书差不多吧。

　　谁谁看上了别家的女人，自己还没离婚呢，私生活一团乱糟，胡适就充当救火员；

　　谁谁谁没钱读书过日子了，找胡适借钱，胡适就充当救火员：

　　胡适大度大气，能够容忍各种怪癖的朋友，他也有才华才情，能够吸引各种怪癖的朋友。最难得的是，胡适怕老婆，虽然什么很多人怂恿他摆脱旧势力的约束，勇敢追求真爱，他有动过这方面的心思，但最后都迈不出那一步。

　　张爱玲爱慕他，她对胡适与江冬秀的婚姻有些不平，胡适和江冬秀怎么可能有恋爱呢？潜台词是，适之先生才华横溢，只能配才高八斗的才女，否则就是盲婚——盲目的婚姻绝对不会有好结果。

　　胡适自己的解释就非常棒，“我认为爱情是流动的液体，有充分的可塑性，要看人有没有建造和建设的才能。人家是把恋爱谈到非常彻底而后结婚，但过于彻底就一览无余，没有文章可做了……我则是结婚以后才开始恋爱，我和太太都时时刻刻在爱的尝试里，所以能保持家庭的和乐。

　　那个时候的大学，才真的是大师云集。现在，别人称呼你一声老师，内心小独白是你才是老师，你们全家都是老师。大学校长也能不看文凭就基于对推荐人的信任就录用一个人当老师。比如梁启超向清华大学校长曹云祥推荐陈寅恪为国学研究院导师。看到这段，我默默地脑补了一下国内高校现在的风气。

　　胡适的大气处处都体现。包括他和小皇帝宣统的交往，即便是被冠上想当“帝王之师”，也能坦然面对。文人相轻在他这里完全不起作用。

　　他给陈独秀写信说，“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。换句话说，就是药大家容忍异己的意见和信仰。凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。”

　　这段和他谈爱情是流动的，一样那么令人感动。

　　《胡适的圈子》读后感(五)：《胡适的圈子》：记取歌时节

　　《胡适的圈子》：记取歌时节

　　喜欢看张爱玲作品的人，都知道，张爱玲曾写过《忆胡适之》一文，惹得很多张迷胡迷一起闹腾，一致认定，张胡之间，有一段隐秘的感情。此文叙有一景，运以深沉笔调，染以绮迷的抒情。那是张爱玲出门送别来看望自己的胡适，两人站在台阶上说话，不远处是哈德逊河，“仿佛有一阵悲风，隔着十万八千里从时代的深处吹来，吹得眼睛都睁不开。那是我最后一次看见适之先生。”张爱玲如是记之。

　　中国20世纪的传奇才女张爱玲，与中国20 世纪的文化领袖胡适，站在冬天异国他乡的河边，冷风吹袭，各怀心思，“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，此情此景，仿若一个深蕴情愫的电影镜头。“她笔下这一幕是爱情电影里常见的镜头，有男女，有情绪，还有暗恋、苍凉、河流、岁月，如果再配点有情调的音乐，几乎是完美的经典镜头。”陶方宣在追述了张胡二人的家世结缘后，这样分析。

　　写胡适的书，不可谓不多，口述史大家唐德刚有《胡适口述自传》，内含可做单行本的《胡适杂忆》，享誉全球华人的历史学家余英时有《重寻胡适历程》，民国历史研究者邵建有《瞧，这人——日记、书信、年谱中的胡适》，李傲、章清、朱文华等，都写过同名书籍《胡适评传》，但这样活泼充满人情味地写胡适，却不多见。

　　写胡适思想历程的书，若没有怀研究的沉潜之心，读完一遍，估计已陷入枯寂；阅读写胡适生平的书，难免遇到作者絮絮叨叨写历史背景，写文化背景的大段文字，再精彩的人生，也经不起学究式文字的浸泡，以致无味。读胡适的日记吧，估计只有极少数的人，怀着丰盈的敬爱、馥郁的耐心、蓬勃的好奇心，才能将之读完。

　　你若想有悦读的体验，同时又想保有一定的阅读格调——雅，但不是曲高难和的雅，哲思，但不是殚精竭智的哲思，生动，但不是老妪小儿皆欢喜的生动，那么，这本《胡适的圈子》，可能就不会让你失望。

　　胡适，在中国近代文化史上，放哪里，都显得过于耀眼，既是众星捧月，倒不妨对那些洒在众星上的月光，来一番探勘。况且那月旁卫星，亦非寻常之人，徐志摩、蔡元培、辜鸿铭、陆小曼、宋美龄、邵洵美……如果说胡适仿若高木，那么，他实在是于树树秀拔的林子里，迎风振叶的。

