《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》是一本由〔英〕毛姆 著 / 王晋华 译著作，时代文艺出版社出版的平装-胶订图书，本书定价：27元，页数：2019-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》精选点评：

　　●很有意思，也很容易读

　　●在前往湄潭府前的铺垫多是场景和语言描写，读来虽然简单，但却总觉得不够得劲。湄潭府之后的章节内容更丰富，人物形象更丰满，张力足够。 感动于毛姆对人性的关怀和同理心，参差多态才是人性和生活本来的面目，他描写人性却不批判，不回避人的软弱、黑暗、虚荣、生死，却也始终不忘希望、勇气，就像冬日暖阳。

　　●死的却是那条狗。

　　●公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。发现这个版本和其他的还是会有一点出入的。喜欢毛姆的文字，他笔下的每个人都刻画得入木三分。我不觉得吉蒂最后得到了救赎。而沃尔特，我心疼这个男人。

　　●简直是把我赤身露体的心脏放在地上摩擦，让人窒息。

　　●第二次通过看另一个人看过得书去了解了解她。 女主真bitch，和唐森在他办公室里的对话未免太真实了些，可怜的沃尔特。

　　●“一个人不可能在工作中或是在愉悦中，或是在尘世中，或是在修道院中，寻找到内心的安宁。”感觉书比电影刻画得好，虽然电影真的是太美了...但书里刻画的才是人性啊！而且我相信，即使吉蒂这样希望，她的女儿还是会，重蹈她的覆辙。

　　●女性的自我成长？？——2019.8.15

　　●1.这个版本挺好的，为啥读的人这么少......2.主要就吉蒂这个人自我救赎过程展开，有非常多宗教意味很浓的片段3.最后冷冷地给父亲母亲插上一刀的片段真是让人非常喜爱，毛姆的毒舌相当可以4.我承认毛姆的故事可读性非常高，描写老练精道，写的文没有大的问题，小说家的典范，但我依旧坚持我自己的观点，毛姆只是一个二流作家。

　　●我是听李老丝吹爆了这本书，特意买来看看，看完又去B站看了李老丝的vlog（是真爱没错了）这一本是最近读过最有意思的一本爱情小说，毛姆厉害的地方在于，不吝讽刺，也不惜赞美，笔下人物各个有血有肉，性格鲜明，把庸俗写得极致庸俗，让人烦躁作呕，又把高尚写得十分高尚，让人感叹甚至惋惜，我对爱情类的东西向来不太感冒，但《面纱》中的爱情非常有趣，虽然展现得爱情和其他爱情小说差不多——你可能爱上和你不一样的人，你爱的人可能不爱你，你爱的人你可能以为是相爱但其实是你自作多情，你爱过的人你又发现原来是个沙雕…………有人忠于爱情而失望，有人背叛婚姻又想求得原谅………但更多的是爱情和婚姻真实而又具有两面性，就像书名一样，盖上的时候若隐若现的美，揭开之后不一定会看到什么………

　　《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》读后感(一)：享受你的症状

　　毛姆对人性基本不看好。

　　沃尔特作为一个内敛、智慧同时富有洞察力的男性角色，情不自禁爱上吉蒂，即便他知道吉蒂愚蠢、轻浮、头脑空虚，是个“二流货色”，即便他知道吉蒂根本不爱他，吉蒂和他的结合也只是为了在妹妹出嫁之外提前嫁出去。更讽刺的是，仅拥有漂亮躯壳的吉蒂没有爱过沃尔特，而在自我意识觉醒，懂得自省，真正活出自我后，吉蒂依然不爱沃尔特。无论哪个吉蒂，无论本性优劣与否，她从来没有爱过沃尔特。正是意识到这一点，沃尔特才心碎自尽。面对吉蒂，沃尔特死前留下遗言“死的却是狗”，恰恰说明他清楚认识到他的死对吉蒂来说并不是作为一个爱人的死，吉蒂从未爱过他，他的死更应该类似宠物的死，因为吉蒂失去的是依靠，并非失去爱人，她对此只有伤心无泪水。

