《日熄》是一本由閻連科著作，麥田出版的平装图书，本书定价：NTD360元，页数：328，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《日熄》精选点评：

　　●第一次看阎连科的小说，语言再洗练一点就好了

　　●这其实可以是一个无聊的故事，但是阎老师写得惊心动魄，尤其是结局。

　　●老阎转型了，但是也要走向谢幕了。不知这两年他的心迹为什么会有这么大的变化。这是一次声嘶力竭书写黑暗和死亡的纯虚构，基本摆脱了之前的影子，但是估计这是阎最后一次书写黑暗了。《心经》不知道会是怎样的一部作品。

　　●与阎连科的其他小说相比缺乏完整的背景构建和人物刻画。整个故事依靠梦游这一个设定撑起来，但梦游本身的象征意义表现的有些过于浅显僵硬。不算阎连科出色的作品。

　　●细思极恐；人借着梦游的机会，或由善变恶，由自而逃离道德的枷锁变成欲望奴隶；或由恶变善，解开愧疚的绳索，为光明而散尽家财，焚烧自尽。坏人变成圣人，好人也免不了趁机跟随放纵肆意的恶念，抛却理智成为一群乌合之众。偷盗奸淫起义，自相残杀的场面，被恶念主导的黑暗世界，日出不再醒来。怪不得难以在大陆发行，友爱和谐的社会理念容不得这一混乱现象的存在，即使存在也会隐藏事实以免引起大规模的恐慌。

　　●263

　　●“无用的耶稣式救赎”

　　●一個人吃人世界的回應 眾人皆睡 獨醒者是他的讀者 只是書成禁書 那還讀些甚麼 可能只有天生單笨的主角小孩 才能識破一切

　　●半本弃，单纯是不喜欢寓言。

　　●这么念叨，却这么牛逼，哎，呀！

　　《日熄》读后感(一)：虽然荒唐，但一如既往阎连科的风格

　　我看一个作者的书通常都是倒着来看，最早看到《炸裂志》，那时候是阎连科最新的一本书，再到《为人民服务》、《四书》、《受活》等，之后听闻《日熄》获奖的消息，想着既然能获奖，大陆肯定是不会出版的了，便托人从台湾捎回来，竖行繁体字排版读来确实比较吃力，整个故事以梦游为主线，相比较前几部作者的作品，显得比较荒唐，书中的阎连科恐怕也是现实中阎连科的写照，可里面很多事情确实值得发人深省的，比如土葬改火葬的移风易俗，还有梦游时皋田镇和镇外人的对砍等等

　　《日熄》读后感(二)：可悲的是，有人还是因为不知道有作家已经把他们的光荣事迹写进了文学史。依旧兴高采烈的去“日熄”中的活动。

　　我一直都不觉得阎连科的作品中充满消极和不可接受，我经常看阎连科的书会发笑，会笑着哭。

　　日熄这本书，有故事背景，有更好的叙事手法。主人公一家是卖冥物，从一个人两个人从事的工作映射出整个社会，清醒时最想做但不能做的事通过集体梦游都去做了。

　　抢钱，偷人，投毒，杀人，自杀，当皇帝，集体自杀，造反，都在梦游中变成真的。最后我看作品已经分不清到底谁是醒的谁在梦游，也许这才是我们社会真实的样子。醒，梦，半梦半醒混杂在一起，醒的也要怀疑自己是在梦中。

　　《日熄》读后感(三)：反启蒙、叙述和作家身份

　　复试的路上读完。 前序提到的是《尤利西斯》的城市浪游和《狂人日记》开创的庸众与独异个体的对立模式，同样是典型的寓言叙事，阎连科对启蒙的诘问更多是无奈的——基督式微，隐秘的暴力在梦游中合法化得更加无法阻挡，与其说这是反启蒙，不如说是对启蒙精神东渡之后屈服于俚俗力量的体认。此外值得与之对比的是《喧哗与骚动》中的班吉部分，福克纳的白痴叙述是通过大量的双关语、感官描述、时空感混乱达成的，相比之下，《日熄》中的念念一再重复短句和句首的关联词，但对父母亲早年经历的回忆过于清晰，使得真正的作者不小心现了形，读者一旦感觉叙述者不再痴傻，这个寓言故事赖以建构的基点就垮了，我觉得这是最大的败笔。 阎连科同样是国内少有的具有自省意识的作家，不断的自我指认让小说中的“阎连科”也具有了寓言意味。这个“有闲的作家”带来的自我诘问或许可以这么理解，一是作为东方（村庄）愚昧文化的展示者，向西方（城市）兜售这里的苦难景观，二是作为现代社会的“闲逛者”（艺术家），期待着历史的苦难把自己选中。在这种嘈杂的辩驳声中，结尾的“阎连科”烧光了小说，剃度出家。