　　留下多少好故事

　　胡适性情温润，善良随和，待人接物，总会让对方感觉舒服自然，在民国时代，“我的朋友胡适之”是文化圈许多人的口头禅，以如此大学者为友，额上增光；在当今，“我的朋友胡适之”，则如一个精神暗号，凝聚着对社会理性、自由民族的崇尚，以一代大师为精神契友，尤似头顶一片光明。

　　胡适与当时另一位精神领袖鲁迅最大的不同，便是体现在与人的交往上。鲁迅性格中，有犀利刻薄之处，少有人能引之为知己，所以鲁迅坐拥孤独，唯见幽人独往来；胡适开朗率真，可亲可敬，故享呼朋唤友之乐，而不以为累赘。随便翻开民国时期那些有名人物的文集，都能见到写胡适的文章。连张爱玲这样孤冷绝傲，不屑与世人交往的女子，也有深情如《忆胡适之》这样的文章，可见一斑。胡适留下了很多好故事，不仅绣在他的生命里，也烙在别人的生命里，精彩而情致盎然。

　　研究历史的人，遇着这样一个大人物，讲他的故事，难免放不开，因为粘联着一个大历史，唯恐显得轻浮。比如已婚的北大校长蒋梦麟，爱上了被军阀杀害的老友兼同事的遗孀，辛苦追求，终于成功，结婚时非要胡适做证婚人。胡适夫人江冬秀，唯恐胡适沾染这般浮情乱义之气，把胡适锁在家里，阻止他参加蒋梦麟的婚礼，结果胡适跳窗而出，还是去做了那对再婚人的证婚人。

　　做学术研究的人，遇着胡适，也是左右拘束，唯恐对其不敬。比如中国现代第一篇白话小说《一日》的作者，为陈哲衡，和胡适在新文化运动中对白话文的提倡，相辉映，陈哲衡入北大教书，是胡适一手安排的，甚至陈哲衡怀孕要调休，也是胡适为她安排的，此般情谊，难免不让人往男女情爱方面猜想。偏偏胡适给自己女儿取的名字又是陈哲衡的笔名的同音。

　　个人的生命是时代的生命

　　其实每一个人，都不缺好故事，缺的是，精于讲故事的人。陶方宣先生，大放手脚，大开境界，把胡适生命里零散的往事，雕刻成精致的故事，渲染着色，栩栩如生。胡适的故事，就穿过历史的烟云，被陶方宣先生的文字浸制，装在一篇篇不长的文章里，读来清脆生鲜。

　　徐志摩与陆小曼的婚恋情事，为近代史增添不少婉润气质。梁启超为他们的证婚人，在婚礼上不客气地说，你们都是离过婚的人，重又结婚，都是用情不专，以后要痛自悔悟，重新做人。介绍人胡适却是满心欢喜，红线牵引成功，手足兄弟得幸福爱人，郎才女貌，皆大欢喜。

　　这个故事，已属精彩，陶方宣先生却不肯作罢，秉着“大胆假设，小心求证”的精神，又考证出一个好故事，胡适与陆小曼也是互有好感，徐陆结合，是谓“肥水不留外人田”。捻拨当年陆小曼写给胡适的信，即可见那暧昧情意，称呼，我最亲亲的朋友，落款，你永远的玫瑰。

　　大师的情路，往往比他的著作更诱人，有时往往比他的学术著作更广为人知。台湾作家蔡登山，就曾勤勤恳恳考察过民国著名人物的风流爱情史，比如鲁迅爱过的女人们，比如徐志摩纠结艳娆的情事，也不忘出个《何处寻你——胡适的恋人及友人》。八卦到底，也是一种值得敬佩的精神。

　　更重要的是，八卦也是有境界的，“俯拾即是，不取诸邻”是一境界，追求真；“碧桃满树，流萤比邻”是一境界，追求趣；“金樽满酒，笙箫花下”是一境界，追求雅。蔡登山追求的就是碧桃繁华，流萤绚丽的趣意。而陶方宣先生，恰是那“几回花下坐吹箫，记取歌时月清明”的雅意。

　　每一个人，都带着一个时代的背景，大人物与时代的关系，则更为密切。民国的身影已逝，胡适和那一代人，都已走入历史，渐行渐远，而我们却需要去追寻那些传统，看清我们自己所处时代的来路。以人带史，叙事结网，陶方宣先生说，我希望这张世情之网所打捞的，是对时代的思考和对历史的探寻。因为，每一个人生，都是时代的一部分。

