《今日宜谈情》是一本由蔡澜著作，长江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：48.00元，页数：2020-7，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《今日宜谈情》读后感(一)：有趣且有用

　　

一开始读蔡澜写的书，有一种他并不了解真正的生活只是瞎掰一通，这几年陆续再复读，觉得蔡澜真了解生活的真相并把感情这件事剖析得淋漓尽致。蔡澜其文，轻松愉快，蔡澜其人，通透洒脱。蔡澜谈情，直击要害。 内容一如既往的蔡式吐槽风，一针见血，阅历多了自然看的明白，人生啊感情啊男女啊这种虚无又厚重的东西 从蔡澜眼中看去也觉得异常简单通达。

　　《今日宜谈情》读后感(二)：宜于谈情说爱之降龙十八掌

　　

谈情说爱的书读过几本，最喜欢蔡澜老师的《今日宜谈情》。

为什么呢？因为作品都很厚重，让人想读。动人的故事情节、抓眼球的情怀文字，都非常好。

好书好评当属《今日宜谈情》，这是一本情感散文合集，主要收录关于男人、女人、男人和女人、爱情与婚姻，以及男女之间微妙关系的文章。在他笔下，撩妹绝技、女人味、男人的品位、甜蜜而复杂的爱情，有情有趣，千姿百态。嫁个有钱人，不如自己当有钱人；初恋分手后大哭一场，是一种享受；所有感情的烦恼，都因爱得不够……在书中，你能读到欣喜，也能读到忧伤；可以读出惆怅，更能读出成长。除了爱情的确很亮，观点犀利、情怀极致，在笔者看来，本书还有两大亮点如下。

第一，书的排版不走寻常路，的确个性十足。有些书排版起来，密密麻麻的，如果读者想写写画画，那纯属奢望，没地写；篇幅有限、当然也容易让人理解，而《今日宜谈情》的排版中上、右手边都有大量的空白处，像一块块小自留地，真得很不错。笔者可以把同意作者的观点写出来、不同于作者的看法统统随时拿着小铅笔随时一吐为快。毕竟，读书不是一个人的事，这是在和作者对话、交流。这才是把书读活，而不是读死书、死读书、瞎读书。凡事留有余地、凡是留白，不把话说满，凡事留出开放的空间，的确让人惬意、兴奋、舒服。

第二，暖心且不凡。一方面，本书附赠一个男版书签、一个女版书签。这个想法与创意非常好，也是笔者第一次见到此情此景。以前，有些书的书签，都是同款不同形的。而本书的书签是有性别使用权限的。男女搭配、干活不累，哈哈哈，的确很用心。两位读者读也没事，不一样的书签，不同的情怀。的确爽。另一方面，选材平凡，却出语不凡。如本书第200页上的一篇名为“阅报”的文章，作者喜欢纸质报纸。而与众不同的是，蔡老师对送报时间做了细致研究，对送报人的辛苦、等待报纸的心急火燎写得栩栩如生，的确不简单。短短的300字内就能将一个读报的故事写得形散而神不散，的确值得当下的我们仔细效仿。

　　《今日宜谈情》读后感(三)：这个糟老头，“坏”得很！

　　

晚上领到书，边走边随手给拆了，看到书面封皮吓了我一跳：怎么一副路边狗皮膏药小广告的既视感？而且是那种污污、搬不上台面的画风。满心的疑惑。关于这本书的初印象，只有大张伟等众多娱乐脱口秀明星推荐。至于书的内容，零记忆模式。

第二天闲来无事，审度了下书封，直到发现作者名——蔡澜，心中的疑惑才解开。这画风，这作者风格，可以说是极其匹配了。简单翻了了目录，看了看排版设计，被这“独特而别出心裁”的风格Cue到。是的，这本书已成功引起了我的注意！一边翻一边百感交集，表情一度从震惊到暗爽到狂喜，像极了猥琐的中年男子吃瓜的样子，尽管实则一只90后老阿姨。乍一看，蔡澜这本书比时下标题党还要标题党的文案，时不时的犀利句子，简直啼笑皆非，内心OS:这都是些什么狼虎之词啊？！心里还不停小声bb：“这个糟老头，坏得很！”倒也是作者敢写，读者敢读，哈哈哈~。

