《社会构建的邀请》是一本由[美]肯尼迪·格根著作，北京大学出版社出版的220图书，本书定价：22.00元，页数：2019-2，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《社会构建的邀请》精选点评：

　　●很多视为真理的东西都被作者推翻，所以读起来有点痛苦，但是给我很大启发。有些内容还是觉得无法理解，句子和段落的安排给人一种前后无法连起来的感觉，是因为英文翻译成中文的缘故么？

　　●对语言，行为，心理等一系列在与他人或社会交往中所形成的种种认知的挑战

　　●我给所有对社会学感兴趣的人推荐这本书

　　●又一本启发思维的好书，“培文书系.大学之旅”很棒。

　　●大三见习那一周读的 因为这本书 对维特根斯坦深深入迷

　　●哥哥给推荐的书， 像书中说的 我们不是要怀疑整个世界，我们可以更好的理解这个世界 学会多角度的思考问题

　　●建构主义的入门之作。非常浅显易懂。我的book report做的这本书。

　　●建构主义不错才入门书

　　●小心被作者的观点建构了你的脑子

　　●语言的边界在哪里，我们的世界就延伸到哪里。

　　《社会构建的邀请》读后感(一)：难得翻译的这么好~

　　很不错的一本建构主义入门书，翻译的也很到位。唯一的建议就是翻译成社会建构好点，行内的人不怎么说构建~ 关键是作者从心理学视角给出了很多新的解释，后面还谈了建构主义可能的应用，佳作，佳作！

　　《社会构建的邀请》读后感(二)：重塑我的价值观

　　看完之后，真的非常后悔，为什么在大学期间我没有看呢？或者在我的研究生阶段，那么或许我不会在碰到一些事情的时候那么痛苦，那么折磨我自己，那么想不开。

　　因为整本书就是对我们日常生活的重新构建，让我重新去思考那些我们重视的，我们所看重的东西，都是值得么？其实都不是，他们只不过是被构建过的，与社会关系有关。

　　看完之后，让我开始喜欢上了哲学有关的东西。今天中午我倚在大椅子上的时候，突然想起了一句话，哲学是关于我们的价值观和生活观的总和。

　　这本书不仅仅是一本社会学的书，也是一本哲学的书。

　　看完之后，让我非常想看，《生活的艺术》。周末马上去借。嘿嘿。

　　《社会构建的邀请》读后感(三)：批判性观点的建设性出口

　　建构主义的观点没少读过，各类标准的社会理论的书都要配备这方面的内容。不过，我是从这本书第一次理解了建构主义的。

　　之前印象中，建构主义是和后现代这类试图将所有现代社会的法则砸个稀巴烂，摆出超越一切，藐视一切的姿态，却给不出任何建设性意见，最终还是滑倒现代性的轨道上的理论。不过本书作者像他一直致力的那样，重构了我的观念。

　　要对现有的思想观念提出有力的挑战，必须有一个承接旧有观点，操作化新观点的过程。本书的最大亮点就在于此，试图用建构理论来阐释生活，来解决问题（虽然作者也诚实的说清有一些由此次推出的操作办法并无法取代现有的思维方式）。实质上，我对以上途径的说明也就是一种现代主义的路子——理论联系实际。

　　不过，从本书获得最有价值的东西，应该是对以上推论的批判和怀疑，这种对看似顺理成章的想法提出质疑，并时刻保留接受不同思维方式的可能性，抛弃任何武断和封闭的前置观点。

　　《社会构建的邀请》读后感(四)：世界的另一副面孔

　　虽然对社会建构论的研究主要集中在心理学领域，但是它的意义却不仅于此，它更是一种世界观。在与格根夫妇的交流中也能感觉到，他们更倾向于为人们提供一种看待世界、解释世界的角度。虽然很多问题格根本人也说不清楚，社会建构论尚不够完善，我们也不能在这种理论中直接得到一些实用性的指导，但是不得不说它让我们的世界广阔了许多。

　　对建构主义了解不多，没有任何心理学或者哲学背景来读这本算是入门级的书，所以读这本书的感受直接而强烈，总的来说，在这本书中得到救赎同时又陷入更深层的迷茫。救赎是说用这样的角度看世界发现没有什么是注定的，更没有什么是一成不变的，这就是说一切皆有可能，这给与屌丝以生的希望，最起码这样看世界会美好很多。所以对于社会弱势群体来说，这是一种极有用的理论，Mary Gergen 近年来就致力于女性和老年人的研究。迷茫是说，既然个体是不存在的，意义存在于关系中，那么我们应该如何掌握自己的命运？常规思维中，我们习惯设置一个目标，设计一个可行的路径，然后努力，然而关系会产生无数的可能，也就是说我们在通往目标的路径上会有无数的意外，这些意外极有可能就改变了我们行进的方向，那么怎么办