　　《胡适的圈子》

　　陶方宣 著

　　山东画报出版社

　　2019年7月版

　　18.00元

　　对话——我的朋友胡适之

　　东莞时报：你原先是研究张爱玲的，是怎样的契机，让你写这本书的？

　　陶方宣：很多年了，我对民国这段历史非常感兴趣，因为从中国现代文明发展来看，民国是非常非常重要的一段，一个开头。它的意义随着时间的推移，会越来越凸显出来。

　　在我大脑里，一直有一个庞大的民国系列，但是因为太忙，所以这样的写作时断时续。胡兰成说，张爱玲是“民国时代临水照花人”，我为她写了多本书。从某个角度来说，胡适身上折射的传统与现代的东西，比张爱玲更具代表性，所以一直就有这样的念头，为胡适写一本书，以他为主线，串起一群人物，让读者看到，在中国文化人身上，曾经保持着良好的文明的品质：科学、民主、自由、独立——这些失落在历史尘埃里的东西，非常珍贵，像蒙尘的珍珠，我将它捡起来，擦洗干将，再递到你面前。

　　东莞时报：我们知道，胡适先生的日记，非常详细，但正如余英时先生在《重寻胡适历程》一书中提到的那样，胡适是一个对自己的生活怀有细致态度的人，他在写日记的时候，对自己是有所定位的，爱惜自己的形象与名誉，所以他写日记是有所选择的，有时并不表露自己的真实态度。这是否对你写与他有关的故事造成一定障碍？

　　陶方宣：这个最让我困惑，因为胡适有一些文章属应景之作，并不是他观点、立场的真实反映，他与朋友交往也是如此，有时他的态度、他的交往，并不是真正发自内心。我的办法就是尽可能多地占有资料，然后来甄别和验证胡适与某个朋友的真正关系，克服写作中的一些障碍。现在不能说尽善尽美，谬误可能还会有，只能期待再版时修订。

　　记者：您写这本书，大概花了多少时间？

　　陶方宣：真正写作所花的时间并不太多，大概断断续续有四个月，过了大半年就出版了。但是从构思到完稿，这时间是很长的，大概有五六年，写作的许多构想和角度，是慢慢慢慢成形的、成熟的，这是一个不断思考不断完善的过程。甚至书名就变动了好几次，最后才确定为《胡适的圈子》。

　　记者：您原先是研究张爱玲的，是怎样的契机，让您写这本书的？

　　陶方宣：很多年了，我对民国这段历史非常感兴趣，因为从中国现代文明发展来看，民国是非常非常重要的一段，一个开头。它的意义随着时间的推移，会越来越凸显出来。当然，现代文明在中国也不是突然出现，在它的前面有着漫长的铺垫。首先是随着航海技术的发展，人类各民族之间交流越来越频繁。到了鸦片战争以后，你闭关锁国根本行不通，人家带着洋枪洋炮将你的国门轰开了——这时候，东西方文明交汇碰撞如天雷勾动地火，势必要在政治与文化层面产生一场变革。这是一个新旧交替的时代，一个很有趣的时代，一方面八股文盛行不衰，一方面新文化运动风起云涌，有先生坐飞机看电影、享受与欧美同步的现代文明；也有乡绅老爷四世同堂、妻妾成群，过着千年不变的古老生活；三寸金莲与高跟鞋同步，鸦片烟榻与咖啡馆同在，生活表面的色彩缤纷源于社会内部巨大蜕变，它必然会投射到形形色色的文化人身上，分析它，研究它，可以照应到我们当下所置身的时代，我们可以触景生情触类旁通。

　　在我大脑里，一直有一个庞大的民国系列，但是因为太忙，所以这样的写作时断时续。胡兰成说，张爱玲是“民国时代临水照花人”，我为她写了多本书。从某个角度来说，胡适身上折射的传统与现代的东西，比张爱玲更具代表性，所以一直就有这样的念头，为胡适写一本书，以他为主线，串起一群人物，让读者看到，在中国文化人身上，曾经保持着良好的文明的品质：科学、民主、自由、独立——这些失落在历史尘埃里的东西，非常珍贵，像蒙尘的珍珠，我将它捡起来，擦洗干将，再递到你面前。

　　记者：写这样一本书，您应该读了大量当事人的日记以及当时的一些相关，您能否为我们简单介绍一下，您是怎样挖掘这些故事的？

　　陶方宣：没有别的办法，只能在浩如烟海的资料库里寻找——我的唯一念头就是不能将这本书写得很枯燥，写成一本文史资料，那不是我要的。在我的构想中，这本书一定要有大量鲜活的细节与生动的故事，这些细节与故事并不是信手拈来就用，一定要有质感，有意义，能反应出人物的特质，所以我在沙里淘金。