　　沃尔特清楚地意识到他欲望的对象是不值得的，但他在自己的欲望中走得太远，乃至最后送命。

　　西江之行，吉蒂的女性精神得到觉醒。但另一方面，即便她已经意识到唐森的庸俗，但回到香港后，她依然屈从肉欲与其交欢。事后，她对着镜中自己的映像说，“一只肮脏的猪” 。

　　理性上吉蒂不接受她的欲望，但情感上毫无抗拒之力。

　　总而言之，此书虽被宣传成女性精神觉醒之作，但更深沉次是毛姆对人性的嘲讽，觉醒也好，糊涂也罢，谁都逃不过自己真实的欲望，最终所有人的处境用齐泽克的话说只能是“享受你的症状”。

　　《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》读后感(二)：面纱遮住的脸

　　人都是复杂的，没有完美的人。

　　难得是自我如何觉察到自己的某些不好的方面，控制甚至扭转一些观念想法性情。

　　欲望的吸引力太强大，人的问题大多在此 男主明知对方不爱她，也要和他结婚，两个性格完全相反的人，情感上又如此不对等，沃尔特爱得卑微也自私，他单方面的付出不计回报，没有想到过对方不在乎这种卑微的强加的爱（这让我想起月亮与六便士中斯特罗伊夫太太离开丈夫的决绝，一样的厌恶这卑微的爱）注定他恨死来也带着自私，所以才想带着她去疫区，抱着赴死的目的。 而女主吉蒂，主线是她的性格人生观价值观的重建了。自幼被母亲教育的爱慕虚荣，渴望嫁入豪门，却在嫉妒恍惚中嫁给了男主，但格格不入的两个人让她感觉不到幸福，虽然丈夫言听计从，她甚至只有鄙视。当一个既帅又有地位还对自己有好感的男人出现，她就认为爱情来了，奋不顾身，抛开一切却只是作为一个情人的角色被对待。现实让她受惩罚，她的欲望也仅仅是欲望，不是爱。 痛苦让人成长啊，思考让人进步，在疫区所见所想是大触动，在死亡面前，其他问题似乎能看开了，修道院的生活，当让看到人性信仰的力量，也重拾了她面对生活的勇气。

　　我们都是头一遭来这世界，人性的哪面或多或少我们心里都有，就是自己再和自己斗争，没有胜负，只有哪个占上风，我们一直在塑造自己的人生观，打算过什么样的生活最后不一定如意，难得是你得给自己成长的空间，这样你才不一直活在现阶段的或痴妄或堕落或安逸之中，才能找到属于自己的宁静吧。

　　《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》读后感(三)：死的却是那条狗

　　别揭开这幅面纱，他被活人称为生活；

　　虽然上面所绘的图景并不真实。

　　只不过是以随便涂刷的彩色，

　　来摹拟我们愿信以为真的一切。

　　——源自雪莱十四行诗

　　有一种印象，毛姆一些小说的名字，是专门花了心思的，比如《月亮与六便士》，《刀锋》和《面纱》，乍看起来有些隐晦，需要读者去思考去解读去探索，而当你领悟到这文字背后的寓意，你会会心一笑，也对作品主旨有更准确宏观的判断，不过这个度不好把握，有时也许显得故弄玄虚，像是文化人的高级猜谜游戏一般，虽然机巧，却有卖弄之嫌。

　　《面纱》这本书篇幅不长，是一场关于爱情，肉欲，灵魂的纠缠与冲突，故事本身是个老生常谈的题材，大致上是一个虚荣的女人嫁给了一个她不爱的男人，出轨了一个庸俗的情人，被深爱她的丈夫发现，然后情人背叛了她，内向古怪的丈夫为了报复带她去拯救一座瘟疫之城，目的是借此置她于死地，但是最后她没有死去，丈夫却死了，而她自己怀上了不知道父亲是谁的孩子。在置身生死之地每日直接面对死亡的时候，女主人公的内心开始发生变化，她开始反思自己的婚姻，反思丈夫和情人，反思自己的母亲和自己的人生，开始思考生与死，开始思考修道院的修女们的献身精神的伟大，她开始重新认识生命，她的精神开始升华，也在救助别人的过程中逐渐解救了自己。当她经历了上面那一连串的变故，自信已经看透了这一切并准备返回故乡的时候，却再次由于肉欲的诱惑失身于那个被她深深鄙视的情人。

