写在前面

　　Rainbow Bridge

　　我们继续查考《民数记》。如有意愿一起参与查经的家人，可留言留下微信号，我们在专门的查经分享群里，一起在神的话语里向下扎根。如有家人每天有灵修笔记，欢迎分享出来彼此建造生命！欢迎分享至。

　　约瑟的家之【每日读经】  

　　读民数记第10章。

　　民数记第十章是对以色列人起身行动的要求和描述，整个军队要有银号集结，又要整齐合一地往前行。

　　可是，本章有一处不和谐的细节，民10：29-31：“摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说：‘我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。’何巴说：‘我不去，我要回本地本族那里去。’摩西说：‘求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。’”

　　从后来士师记中的记述看，何巴这次并未离开。但这个小小的波澜，就像一粒投进平静湖水的石头，使一幅秩序井然的画面被破坏了。说明在耶和华神的大军中，也并不全是同心的，而今天这个不同心的人，是摩西的亲人。

　　“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”两千多年前的司马迁慨叹说，大白话的解释就是，天下只有利益能将人聚都一起。摩西挽留何巴，也是以“利”为说服对方的一个重要条件。

　　但中国更老的《周易》说：“二人同心，其利断金。”意思就是，如果两个人同心合意，所产生出来的力量能够断开金子。

　　看来，最大的利益不是财物之利，而是同心之力。同心方能同行，不同心，则力散，彼此背道而驰。神透过阿摩司书也说：“二人若不同心，岂能同行呢？”基督徒之间，也是同心则同行，不同心，则无法同行。不同心，有人要往东，有人要往西，就无法一起见证整全而又完美的福音。

　　基督徒同心的前提是每个人甘心乐意顺服同一位主，因着敬畏这位全然公义、圣洁、慈爱的王，而甘愿使自我的意愿降服下来，以成就神的旨意。就像数十万的以色列人，浩浩荡荡出埃及，当每个人的心思意念藏在神的帐幕之下，就能够开红海。但是，一旦有人开始不满足现状，想吃埃及火锅和肉，马上就有了喧闹和争执，甚至总要付上性命为代价。

　　在同一位主耶稣基督的里面，互为肢体的基督徒需要操练的是效法耶稣的舍己，而彼此顺服。“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”“你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人’。”既然是彼此顺服，就不可能有除了主之外的另外一个绝对权威。

　　牧者被呼召服事，需要在牧养的事情上尽心尽力，会众要顺服同一异象，顺服牧者的权柄。但并非大事小情都成了牧者一言堂。牧者在教会具体管理的事上，要顺服同工。不定时进入小组分享时，就要顺服小组长，顺服小组约定俗成又不违背圣经原则的规矩。

　　牧者的角色不是权威的榜样，相反，是真实而又谦卑的榜样，这是能够同心的关键因素。不少教会的祷告会痛哭流涕祷告的一个共同事项，就是“合一”，因为不合一，所以希望神赐下合一。但如果是尊主为大的教会，神早已赐下合一在祂自己的身体里，为何会有不合一？若这些教会的牧者、同工和会众愿意停止祷告的口，而是进行一场自我反思和认罪悔改的祷告，发现不合一的问题恰恰存在自己的心中。

　　同心，不是一群人任何时候的想法都一样，心思意念完全相同。而是任何时候，当观念出现了不同，大家都愿意因那位掌权者而放下自己的坚持，成就整体的果效。同心，不是靠着强势人物的魄力和智慧，制定一套整齐划一的规则，众人一起来守，而是靠着彼此的谦卑顺服。所以，基督徒群体任何时候的不合一，与其想方设法寻找管理学、心理学、组织学、行为学等等一套科学的办法，不如每个人到上帝面前操练谦卑舍己。

　　更多阅读

创世纪全书 || 出埃及记全书 || 利未记全书 || 民数记1章 || 民数记2章 || 民数记3章 || 民数记4章 || 民数记5章 || 民数记6章 || 民数记7章 || 民数记8章 || 民数记9章

　　小提示：文末广告由腾讯配送，内容与本号无关，但您的每次点击都会给平台带来几毛收益。

　　阅读约瑟的家查经内容请点击“阅读原文”——