《李银河：我的社会观察》是一本由李银河著作，中华工商联合出版社出版的平装图书，本书定价：30.00，页数：224，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《李银河：我的社会观察》精选点评：

　　●李奶奶的一生就是个传奇啊，实实在在地实践着自己的观点，佩服。这本书的主要思想实在又易懂，存天理灭人欲带来的影响到现在还使中国社会在谈性时像个敏感的孩子，想到之前泼粪的新闻，真是要长叹一口气，社会观念和文明的进步，果然还是有很长的路要走。

　　●算是普及性读物。内容稍有重复但瑕不掩瑜。

　　● 我的社会观察一书中，主要谈论性，讨论同性恋，谈论人权自由，书中多次引用福柯的观点作为佐证，由此联想到如今的现代主义！此书的主要思想就是对社会多元化的推广和支持，对少数群体和社会现象的包容和理解！文中的观点到没有给我心头一震，惊世骇俗之感。但是处在中国这个大环境中，考虑到较多的传统伦理道德和政治立场，作为学术作品李银河用笔还是十分的谨慎！文中提到的尊重他者，尊重性的多样性，虽没有石破天惊之语，但仅仅是蜻蜓点水式，也为当代国人勇敢的推开了一扇门！文章简单直白易懂，学术性不是特别高，对同性恋“我”本人不提倡，但是我坚决拥护他人可享有这种权利，我想在这点上很多人都会与作者产生共鸣的！作为国没少有的推动人性多元化作品，称得上一部启蒙作，值得一看！

　　●尽管是几年前，爱豆的书还是要看

　　●李银河老师的日常思考，对新闻的看法等等… 一本正经地污，三观非常之正 我爱李老师！

　　●！！！

　　●太细碎了 观点缺乏支撑论证无力

　　●高等文明的标志是包容和尊重 按照这个标准国家真在倒退

　　●性学杂文集。断断续续拖了一周才看完。

　　●全书内容更加偏向于个人随笔和感想，里面的内容偶有重复就可以看出来。如想更加学术性的分析等，应该见诸于《中国女性的感情与性》、《虐恋亚文化》、《女性主义》、《酷儿理论》等。此书可做性社会学的入门与普通读者的读本，最好对尼采、福柯等有基本了解。

　　《李银河：我的社会观察》读后感(一)：从《我的生命哲学》到《我的社会观察》

　　做为国内著名的社会学学者，李银河老师有她独立的社会角色，“王小波妻子”是其家庭身份，她的名声无须依赖骑士王小波。今年以来，从《我的生命哲学》到《我的心灵阅读》再到《我的社会观察》，这三本书，充实了我的阅读。李老师说：读书的结果是受益终生，它使我建立了美好的人生观和世界观，使我享受到人类最美好的精神产品。

