《八骏图》是一本由沈从文著作，江苏人民出版社出版的299图书，本书定价：29.80，页数：2019-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《八骏图》精选点评：

　　●读了前三篇。其实最想看的是媚金豹子与那羊。可是图书馆找不到。

　　●“在接近人生时我永远是个艺术家的感情，却不是所谓道德君子的感情。”

　　●不一样的沈从文

　　●沈从文的小说，读起来很容易让人有种江南烟雨，青砖白瓦的画面感，清新，舒服的感觉。八骏图用对话和书信的方式刻画着作者的情感变化，甲乙丙丁戊戌庚7个人表现出不同的病态和思维，外加一个穿着鹅黄色衣服的美丽女子，静静的走向远处的树林和海边，同时通过几本不同的著作名字的变化，作者的心绪和情愫也慢慢的发生变化... 大师的魅力和手法可见一斑

　　●从文如果当导演，也是顶级。

　　●为何看这种扭扭捏捏拘泥的小说感到心塞，不如科幻或者叙述一个故事一般的文章来的爽快，完全没有看完意犹未尽的感觉，小说，午后消遣时光还是可以的。

　　●这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海。这病离开海，不易痊愈的，应当用海来治疗。

　　●这么好的书怎么才10个人评价？你想要了解沈从文先生的写作风格，对两性、社会以及湘西的情感和态度，从这本书入手最好了。它是短篇小说集子，好读，好懂，但不乏深度，遣词造句有那个时代特有的含而不露，意味深长。

　　●自以为受过这种病的人就不会再被传染，后来却道因为海生了小病需要用海治疗。谁知道“三天”到底是多久呢，人总是可以自圆其说的，当爱悄然间留下痕迹，就难以无视。所以防不胜防，却又不知如何是好。

　　●文笔确实出彩，只是内容无感，导致唯一意犹未尽的，还是首篇<八骏图>，经典一生推！

　　《八骏图》读后感(一)：海，是慾望

　　城裡的人都是《八駿圖》中的怪癖，整篇小說充滿了性的渴望和韻味，以及隱隱約約的壓抑，大海就是一片慾望的海洋，掉進去，就回不來了，越是對未婚妻的承諾，就越是說明內心的不堅定；

　　即將離開了海，當然有些捨不得，最後的結局他假裝病了，推遲了回家的日期，看了離婚這部小說，這意味著什麼呢？作者沒有說，讓你去猜，讓你去感悟，讓你去體會大海的魅力和神秘

　　《八骏图》读后感(二)：沈从文《八骏图》读书小记

　　二月十一日，沈从文《八骏图》。 相比而言，沈从文更出名的牧歌式创作展现出的是“文学美”，而《八骏图》则体现出沈从文在坚持美为文学本质外亦肯定文学的社会功用价值。 这是一个读起来很不像沈从文的小说，远离牧歌、乡土的都市讽刺小说。和我们比较熟悉的欧美讽刺不同，沈从文没有采用漫画式的夸张聚焦人物外形，而是多平实素写，试图通过人物前后矛盾的话语达成讽刺。 讽刺的对象是高级知识分子，“写信”这个动作让整个小说更富结构性，这个写法比较西方。信件是“七骏”外的“第八骏”的镜子，在讽刺尽“七骏”后，达士的本相早已现出。

　　《八骏图》读后感(三)：读沈从文《八骏图》

　　以前提起沈从文，印象里都是恬静纯洁的《边城》，但后来了解了他的另一个方面的作品——都市类的小说，多揭露“高等人”的真实面目，批判他们的道貌岸然。《八骏图》就是其中一篇。

　　读来让人极不舒服，沈从文把八位教授的甚至“变态”的爱情观，性心理描写得太过鲜活，让人无法忍受。

　　其中有一段描写其中一位教授的语言： “我只想等到她有了四十岁，把那点女人极重要的光彩大部分已失去时，我再去告她，她失去了的，在我心上还好好的存在。我为的是爱她，为的是很情欲的爱她，总觉得单是得到了她还不成，我便尽她去嫁给一个明明白白一切皆不如我的人，使她同那男子在一处消磨尽这个美丽生命。到了她本身已衰老时，我的爱一定还新鲜而活泼。”我觉得这段描写让我非常气愤，抱有这思想的人，再有渊博的学识，我也觉得是极为自私和“变态”的。 爱一个人，却要故意让她嫁个一个自以为一切都比不上自己的人，到她衰老时，自己的爱还鲜活。所以真正重要的是自己的爱而不是爱的那个人吗？这是什么畸形的爱情观？真的无法苟同！