　　比起他极盛时期的作品，这本小说的确让人失望，但失望里更多的是不忍，“请读者不要再说我是中国禁书最多的作家了”，这种坦诚在当代实在太少见了，仿佛是五四依稀可辨的唯一回音。

　　《日熄》读后感(四)：日熄

　　《日熄》 阎连科老师在这部书的野心太大了。 首先是阎连科本身在故事里充当了一个角色，不是叙述者，而是与叙述者相对相伴的一个角色。这不是我第一次看到这种模式的小说，这样小说具备了更大程度的私人意义，即自我反省与自我剖析，自我结构与自我重建。阎老师说他是写作的叛徒，读完这部书我明白了。但这绝不是背叛，而是对另一条出路的探寻，对文学可能性的新的寻求。 其次，小说的时间到卷十“无更”这一节，静止了。没有时间了，太阳死了。正如序言中罗鹏老师所说，时间的死亡是故事对时间的超越和人类正常使用时间的扭曲。 第三，小说依然走在对“吃人”这个永恒命题的表现中。从鲁迅的《狂人日记》开始，《药》里的人血馒头，以至当代的许三观和《丁庄梦》的卖血和《日光流年》中的植皮和《日熄》里的尸油，横竖顺逆，还是那两个字不变：吃人！ 第四，还是阎老师的语言，太绝了。因为题材和思想在很大程度的一致，老师的语言也总是反复的、停顿的、呓语一样的、疯话一样的。这部小说也是这样，这样的语言和梦游的主题又很好结合在一起。人物语言急促时，删去标点以强化情绪。有一段甚至一页纸没有标点。 谈到阎老师的书时，总是口不择言地赞扬。记得马原老师说过一句话，说中国当代作家最好的三个里一定有莫言，其他两个说不准，但一定有莫言。在我看来，也一定有阎连科老师。是阎老师的小说还在苦苦支撑着中国历代知识分子传承的一种，这口气还在，我就还热切着期待。

　　《日熄》读后感(五)：快把日頭弄將出來吧

　　《日熄》

　　一本2019年出版的書。

　　一本在大陸無法出版僅僅在台灣少量發行的奇書。

　　閻大神積聚良久、不明所以地寫的一部莫名其妙、亂七八糟、自言自語的夢話集。

　　類似村上的《刺殺騎士團長》，略帶著意識流且廢話連篇的文字實在讓人看的從一開始就想棄書。不過咬著牙看到70%，絕對是靈魂顫抖到出竅…

　　從黃昏過後開始，小鎮上的居民陸陸續續進入到夢遊的狀態，當然也有人清醒著，夢遊的人開始為所欲為放飛自我、清醒的人開始放飛自我、為所欲為。集體進入了無政府狀態：鎮長化身李闖王、武裝部長成了類似霍去病的反匈奴民族英雄、各局長、處長、股長成為了宰相、大臣和各級官員，頭戴黃巾並以太平天國自居妄圖並恢復明朝統治（為啥是明朝？）。他們夢遊著、打砸搶著；他們夢遊著，姦淫擄掠著。與此同時，出現了夢遊症附體的政府軍：手纏白毛巾、開著裝甲車著、他們夢遊著、開著槍著；他們夢遊著、碾軋群眾著……

　　在造反和鎮壓面前，我相信半夢半醒的主人公是清醒的。小說前面埋下的大大伏筆此時用力的鞭撻著昏昏欲睡的讀者，汗毛倒起、冷汗連連。為了喚醒麻木的群眾做出那最後一搏，實在是讓人唏噓、震撼又無奈。我在想，這一幕完全不輸《三體》結尾的太陽系二維化。

　　閻大神的大部分長篇很適合拍成電視劇，唯獨這部奇書，其中製造的諸多懸念、山雨欲來風滿樓的壓抑感、激烈的血腥衝突以及結尾處高潮的超級大爆發，適合來拍一部好萊塢大片。當然肯定是大陸禁片沒錯了。

　　不想再看第二遍了，很壓抑，難受。