出版社把这本书定义为“文学、散文”，以我之见到更像是生活杂学读物。蔡澜把他作为男人，对于女人的那点心思、看法、支离破碎的灵光乍现，都以只言片语的形式记录了下来。而其中更不乏关于人性与社会的洞察、两性关系的探究与揣摩、时代背景下的喜怒哀乐。蔡澜的生平事迹、作品本人虽然了解不多，倒也略知一二。从许知远《十三邀》与蔡澜的采访对话，到广告营销人皆知的蔡澜的微博热度文案，无不充溢着蔡澜老先生的人生哲学。以玩乐的态度去感受生活，体恤人情世故、地方风俗，在每一次体验中积累到不同的知识与常识，成为人生中宝贵的阅历。

原本以为会“哈哈哈”地读完全书，没想到看似戏谑的背后，是真实的现实主义。尤其口述到日本社会女子的生活状态，真实得像口渴得还来不及加糖，便吞咽的拿铁，现实到发苦。半支烟的功夫，已不由自主地沉浸其中，陷入更深的沉默。

当男性用上帝视觉观察女性，漂亮、性感、温柔......所有的形容词，都暗示着他们对女性的要求近乎完美。日本文化加之日本女性的束缚，不能从真正意义上成为一个“人”。雄性动物与生俱来的潜意识，潜意识将女性物化，含沙射影的性别论，作为一名女性读者角度，感到不适。如果不是作者的亲身见闻，并把它们写成文字，可能世界上的某些事，永远不被人知。

　　《今日宜谈情》读后感(四)：仿佛一切可以玩笑，仿佛一切又可以看穿

　　

蔡澜的厕所文学：《今日宜谈情》

在一位学者研究“小姐”的书中，采访问到了“为什么做小姐”，其中有一条回答：“其实我一直不敢说，我还挺享受的。”

这个原因不是开玩笑，小姐和研究者成了好朋友之后才说出来的，建立了信任才敢于把自己的想法说出来。

这样的回答是要挨骂的，不管从道德还是法律的角度，很难接受。从小到大接受的教育都是要吃苦耐劳，努力拼搏，似乎享乐是罪恶的，过分沉迷情欲是错误的，历史也是这么教育我们的，某某国君因为贪图美色而亡了国家，酒池肉林，烽火戏诸侯……

总有人站出来说一些真实的声音，他们本来就存在于一部分人的脑海里。

享乐是人生目标，也可以是人生安慰，就是很多人努力一辈子为了子女，也是为了有一天可以“享清福”。压抑或者推迟享乐的欲望好像是成年人成熟理智的标准之一，但是如果有一个人明白告诉你，享乐并没有错，并且身体力行，这样的人又如何不招人喜欢。

目力所及蔡澜一直是最懂得享乐的人，他一直享受美食，且常有美女作伴，关于美食大家可能比较多看到。可是关于美女，或者说关于男女关系，蔡澜一样通透或者惊世骇俗的言论，这一话题太过容易引起争论，常常被媒体回避或者删减。

有很多人问蔡澜到底交过多少女朋友，她说一年一个不过分吧；酷爱旅游，看过了其他地方其他国家人是如何生活，慢慢才改变生活态度，在邵氏电影公司做制片人，是他野心最大的时期，但现实常常给他打击，他并没有拍出自己很满意的作品，为了赚钱，也受限于当时的环境。谈到这一部分，蔡澜会说自己把不开心的事情藏在一个箱子里，再给箱子上一把锁，再把箱子丢进大海。剩下的就是继续享乐，美女与美食。

如此脱离了规则和偏见之外，游戏心态是否可以更加洒脱和清醒一些。至少可以考虑，这就是我理解的蔡澜，这也是我喜欢他文字的原因，他并不鼓吹享乐，而是在这一个方向上召唤一些内心的欲望，并且把欲望当成一个出口，缓解人生的苦闷和迷茫。