　　周达士一直在“救助”另外的七骏，可自己内心深处其实也与他们并无不同，把这认为是一种病，而认为自己守住道德是付出了巨大的牺牲。

　　沈从文把这种都市后背黑暗处的“八骏”写得自然真实，能引起读者对八骏的厌恶，确实很厉害。

　　《八骏图》读后感(四)：良驹笑笑，不说话

　　每天，每个人，从形色走向工厂，隔开平庸，心底竖起一盏风灯，温暖着、支撑着，也强大着，似乎这样便有种怡然，看不见的地方，怎样都好。

　　成长到如今，这么多年里，一直有着优越，以前是名次，后来是理科成绩，再后来什么也没了，可竟也生生让我拼凑出一点文艺，还是不平凡，不流于大众，不被卑微埋汰。以前圈子里，总爱扮个世事洞明的角色，后来被拉开距离，只好在现状一群小学生里刷点存在，还万分不情愿的施舍样子，说了好大一堆谁也看不懂的道理，写了林林总总字典厚度的无趣文字，自以为了不起，自比文青，不被理解的孤群，竟能找出不同凡响安慰，在一种阿Q精神胜利法里，愈发辉煌。只是，某个时刻，一句绞尽脑汁，在肚里百转千回，魂牵梦萦的“金句”脱了口，洋洋自得，急不可待告知天下，心下也是自豪，肯定是一大波“什么意思”啦、“怎么了”、“看不懂啊”来袭，可静悄悄的，是没人看懂更无人看的怅惘；是明明意料中，该志得意满的扉光；是破碎余竹篮打水无望。咦！这傻逼怎么哭了！

　　人最大缺陷，是永远不剖析自己，却时时耿怀外在；是自以无可替代，到头一直备胎；是那么昂扬耻与众为伍，是那么微渺总贻笑大方。

　　“那么路在哪里？”每当影视或书中情节走到此刻总觉虚伪，问苍天，问大地，多么白痴样子，路总在那里，匮乏尝试勇气，却祈求称心合脚，能吗？

　　读了沈前辈的八骏图，心里一时五味。那些道貌岸然的嘴脸，教授、学者，都是常人眼里的高尚，是育才育人谦谦君子，说的、做的自该为人师表，光洁无暇。毕竟那么多桃李，那么多仰望，你如此抨击黑暗不遗余力，万千观众眼睛都绕着星星，多么深刻啊！可你骂的根本是自己，多么讽刺啊！

　　也为自己汗颜，一直来的清高，根本是哗众取宠。周遭空气里多少面是心非，而常以之自得的坚持与信仰，更像是不知廉耻贴金的标榜。“本没有路，走的人多就有了路。”这句话的意思，今始明白，自己本极平庸，呼吸、出纳、灵魂、才思不外如是，可好话听多了，自己竟也相信光芒，可又配不上这光，怎么办呢？只好蒙起眼睛，塞上耳朵，活在自以为是的世界，旁的话，只一句，竟都会无限着恼发起怒来！现实是骨子、血液岂改衣裳！

　　而文艺，多清高的词啊！却被更多人拿来遮羞，因骨子卑微，因人云亦云，丑陋却不敢知道，迷失永找不见自己。

　　合身吗？不过东施效颦！那放手吧，换种方式！可就不！强拿着伪装，却一副怕天下不知伪装的妆。可笑吗？可悲或是可怜？

　　没错，就是那个不敢照镜子的我自己，很丑吧，剥开了，连芯都坏了呢！

　　骏马飞驰旷原，伯乐千载难逢！也许可怕是，盛名下难副。可伯乐本何不是种“马”，够格被嘲讽，永远不看自己。

　　更讽刺是，这个荒唐地，是匹瘦骡，敢言千里，寝食不平，乞觅伯乐。

　　良驹笑笑，不说话... ...