　　毛姆是个善于讲故事的人，作品里对人物内心的刻画，情节的推进，情绪的把握都非常专业和精彩，尽管如此，我却觉得《面纱》并不是一部触动人心的作品，至少没有触动我，就像一位技巧丰富的演唱者展示了很高的技巧，却没有唱出打动听众的歌曲。

　　《面纱》的故事背景发生在香港，作品中陆续出现了很多中国元素，值得一提的是里面一段关于“道”的论述，用老子的道来解答主人公提出的关于生命的困惑。这一段读起来很是顺畅，但同时我也想象了一下西方人读到这会是什么反应，大概那一页的下面会有好大一段的英文注解，他们读起来，估计比我读的那些圣经注解更要挠头吧。

　　《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》读后感(四)：面纱已经揭开了，你却看不到

　　买《面纱》这本书，吸引我的是封皮上的一句话：一部女性精神觉醒之作，一场自我和压迫的博弈。但是看完书我想吉蒂觉醒了吗？

　　在她看清唐森真面目的时候，我以为她觉醒了。从湄潭府回到香港，她带着鄙夷来到唐森家，我相信唐森在她心里早已轻如鸿毛了，她不过是想看看那个虚伪的人会怎样表演。不管唐森多么“不计前嫌”百般辩解，她都会高傲地拒绝他蔑视他。

　　之前在湄潭府的时候，吉蒂意识到自己已经一个星期没有想起过唐森了，她很高兴自己不再爱他了，觉得心病痊愈了，那种获得自由的感觉真好。不是吗？离开不值得的人，才是真正的觉醒。

　　可是呢？吉蒂居然又沉迷于他的甜言蜜语，“全身的骨头都融化了”，又委身于这个玩弄她的人。真是让人哀其不幸恨其不争！

　　当然她也很懊悔，她鄙视别人更鄙视自己，于是她决定回英国，对父亲表白一番，要把肚子里的孩子培养成独立自强忠于自己的人。这就算觉醒了吗？这个觉醒太短暂，甚至没有多少可信度。而在同名电影里结尾是多年以后，吉蒂在伦敦街头偶遇唐森，拒绝诱惑，带着儿子小沃尔特离开，这样的结局应该更得人心。（不过，我并没有看过电影。）

　　《面纱》这本书很适合那些以为自己的爱情高于一切，飞蛾扑火也要充当第三者的女人看。你以为你的爱情至高无尚，其实只是别人的小插曲。越是有身份的人越在乎地位荣誉，绝不会为了所谓的爱情放弃前途的。尤其是，那偷偷苟且的，能称得上是爱情吗？

　　小说的开头就是两人偷情，但是丈夫貌似回来了。吉蒂惊慌失措，吓得丢了魂。他俩懊恼、猜测、庆幸，看着就让人很不耻。一份真挚的爱情必然是能够光明正大的，如果要掩饰要隐藏，她再美他再帅，也会瞬间变得猥琐。爱情是美丽的神圣的，怎么可以偷偷摸摸鬼鬼祟祟地演绎它？

　　我并不认为一个人不能变心，心不是想不变就能不变的。但是一偷摸就恶心了。当你认准了自己的感情就要直接去面对。如果你能坦白地说我爱上了别人，我要跟他在一起，我要离婚！那我也愿意相信你有爱情。但是如果害怕失去名利地位，又不能控制自己的行为，那只能叫肉欲。

　　有人说妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。也许偷更刺激吧。但是刺激的是男人哪，那些沉浸在爱情中的傻女人，偷情被发现的时候看到对方慌乱地藏到柜子里、床底下、阳台外面那个猥琐的样子，怎么还能爱得下去？又有哪个男人允许自己爱的女人有被捉奸的狼狈时刻？面纱已经揭开了，你却看不到。当然，这样的女人也是猥琐的。