　　网络上能查到的很少，我在上海图书馆里找到大量资料，那些霉味扑鼻的资料我估计没有人有兴趣去翻阅，对我来说，它是好东西。另一个办法就是通过孔夫子旧书网搜索写胡适的旧书，从中寻找精彩细节。我购买了绝大部份公开出版的写胡适的书，共有90多本。我第二本写胡适的书已经完稿，计划中还有一本，只是眼下太忙，不知道哪天才能动笔。

　　记者：我们知道，胡适先生的日记，非常详细，但正如余英时先生在《重寻胡适历程》一书中提到的那样，胡适是一个对自己的生活怀有细致态度的人，他在写日记的时候，对自己是有所定位的，爱惜自己的形象与名誉，所以他写日记是有所选择的，有时并不表露自己的真实态度。这是否对您写与他有关的故事造成一定障碍？

　　陶方宣：这个最让我困惑，因为胡适有一些文章属应景之作，并不是他观点、立场的真实反映，他与朋友交往也是如此，有时他的态度、他的交往，并不是真正发自内心。我的办法就是尽可能多地占有资料，然后来甄别和验证胡适与某个朋友的真正关系，克服写作中的一些障碍。这一点我和山东画报出版社认真交流过，张涛副总编出差上海时，我与他做过探讨。根据他的意见，我将本书作了详细修改。他们出版社是一家非常好的出版社，很认真，也很负责，特地将书稿送到省里和北京有关方面审读，最后责任编辑又提出许多意见，我再一次做了全面修改。现在不能说尽善尽美，谬误可能还会有，只能期待再版时修订。

　　记者：您似乎有意让大家去联系胡适与张爱玲之间的饶有意味的关系，“张爱玲和胡适确实也挺般配的”？

　　陶方宣：张爱玲与胡适都是我最喜欢的民国文化人，胡适父亲胡铁花四十多岁时，在家乡混不下去，是张爱玲祖父张佩纶写了一封信，将胡铁花推荐给大官吴大澄，才使得胡铁花晚年得志、走上仕途——胡适一家也自此有了富足的体面的生活，胡适也才有条件去上海读书。坊间其实一直在传张爱玲与胡适“饶有意味”的关系，张爱玲从小到大对胡适耳熟能详，家里人一直都在谈胡适，她姑姑还和胡适打过一场麻将。从字里行间看得出来，张爱玲对胡适的喜爱是发自内心。张爱玲一到美国，就跑去看胡适，后来胡适也为她的工作专门写过一封担保信。张爱玲与胡兰成结婚，是嫁错了人，而胡适娶了江冬秀，也留下无尽的遗憾。无数读者都像我这样，认定才女张爱玲嫁给帅哥胡适之，是般配，也是绝配。虽说胡兰成与胡适同为老胡家人，但是此胡与彼胡无论长相还是才情，都不在一个档次上。

　　但是张爱玲与胡适的关系只是坊间传说，我也不能生编硬造。

　　记者：您以《我的朋友胡适之》一文作为本书的序文，胡适是20世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。“我的朋友胡适之”，被很多人认为是一枚精神印章，标识种一种精神的契合——温润的理性、温和的宽容、致力于时代理性的建构。您怎样理解“我的朋友胡适之”的？

　　陶方宣：当时京都文化圈流行的一句话就是：“我的朋友胡适之”，凡是文化人，都喜欢以“胡适的朋友”来标榜——你可以想象胡适当年的影响有多大。如果他是辜鸿铭那样顽固不化的老古董，肯定招人反感。如果他是陈独秀那样才高八斗的偏执狂，肯定为世人不容。正像你所说的，胡适“温润的理性、温和的宽容”，他中西皆通、融会贯通，男女通吃、老少皆宜，这样的乐于助人的好人还不爱钱，据说他去世时，所有的遗产只有135美元。

　　胡适身上最能反映出民国的包容品质、开放特质，所以他成了一个文化坐标，一种精神象征，所有的文化人都自豪地说： “我的朋友胡适胡适之”——这是胡适个人的人格魅力，也是民国世界的文化魅力。

　　作者简介：

　　陶方宣、男、笔名黑白，原籍：安徽芜湖，现居上海，毕业于南京大学中文系。

　　曾在《青年报》、《济南时报》、《太原晚报》等十多家报刊开设个人专栏，作品散见于全国数百种报刊杂志，多次入选各类选刊、选集出版。创作有影视剧一百多集，均已拍摄播出。

　　出版著作有《大团圆》、《文人的美食》、《西装与小脚》等作品十余部，其中《霓裳*张爱玲》繁体字版在香港三联出版，发行到海外各地。

　　成稿于10-08-20

　　《东莞时报》2019年8月23日