　　《李银河：我的社会观察》读后感(二)：马上又到清明节

　　每年清明节，李银河教授就会写一篇让人心碎的纪念文章。今年也会吧？

　　他们二人很了不起。一个在文坛，一个在社会学领域，他们影响了那么多人，尤其是那些在社会中沉默的人，受排挤的人，不被理解的人，天才的人……

　　自1995年至今，17年过去。读这本《我的社会观察》，和《我的心灵阅读》一样，处处是王小波的影子。

　　在这本书稿中，作者主要讲述了她对同性恋、虐恋、女权主义（女性主义）等态度。这些态度，可能在未来的中国，能得到更多人的认可。

　　无论如何，所有的先锋都要承受最多的枪林弹雨。

　　《李银河：我的社会观察》读后感(三)：书中一些触动我的地方

　　有时我想，对前人不应过分苛责，对他们的预见能力也不能抱太高的期望。当时的社会现实是，女人终身待在私领域中，她们在公领域中行动的能力完全无法显现。如果要求一个处于既得利益群体的成员能够意识到边缘群体的利益和要求，那是过高的奢望。许多大思想家在性别问题上令人遗憾的浅薄看法，其实只是当时世人的一般看法而已，我们只能说他不高明，但是并不特别令人鄙夷。但是在21世纪世事大变、女性生存状况 大变之后还坚持这种立场的人，才真正不可救药。 男权制的思维模式。其中包括两分思维，即非此即彼的思考方式，将所有的事物分为黑白两级，忽略中间状态。例如阳刚与阴柔、主体与客体、理智与感情、心灵与肉体、善与恶。线性思维：时间和历史都依线性前进，忽略了循环。等级思维：忽略了只是不同没有高低之分的事物。 女人已經不像宋朝或者清朝的女人那樣鐵板一塊了，有各種各樣的女人，它們的味道也可以被認為是“女人味”，因為女人味的內容並不是一成不變的，它應當隨著時間和空間的變遷而不斷重新定義。比如，有願意不出來工作在家裏做賢妻良母的女人，也有願意自己在社會上打拼經濟獨立的女人；有願意做男人的輔助角色的女人，也有願意領導男人的女人。不能一口咬定只有前者才是“女人味”，後者就是“男人味”。人性是無限豐富多彩的，女性（女性氣質）也是無限豐富多彩的。因此新時代的“女人味”裏面不僅應當包括溫柔、美麗、順從，還應當包括聰明、能幹、甚至包括攻擊性和領袖欲。 男女平等的事业在中国尤其重要，原因还在于我国曾经是一个最传统、最典型、发展时间最长、发展程度最高的男权制（父权制）国家。中国女性的解放因此在世界上备受瞩目。因为我们的进步不仅具有改善我们自身处境的意义，而且对全世界的妇女具有榜样的意义，它向全世界妇女表明，在一个男女曾经最不平等的国度，经过努力，我们的男女平等事业能够达到什么样的高度。 各种各样的弱势群体——不仅是女性，还有少数民族、性少数族群，以及所有相对于社会上的强势群体来说处于不利地位的人群——都应当发出自己的声音，不能任人宰割，任人欺悔。要严密地监督所有政治上不正确的言论，当然也包括它们在影视中的表现。 支持女性运动的“进步男性运动”的基本观点是：如果男女不平等，不仅是女性受压迫，男性更加受压迫。所谓男性受压迫是指，按照男权社会的规则，男性必须工作挣钱养家，承受了重大的生存和竞争的压力；男性不能表现内心温柔脆弱的一面，在人的发展上受到压抑；由于压迫女性，男性丧失了在男女平等的环境中生活的经验。目前的性别体系既有男性特权，同时又是压迫男性的。这种压迫导致了男性的疾病和早夭（各国的统计都表明，男性预期寿命低于女性）。 进步男性运动因此提出重建男性和父性的口号：男性公开宣称他们拒绝男性气质的传统规则，分享温柔的感觉，表达更慈爱、更关怀、较少竞争性和攻击性的男性气质。进步男性运动所倡导的新型男人、新型父亲要做传统男性不屑于做的事情，他们帮助女性购物、做饭、带孩子，晚上孩子睡觉之前不出门娱乐，改变传统男权社会中男性对照顾孩子的态度，分担家长责任。 如果有一个社会或时期，人们会以某种知识为耻（无论是关于什么事物的知识），那么对这个社会或时期人们的理性就不能抱有太大的希望。

　　《李银河：我的社会观察》读后感(四)：读书的意义。。。

　　读书在人的一生中发挥着怎样的作用呢？美国文化和出版界的传奇人物莫提默·艾德勒在《如果阅读一本书》中写道，读书给人的回报有两种：一是增进阅读技巧，二是教你了解这个世界以及你自己。“你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命，你变得更有智慧，而不只是更有知识——— 像只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体认。”

　　鉴于这种意义，人们需要阅读，而阅读需要引导。在出版物鱼龙混杂的年代，一些知名人士对某些图书的推介引导，就很重要。有关阅读推荐类的图书应运而生，诸如《私人阅读史》。2019年初，《李银河：我的心灵阅读》的出版引发公众关注。作者李银河是我们这个时代最具影响力的学者之一，她在社会学领域有着非凡的建树，由于其研究领域的特殊性，她在专业领域之外，也在社会各界收获了各种褒贬。近年来，无数读者追读她曾写在博客或微博中的书单、电影名目，作为自己读书观影的指导。这本书就是作者整理的自己从20岁到60岁的私人阅读史和电影品鉴手记，汇集生命历程中最触动心弦的文学经典和影视佳作，也管窥这40年时间跨度中我国阅读风尚和社会观念的变迁。

　　读书带给读者的回报，恐怕不止莫提默·艾德勒所说的两种。但对李银河教授来说，读书的第二种回报，在冥冥中塑形了她一生的命运和作为。我们知道，人类的身体是有限的，在力量与技巧上，身体潜能不能无限制地成长；但心智和思想却没有限制。读好的书籍，看好的电影，可以激发我们内在的生命力量，重塑我们的人生观和价值观，使我们的智力、品德和心灵不断成长与发展。作者在60岁时，回忆年轻时的经历，从17岁到内蒙兵团插队，在经历了三年的重体力劳动和体验后，“20岁时，感到绝对的精神荒芜，渴望读书的念头几近癫狂。当时正赶上‘文化大革命’，所有文学名著都被禁掉，读书成了一种地下活动，这简直是为我的读书狂热火上浇油。还记得当时对这些书的渴望程度只有四个字可以形容：饮鸩止渴。这些书确实在当时被称为毒草，而我当时的心情也确实是即使它是毒药也要喝，即使喝完立即死掉也要喝。读书的结果是受益终生：它使我建立了美好的人生观和世界观，使我享受到人类最美好的精神产品，不仅终身酷爱文学，而且在我的人生长途中得到了美好的爱情，得到了一个美好的人生。”