　　丈夫沃尔特发现以后，给吉蒂两个选择：要么让唐森身败名裂，然后离婚娶她；要么让吉蒂跟他去正在闹霍乱的湄潭府。吉蒂坚信唐森一定会离婚娶她的，没想到她看到了情人的自私与无情，只好与丈夫去了谈湄潭。沃尔特对吉蒂很冷漠，但是全身心投入工作，最后终于染病而死。

　　译者在《译序》中说：“忙于治病的沃尔特和在修道院帮忙的吉蒂看到了彼此的可贵之处，他们的爱情可以说是置之死地而后生。”我没有看到他们的爱情置之死地而后生，他们根本没有爱情。

　　沃尔特让吉蒂跟他去霍乱盛行之地完全就是为了报复，所谓爱之深，恨之切。如果没有妻子的背叛，他也许根本不会去，因为他根本不是严格意义上的医生，是太爱了，所以太恨了，也将自己的生死置之度外了。

　　在湄潭府沃尔特积极投入工作，所有的人对他赞美景仰，也让吉蒂重新认识了他，对他有了崇敬和温情，但仍然没有爱上他。在修道院帮忙，也算是吉蒂走上了赎罪的道路，精神上也获得了洗礼吧。

　　而沃尔特在感情上是个纯粹的人，这样的人不会轻易原谅。但他仍不是一个本质恶劣的人，在一些细节上能看出他至少是站在朋友的立场上给予了吉蒂最起码的关心。他做不到完全的狠心，他只是死心了。临死的时候吉蒂去看他，他用尽全身的力气去睁眼，却没有看吉蒂。他说：“死的却是狗。”

　　他们仍然是完全独立的两个个体，他们没有彼此爱上。我觉得这样很好。

　　只是为什么要安排那两个人在香港又偷情的情节呢？我觉得是画蛇添足。

　　《面纱（毛姆关于女性精神觉醒的经典作品，三次改编成电影。2019全新编校+无删减全译本）》读后感(五)：疫情之中，看毛姆笔下世人揭开“面纱”后的众生相

　　三个月前，一场疫情席卷全国，病毒夺走了以往安宁的生活，但也让每个人看到了面对灾难时我们的勇气和信心，看到了这个伟大民族强大的凝聚力。九十多年前，一个作家曾写过一个瘟疫之下的故事，无独有偶，这个故事也正好发生在中国。

　　威廉·萨默塞特·毛姆曾几度游历中国，回国后，他将对东方国家的印象写入了自己的作品中，《面纱》便是其中之一。

　　毛姆说《面纱》是自己唯一一部不是由人物形象为契机发展而成的小说。这个故事的原型来自《神曲·炼狱篇》中的皮娅，“面纱”一词源于英国诗人雪莱的《别揭开这画帷》这首诗:

别揭开这画帷：呵，人们就管这 叫作生活，虽然它画的没有真象； 它只是以随便涂抹的彩色 仿制我们意愿的事物——而希望 和恐惧，双生的宿命，在后面藏躲， 给幽深的穴中不断编织着幻相。

　　那么，下面我们就通过疫情看看毛姆笔下的众生相。

　　故事的主人公凯蒂带着母亲想挤入社会上流的愿望频繁结交男性，凯蒂爱慕虚荣，她想嫁给一位既有身份又足够英俊的男子，正因为眼光过高，25岁的年龄还没找到合适的人，家人逐渐也对她不再寄托希望，看着17岁的妹妹眼看就要出嫁，不甘落后的她最后勉强嫁给了对自己一见钟情的瓦尔特，并与瓦尔特共同来到遥远的中国香港生活。

　　瓦尔特只是一名普通的细菌学家，结婚后凯蒂忍受不了木讷的丈夫与自己性格的格格不入，一次做客她结识了文质彬彬又帅气的查理·唐生，从此二十几岁年轻的凯蒂被这个年过四十的有妇之夫深深吸引，她自以为找到了灵魂伴侣，到最终被查理无情抛弃，为了报复妻子出轨，瓦尔特要求凯蒂和自己同去遭受瘟疫之灾的湄潭府。