　　《社会构建的邀请》读后感(五)：伸出热情双手，构建美好世界

　　前言

　　我对此书寄予了厚望。我衷心希望这本书能为大家提供一个入门指引，身临其境地走入文化层面乃至全球层面让人振奋的跨学科对话中来。这类对话大都带有社会构建（social construction）的标签。一些人会狭义地称其为“建构主义（constructivism）”，或广义地称其为“后现代主义（postmodernism）”。这些讨论对所有参与者都产生了重要影响。它们就像是16、17世纪欧洲文化领域思想界和社会实践中发生的激进变革一样。我们已经意识到，在这一时期，文化从“黑暗时期”走向“启蒙时期”。在我看来，现在的对话不仅动摇了启蒙时期在理性、个体心智、客观真理和道德准则方面取得的成果，更重要的是，它们为创造性思考及行为开拓了前所未有的机会。它们邀请我们进入一个新的认知空间，创建一个前景更为光明的世界。书中的观点改变了我的人生，也改变了我的许多同事和我身边许多人的人生。与此同时，许多人则可能会觉得这些对话带有煽动性甚至让人恼火。众人对此褒贬不一。如果你能加入讨论中来，领会这些对话的意思，体会其潜在可能性，为它们的缺憾而不安，这本书就获得了成功；如果你能把激发出的好主意付诸实际行动就更好了。因为这本书并不是作“结语”，而是要“开篇”。

　　本书是我1999年出版的同名书的修订版。我写这本书有两个目的。第一，满足课堂教学对社会构建方面书籍逐渐增长的需求。上一版就是为了满足这一需求而写，但它主要面对高年级群体。需要有一本书能简单明了地讲清问题的来龙去脉，因此本版更为精短，也更“有的放矢”。为了提高本书的教育作用，我还（1）插入一系列专栏，解释各个论点的含义，以便大家能有更多思考机会；（2）增加了一些插图，让内容变得更加生动。

　　第二，自从1999年以来，社会构建方面的论著快速增加。新的问题及应用在世界各地纷纷出现。社会构建论思想最重要的一个特点就是与时俱进。尽管社会构建的基本观点非常有概括性，但它主要关注的还是实践。理论观点可否用于实践？过去十年的发展，给这些理论观点的潜力作出了很好的注释。在学术界，我们在研究方法、表达形式和理论探索上实现了复兴。几乎所有这些努力从根本上来说都对社会变革很感兴趣。在学界之外，社会构建论者的观点引发了许多实践形式。比如，教育家、理疗师、社会工作者、组织机构变化专家、和平工作者，尤其是社区建设者，以及其他人，都为新的、有成效的实践方式作出了让人赞叹的贡献。我希望本书不仅能反映这些激动人心的进展，还能鼓励大家进一步去拓展这些可能。

　　这里有必要指出的是：面对这本将我们联系到一起的书，我们都有自身的局限。我的局限在于：我多数时间都是一个学者。我的表达习惯在学术圈内很容易被人接受，但对圈外人来说就未必如此。我会尽力摆脱那些糟糕的学术习惯，但你会发现我在这方面做得并不总是很成功。我的人生阅历也很有限。这并不仅仅是说我的语言不可避免地带有国别、性别、年龄和性取向的痕迹，而是说我的生活经验同样有局限。我的生活有很多优越之处：我有份稳定工作，从未上过战场，也从未陷入穷困潦倒的境地。我也受过磨难，但我无法刻画出影响世界上许多人的恐惧和痛苦。作为我的读者朋友，大家也有各自不同的背景、不同的喜好，对未来同样抱有不同的憧憬。我忠心希望大家读完本书能够发现新观念、新洞见、激励人心的潜在可能性。

　　我一边写这本书，一边想象着你们作为读者就坐在我对面，像好朋友一样与我交谈。这些语句影响力的大小，取决于你们是如何想象我的。你们会在书中字里行间，通过我在不同时间和空间下与其他人的关系了解我。不过，你们也可以随心所欲地对待这些内容：学习、玩味、创造、想象、全盘接受、肆意批判。如果你们能把我当成会受到你们对本书反馈所教育的人，或许我们就可以有共同的追求目标。我的出发点不是用所谓的“正确方式”去说服你、战胜你或教育你。你们才是赋予这些文字生命的人。如果我们能够成功地建立起作者—读者关系，我们就有可能走上一条新路。既然我们能相互联系在一起，我们同样能一起创建我们的将来。