　　读书如此，观影亦然。在读书(看电影)时，读者(观众)从一部作品中得到的感悟，多数时候会基于一种预设———预设自己会认同作者(导演)所倡导的核心观点，并易被作者(导演)刻意营造的气氛笼罩、诱导。但李银河教授一贯有自己明确的风格和立场，无论是在内蒙兵团插队，还是成为社会学家后，她一直站在自己的角度，用自己内在的而不是受外界感染的观念，快言快语，直抒胸怀。这正是作品与众不同的地方，也是命名《我的心灵阅读》的原因。

　　相信会有许多读者根据本书涉及的内容，参照列出一份私人书单影目，但作者和出版者的本意并非只是帮助读者发现自己最想读的书目，更希望能引发读者对阅读的思索。在某种程度上，忙碌生活在现代都市中的我们，和几十年前下乡插队的知青以及在学术道路上孜孜以求的学者，有着同样的挑战——— 如何在现有的资源中，找出最能启发我们内在力量的东西，启发更美好的智力和品德，最终过上更有意义的生活。

　　《李银河：我的社会观察》读后感(五)：《李银河，我的社会观察》--为不相干人的利益，奋力疾呼

　　提到李银河，本能的先想到她是著名作家王小波的妻子。前几年在网上看过她和王小波的信件手抄本，很感动，信件之初王小波总是像孩子一样，提笔先说“你好哇，李银河”。所以以前我一直认为李银河就是一个被王小波宠爱着的小女人。而后因为李银河本人在学术界的研究成果和个人成就，才更多的了解到，这个女人，完全不需要依附于王小波。她在某些领域，完全是一个“大女人”--李银河是中国第一个文科博士后，也是中国第一位研究性的女社会学家。

　　中国人的生活虽然随着改革开放而越来越现代化，但是在性这方面，大多还是像李银河说的那样，在中国，性可以做，但是不可以说。大多数人还是谈性色变的，尤其在公众场合。而李银河就是主张性开放，并且在她的书中，她还要将性高调的讲出来。起初对李银河研究性，主张性开放有点偏见，觉得她是在哗众取宠。而看过她的《我的社会观察》之后，发现这个已经退休了的社会学家完全就是在为一群不相干人的利益奋力疾呼。比如她支持同性恋合法化等。虽然到现在她的观点都还有很多人在持反对意见，但是她也随着读者对她和她个人书籍越来越了解，而赢得了更多人的理解和尊重。

　　李银河的《我的社会观察》主要从性别、爱情、倾向、观念四组话题分别从性别、爱情、婚姻、性与道德等角度，介绍了男女性别权力关系演化史，女性主义兴起、发展及现状，探讨了同性恋者、虐恋者等性少数群体的性权利问题。《我的社会观察中》提到了社会上大量热点的女权女性问题，在读的过程中，针对她提出的观点，，我有时候不禁想要点头称赞，有时候又皱眉头觉得我的思想和她提出的观点产生了剧烈的碰撞，我们分别站在两个对立面上，而更多的时候，李银河提出的观点，让我不由的笑出声来。例如她提到一句政治格言是：阶级斗争是历史发展的动力。而作为性研究者来说，她则认为，性的斗争才是历史发展的动力。另外她所理解的爱情，是一种两个人情投意合，心心相印的感觉，是一种两个人合二而一的冲动，是一种突然迸发的激情，我很赞同这个观点。我所理解的爱情也是这样，彼此了解之后觉得思想情感都高度统一，对方就好像是另外一个自己，于是才相爱。而李银河的观点中也有我不赞同的，比如她说性要开放，只要当事人是单身，完全可以有多个性伴侣，并且只要当事人愿意，性这件事完全可以三人甚至多人以上参与。这个观点我不敢苟同，我一直认为性的出发点必须是爱。而一个人怎么可能同时爱那么多人呢？并且如果所有人都这样想，并且这样做，我们的社会，会变成什么样子呢？当然，有人反对，就会有人赞同。个人观点而已。

　　李银河说：“生命是多么短暂，我想让自由和美丽把它充满。” 而这句，也就解释了她为何一直坚持不懈的研究性学。于是有人评论李银河：许多人不理解她，但是她却理解另外的许多人。当历史进行到一个新的制高点时，回首社会进步历程，她将是一个绕不开的名字。而回首性研究，我想这部《李银河，我的社会观察》也将会是一部绕不开的著作。