女人也好，男人也好，初级和根本的欲望都是人生动力，回归到简单的视角反而能够很多问题简单化；简单不等于粗暴，反而是在看穿了很多弯路和迷障。

仿佛一切可以玩笑，仿佛一切又可以看穿。举个例子：谈到女人味，回答非常蔡澜，女人味就是男人有性的冲动；这就是男人的观点。

接着回答：第二就是男人觉得其他女人都失色，一直流连在这个女人身边，得不到也不要紧，——这又超越了性。

第三就哲学了，虽然不肯离开，但又要离开。男人自我惭愧。

最后总是不忘自嘲一番，有女人味的女人都寂寞，而女人多是因为寂寞才被追到。

这就是典型的菜篮，似是而非之间，又透露出来一些别样的视角。大概的确是阅历丰富，并且游戏人间的心态，有那么点举重若轻的意思。

蔡澜的书随便翻一番就可以，不必较真，估计他也是随便写就，这才让他的书如此之多。他的书被文学排除在外，自嘲是厕所文学，但是这些不那么正经的文字，却可以在某个无聊，甚至有点沮丧的空闲时刻，给你一点开心或者一点力量，嬉皮笑脸再去面对人生的难。

　　《今日宜谈情》读后感(五)：听老饕蔡澜“谈情”——读《今日宜谈情》

　　

1941年出生于新加坡的蔡澜，已年近古稀。看到他的新书《今日宜谈情》于近期出版，我立即找来读。蔡澜以“老饕”知名，其实更是多情之人。让我们先来看两个故事：

故事一：去韩国不下百次的蔡澜，最难忘自己第一次夜游“韩江”（汉江）的经历。他回忆道，“旧区江北和新区江南只隔着一条韩江。我第一次来到时，韩江江水清澈，晚上还可以放舟。江边泊着一艘艘的小艇，船中铺着草席，干净舒适，由年老船夫把舵。带着女友租了一艘，船夫便把舟撑到江中央，接着取出蜡烛点上，用一个纸杯，通洞罩住挡风，然后向我叽里咕噜一番，忽然，跳进江中，吓了我一跳，原来他已游到岸上，像孙悟空一样用手遮额，仔细观察等待。我们温存过后，只要把蜡烛吹熄，他就会游过来划船返岸。” 韩江上的夜晚如此浪漫，也难怪蔡澜念念不忘，并一如既往的炫耀道，“俱往矣。只能说给年轻人听听，让他们羡慕一番。”

▲今日汉江上的游轮，自是比不上蔡澜所说的充满风情的小船（来源：马蜂窝）

故事二：蔡澜喜欢希腊的帕罗斯岛（Paros）更甚于圣托里尼岛。为什么呢？因为岛上有一个五十多岁的女导游Val（蔡澜叫她阿维）。阿维给蔡澜讲岛上的殡葬风俗，讲教堂和尼姑庵之间传说由修道士和尼姑一起挖掘的隧道，“不知是谁更努力”。岛上还有一家由荒废的旅馆改造的“作家之家”，只要把自己的作品呈上，就可以向政府申请以象征性的租金长住下来。蔡澜感叹说，“一天，回到帕罗斯岛来吧，到阿维家做客，吃她做的菜，喝A字牌啤酒，抽GR烟，聊我们聊不完的人生旅程。”

▲帕罗斯岛上一角（摄影：Carina）

蔡澜的逛吃人生真是很令人羡慕：一般人爱好美食自称“吃货”，蔡澜却把自己吃成了专家；一般人爱好旅游到各地“打卡”，蔡澜则有更多的风情可堪回味……

蔡澜16岁留学日本，专攻电影。先后在东京、纽约、巴黎、首尔、台北、巴塞罗那和曼谷等地居住过，通晓多国语言。曾任邵氏电影公司制作经理、嘉禾电影公司副总裁，监制过成龙系列电影。他长期在《壹周刊》等媒体撰写专栏，与黄霑、倪匡、金庸并称“香江四大才子”。主持过《蔡澜人生真好玩》《蔡澜叹世界》《蔡澜叹名菜》《蔡澜品味》等多档电视节目，集旅游、美食、消费、娱乐于一体，也出版过多种书籍。