　　在湄潭府凯蒂见到了很多生离死别，她被当地修女的无私奉献打动，并最终完成了自我的蜕变。

一、面纱背后人性之复杂

　　在小说中，我们看不到绝对的善恶，故事中的人物们的都在不断摘下面纱，又换上一副新面纱，或许，这也就是在成长中不断改变。27岁之前凯蒂有着精致的容颜和贪得无厌的内心，那时的她或许不知道自己有一天也会变成另一个人，她看清情夫的真面目后从此对爱情不抱希望，来到湄潭府的她从天堂直接坠入地狱，但在这里她也看到了人世间更珍贵的东西，人性的善良一点点地改变着她，湄潭府对于她来说，是一片洗涤心灵的圣地。

　　得知妻子出轨的瓦尔特对曾经的挚爱失望透顶，他以往的精神框架已经全部倒下，他知道自己无论如何讨好妻子都换不来坦诚相待，所以他索性去毁灭这一切。这时的他冷漠无情，他想通过死这种最极端的方式来了结一切，当内心被邪恶充斥，曾经的君子只想复仇，但这位敏感的男人最终逃不过内心的折磨，本来是报复妻子最后却把自己逼上绝路。

　　小说将每个人物赤裸裸的剥离在读者面前，在这里，真善美不一定都是并存的，看过太多言情剧的我们意识里都认为那些伟大的人都会集智慧美貌与善良于一体，但事实却是那些只靠外表的人不一定都是完美的。当真正大难当头时他们只会独善其身，最终挺身而出的人往往是我们眼中最平凡普通的那些人们，就像小说中一直性格孤僻的瓦尔特，还有这次中国次疫情冲在最前线的医护人员和工人们，他们仅是社会中的普通一员，在灾难面前他们是英雄。

　　每个人都有着本我和超我两面，当危难来临，当灵魂受到冲击，他们或是义无反顾地投入自己的使命或是从此改过自新，但是，人从出生开始就注定带有欲望，生活风平浪静以后，他们又会投入柴米油盐的生活中去，人的本性很难被彻头彻尾的改变。

　　很多人都看过一部节目《变形计》，参加过变形的孩子们即使决定痛改前非，很多回到原来的生活中又重新变成了最开始叛逆的样子。不能说他们只是装腔作势，其实，他们也被感动过，也曾想过改变，但是他们富足又喧嚣的生活环境，还有他们从小养成的生活习惯会将他们重新拉回原来的生活。

　　就像是重新回到香港的凯蒂，还是拒绝不了唐生的怀抱。凯蒂最终也没有学会如何爱与被爱，但幸运的是，她懂得了如何审视自己与别人，这时的凯蒂有了自己的思想，学会了舍弃自己追求的浮华，脚踏实地。凯蒂这一角色谈不上伟大，却是当时英国千千万万女性的缩影，当时女性的社会地位并不高，在人们看来，女性只能通过容貌的优势嫁入豪门后改变自己的人生，凯蒂最终摆脱人世间的枷锁，也代表着毛姆对女性看法的改变。

二、死亡的悲剧意义

　　人生就像一阵烟雾转瞬即逝，那些关于人生前的一切是非恩怨也会随着人的离开而了结，小说中有几次描写死亡都有着特殊的意义，这些死亡无论是肉体上的还是精神上的都一步步的改变着凯蒂。

　　罗曼·罗兰在《约翰·克里斯多夫》说：“有些人二十岁就死了，等到八十岁才被埋葬”，二十七岁之前的凯蒂带着泪水死在了通往湄潭府的轿子上，她以为自己被查理抛弃后失去了一切的依靠，但没想到之后的她会活成另一个样子。

　　在湄潭府出去散步的路上她看到的一具尸体是凯蒂第一次见到死人，在那个病毒肆虐的地方，人命如同草芥，每天都有数人失去生命，而这些人都有亲人，他们也曾在阳光下自由地奔跑过，这个死人让凯蒂认识到在这里不能只顾及自己，就算自己正处悲痛，但她的困境和这些连活着都不容易的人相比都不算什么。所以她开始和把自己融入修道院，为修道院做一些力所能及的事，这是凯蒂思想的初步醒悟。