　　《八骏图》读后感(五)：城市病人

　　在未读过《八骏图》之前，对于沈从文的印象总是停留在他对于湘西风情的描绘上，俨然是一个被湘西自然世界，人文情怀耳濡目染的一个“乡下人”。脱离世外桃源，来到精英荟萃的城市，这里充斥着被道德束缚的“病人”。 《八骏图》一开始是一场对话，听差王大福和主人公达仕先生关于海的对话，王大福说青岛的海与其他地方的海如何不同，它很神秘，很不易懂。乍看似无特别用意，后来才了解到，“海“原是情感之海。在开头他说“我窗口正望着海，那东西，真有点迷惑人！”旋即又做出承诺“可是你放心，我不会跳到海里去的。假若到这里久一点，认识了它，了解了它，我可不敢说了。不过我若一不小心失足掉到海里去了，我一定还将努力向岸边泅来，因为那时我心想起你，我不会让海把我攫住，却尽你一个人孤孤单单。”这时的承诺在后面看来着实有些站不住脚了，最后在海边看到女人留下的字，决心骗未婚妻生病而与女子共处的是谁呢？达士先生的确是害病了，害的病同其他几个教授一般，情感病。 小说以第三人称的视角向我们描述了达士先生以一个“医生”的身份去观察、诊治其余的他觉得“害病”的教授们。教授甲有着六个孩子和一个白白胖胖的夫人，桌上摆着《疑雨集》，一部《五百家香艳诗》。大白麻布蚊帐里挂一幅半裸体的香烟广告美女画。窗台上却放着一瓶肾宝丸，这是个肾虚却喜欢意淫的“病人”；而教授乙呢，是一个喜欢看海滩上美女的人，通过留白的对话，似乎可以看出他内心寂寞无法排解，捻女人脚印下的小蚌螺壳的小动作也稍稍有些变态；教授丙批驳精神恋爱，说x先生如阉鸡，自己不对自己的恋爱观做出回应却又在希腊爱神雕塑的上凸下凹处寻寻觅觅，对内侄女的圆熟身材念念不忘，好一副道貌岸然的模样呢！教授丁坦然表现出对女人的倾心，但对自己所爱之人却不予表白，要等到那人人老珠黄后才告知让人追悔，无不残忍；教授戊为摆脱女人牵制与前妻离婚，把女人看做奇怪生物，实际上怕的还是过于沉浸情感罢了；教授庚在达士先生看来极为健康，有美好的伴侣相随，但后来才知两个人感情并不如大家想象中火热，以致女方去寻达士先生；教授辛从他人信件中侧面地看到是个别人眼中疯子。混杂在八位教授中的达士先生或许从一开始是健康的:他有位挚爱的未婚妻，并且忠诚，他的感情是无病的。而后面被窈窕淑女的吸引弄乱了手脚:从一开始的对黄花的留恋，忍不住在信件上留下“我欢喜那种不知名的黄花”这句话，便是情感溢出的倪端；而后虽对女人的别有意味的眼神加以回避，不去回复不具名信件，却还是没能逃脱她在湿沙上留在的暧昧邀请。达士先生失守了，八骏图的甲乙丙丁戊己庚辛的“己”，达士先生自己也病了，为了维持将要来临的婚姻，他选择了说谎，看完《离婚》这部小说他会选择怎么做呢，这给读者留下了思考的空白。 看到最后忍不住想:在当今社会，到底冲破道德去追寻自己的情感是病，还是被道德束缚是病呢？很多时候我们看到社会新闻，男人的正妻被小三挑衅，寻死觅活，小三也理直气壮说是追求自己的爱情，我们站在道德的立场上觉得小三是该死的。我想起太宰治写的一个故事里女子也是为了爱情去找一个男人，碰见了男人的妻子和儿子，她说“恋爱是无罪的，喜爱也是无罪的，思念也是无罪的。那位夫人真是个难得的好人，她的孩子也很漂亮。但让我站在神的审判台上，我也觉得自己没错。人是为了爱与革命而生的，神不应该惩罚他。我一点也没有错，因为我真的喜欢他，没有什么可以隐瞒的。为了见那人一面，让我等两天三夜我也愿意。”情感是自发的，无对错的，八位教授将自己的原生的情感遏制，去维护自己所谓的表面的修养，实际上就是一种病态。而达士先生能否脱离这种病态，到底会如何选择，海能不能医好他的病，全靠读者的思考与理解了。