装帧设计别致的《今日宜谈情》

《今日宜谈情》的篇幅多不太长，行文是蔡澜的一贯风格——直白坦率，近乎无遮拦，且时有令人会心一笑之语。

蔡澜给要嫁有钱人的女性提醒，“条件是这些钱一定是要男人自己赚回来，如果是他老子有钱，那么不如做他老子的狐狸精，也千万别嫁给这种纨绔子弟。”蔡澜又说，“算了算了，嫁给有钱人不如自己当有钱人。不嫁又算什么？买个小白脸，不知多好！”（见《嫁个有钱人，不如自己当有钱人》）对于***，蔡澜的态度显然更开放，“西班牙女人，一经介绍，喜欢对方就来个湿湿的吻。当晚成事，是女人的主动，***并不是花花公子的专利。对于性欲旺盛的年轻人，和互相邀请打一场网球是一样的。”（见《无法理解***》）蔡澜以餐厅来譬喻男女关系，很是精当，“老字号真像男人，而顾客是女人，维系二者的关系，是餐厅的刻苦经营。”

▲西班牙导演阿莫多瓦《情迷高跟鞋》剧照（来自：豆瓣）

蔡澜认为穿“松糕鞋”的女性品味不高，更对“文眉”嗤之以鼻，“天下最恶心的事情之一，是女人的文眉。起初黑黑绿绿，像把流氓的手臂搬到额头下……” 不得不说，蔡澜的嘴可真黑。当然，蔡澜对油腻男也是毫不留情的奚落，书中不止一处提到他对留长指甲、有头皮屑、手心汗涔涔还抓人握手的男子避之唯恐不及，甚至伪称自己是同性恋者来驱散对方。

蔡澜也因好奇遇到过囧事，他自陈年轻时和同学去北海道去体验混浴，急不可耐的下到池子之后，发现一个人没有，就在池子里游泳，“池水滚烫，游到一半，差点窒息而死。马上跳出来冲冷水，又险些患肺炎。”终于等到“身材美妙的女子”，原来是一群来毕业旅行的女中学生，“她们围上来看着我们，嬉笑称不大，我们只好用毛巾遮住，等她们走后才爬出，泡得脱皮。”脑补一下场景，真是有趣极了。

蔡澜曾长期从事电影行业，自然少不了与电影有关的故事。

《十二岁半的女人》的主角是出生于2月29日羽仁未央。羽仁未央的祖父是日本研究共产主义的先驱者羽仁五郎，父亲是导演羽仁进（我曾看过他执导的《初恋·地狱篇》），母亲是主演过《日本昆虫记》的左幸子。羽仁未央喜欢香港电影，只身跑到香港去学粤语，又利用自己的关系，把Beyond乐队介绍到了日本……羽仁未央酗酒，最后因心脏衰竭而去世，“享年十二岁半”。还有个八卦是，羽仁未央的父母离异后，父亲娶了妻子的妹妹……

在《老友郑佩佩》中，蔡澜呈现了郑佩佩“侠女”的一面，比如照顾胡金铨在加州时的起居和后事，比如对“杀母后捉着头颅到处跑的邢慧”的帮助，在邢慧被判刑后为她四处奔走，又常到监狱去看望。其实，她们在邵氏的时候并不熟，只是同事而已。郑佩佩曾入选《POST》杂志“世界最美的女子一百人”，据蔡澜描述，“佩佩的黑白照片，长发浸湿，双眼瞪着镜头，的确是美艳得惊人，记忆犹新。”郑佩佩1971年息影，后来又出演过《卧虎藏龙》。不过我印象最深的，还是她在《唐伯虎点秋香》里饰演的华夫人……

▲年轻时的郑佩佩VS饰演华夫人时的郑佩佩（来自：豆瓣）

蔡澜说，“写文章不求留世，工作当消遣，有什么说什么，东西不好吃就说不好吃，这种讲真话的本钱是我花了数十年储蓄回来的，现在不用再也没有时间用。”是不是上了年纪都会如蔡澜这般通透呢？蔡澜自己其实也不能完全做到，他又说，“唯一有点违背良心的话是看到女人，都叫她们为靓女。”这或许与是否会做人已经无关，而是因为蔡澜就是个多情的人。不多情，如何谈情？

——2020年7月