　　第二次见到死亡的人变成了自己的丈夫，凯蒂在湄潭府对丈夫的情感由怨恨最终变成了愧疚和敬重，但是她还是不爱瓦尔特，瓦尔特陷入凯蒂的背叛中不能自拔，他在自己身上做实验，通过死亡来解脱。瓦尔特的死亡也让凯蒂在悲痛过后终于可以放下以前的一切，以后她也可以重新获得自由，从此不再靠任何男人，凯蒂领悟到炽热的爱情总有一天会暗淡，女性如果想要独立，只能靠自己。

　　第三个死亡的人是凯蒂的母亲，母亲的离开终于让她明白，自己一直以来的品性离不开母亲，因为有出众的外貌，她变成了母亲手下的一颗棋子，母亲在她出生就给凯蒂营造好了奢华的成长环境，并为她赋予改变家族命运的使命，这使得凯蒂不得不和母亲一样娇纵愚昧。

　　当然有死亡也会有新生命的诞生，在疫区，每天都传来死亡的消息，凯蒂竟然无意得知自己怀上了孩子，如果不能改变自己，那么就将希望寄托于下一代，这个孩子让凯蒂以后可以重新开始，为孩子而活。

三、西方对东方民族的重新审视

　　因为小说将故事安排在了中国的香港殖民地和内陆湄潭府这样的地方，所以作品中有很多中外文化、思想意识、生活习惯的碰撞，从小说中我们也可以看出毛姆对待东方国家看法也在逐渐改变。

　　毛姆几次游历中国，而当时中国的清王朝刚刚灭亡，在西方人看来中国此时已经奄奄一息，中国是一个落后贫穷的国家，以毛姆为代表的西方自认为自己强大、文明、富裕。却不知道，当时的中国只是一只沉睡的狮子。

　　西方将自己的基督教奉为至高无上的宗教，所以小说中也写到，面对瘟疫信奉基督教的修女们挑起了全部的责任，与修道院的繁忙形成对比的是中国的一座佛寺的无比萧条，作者这样写是在刻意弘扬西方宗教的大爱无私。但这显然是对事实有所歪曲，毛姆没有看到西方霸权主义国家对中国的压迫，却写成了一种恩惠。

　　当然，作者也在对中国的认识不断反思自己，中国的一位满族格格所代表的便是东方的神秘古国，这个国家有着几千年的文明，即使当时暂时没落，但我们的文化依然博大精深，满族格格请凯蒂喝茶，也代表着我们一直继承着遥远古代的生活方式，中国思想文化也像茶一样滋润着每个人饥渴的心灵，既甘甜又回味悠远。

　　虽然进入湄潭府相当于半只脚踏进了地狱，但真正到了那里反而会对一切释怀，相比于物欲横流的英国，荒凉的湄潭府同时又像一个世外桃源，让人能够忘掉一切，得到思想的净化，无论是作者，还是小说中的人物，都受到了中国道家思想的熏陶，万物由道所生，又回归于道，让一切顺其自然。所以，对于中国文化毛姆最终还是肯定的。

　　小说中的东方文化像一块被尘封得到宝石，即使不刻意去发现，也难掩其绚烂的光辉，这种文潜移默化地影响着每个人，中国文化的博大包容让外国人也为之震撼。唯一令人遗憾就是作者没有看到中国人面对灾难的勇气和信心，通过2020年的这场疫情我们告诉了全世界，中国人有能力通过自己的力量度过难关。

　　小说向读者能展现了人性最真实的一面，揭开面纱的那一刻，每个人都是如此美好而残酷，或许用于遮盖内心的那具皮囊是轻盈的，但皮囊背后的灵魂却如此沉重。

　　张爱玲喜欢毛姆，说他是“人世间的挑剔者”，毛姆的笔下没有一个完美的形象，却总能引人入胜。如果说，其他的爱情小说极力宣扬爱情的美好，那么《面纱》便在打破人们的所有憧憬，唯有回归本质，才能更好的审视自己。