鸡冲兔这个说法有道理吗?是怎么来的呢?是真的吗?是的，相冲的。不过没有科学道理六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（...
鸡冲兔这个说法有道理吗?是怎么来的呢?
是真的吗?六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
生肖相克的来源与道理
一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。
大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。
迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。
"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。
迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。
那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。
唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水
如此对应的话，就成为：
六合：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。
六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。
六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。
这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：
水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。
辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。
这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。
金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。
事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。
婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。
如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。
比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。
这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。
六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。
古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。
成语接龙死循环的梗
1、为人师表、表里如一、一表人才、才高八斗、斗转星移、移花接木、木已成舟、舟车劳顿、顿足失色、色胆包天、天怒人怨、怨天尤人、人无完人、人无完人……
2、一帆风顺、顺手牵羊、羊肠鸟道、道听途说、说长道短、短兵相接、接踵而来、来日方长、长年累月、月下老人、人定胜天、天荒地老、老当益壮、壮志凌云、云开见日、日薄西山、山穷水尽、尽力而为、为所欲为、为所欲为……
成语接龙方法
1、用四个字成语的最后一个字与下一句成语的第一个相同的字【音同就可以】，首尾相接不断延伸，形成长龙。
2、在成语接龙中，第一句成语称为龙头句，该成语的第一个字则称为龙头字。同时把首尾相接的这个字，称为关节字。
3、若数龙组合，则每个龙头字组成一个主题词。
生活就是一个七日接着又一个七日的出处
生活就是一个七日接着又一个七日的出处是《七日：在青唐遇见另一个自己》；是2021年4月化学工业出版社出版的图书，作者是张佳平。
生命本身，就是一场旅行。
走一次远路，不仅能让我们看到风光，看到人文，看到世界，也能看到自己在其中的位置。看到自己的不足，看到自己的渺小。以往的狂妄、自大、傲慢等，也就会悄悄收敛起来。
走一次远路，你会相信生命中的那些阴霾总会消散，它们不会比我们的生命更长。你会知道更多的时候，笑不再是强颜，而是选择用一种坦然的态度面对生活。
小乌错的月湖、玛旁雍错的雪湖、普姆雍错的沉湖，水中映印的，不仅是绝色山水，更是岸上朴实热情的百姓。
古道上的茶马夫、盐田上的制盐女、老城里的智者、酒吧里的流浪者，以及孜孜不倦的旅客、征服雪峰的勇者……这里有他们平而不凡的故事。
后记
从小乌错的月湖、玛旁雍错的雪湖、巴松错的彩虹湖，到普姆雍错的晨湖，水中映印的，不光是山水自然的绝色，更是岸上朴实、热情、勤劳、友善的普通百姓。古道上的茶马夫、盐田上的制盐女、老城里的智者、磕长头的小姑娘、酒吧里的流浪者，以及一路上孜孜不倦的旅客、徒步骑车的勇士、征服雪峰的壮士……
芳香地带，已不只是高原雪域上的这一小块，南向丽江西去喀什，从茶马古道横亘世界屋脊直到丝绸之路。人的风景，才是最美的。那些生活、劳作于这片土地上的人，以及他们那些古老的传奇故事，吸引了无数追梦者，来这里朝拜、寻览、行走和探索。
终又融人这些雪山圣湖，融进这些小村古城，形成一幅立体大风景。在路上，我看见太多的风景，遇见太多让人感动的人，和他们发自肺腑的话语。山上的景，他人的景，心中的景交相呼应，交织成另一类平凡的大风景，却也这么自然，杂，而不乱，平，而不凡。我喜欢这种从从容容，平平淡淡中的真。
生活就是一个七日接着又一个七日出自：北京电视台《七日七频道》节目。
扩展资料：
《7日7频道》是一档生活话题类节目，他坚持平民视角，关注百姓生活；坚持以小见大的说理方式；坚持切入点与众不同，叙事方式的与众不同以及评论观点的与众不同。
这是一档亲切，有趣，又不失锐气的节目，这个节目的主持人叫李向显，李向显：2000年从幕后走到幕前成为，北京您好》的《财经前线》版主持人，两年后加入“7日”大家庭，一年后成为《第7日》和《7日7频道》两档节目配音，03年走上主持人岗位。
这个节目在大陆播出，在北京它是家喻户晓的一档节目，甚至有的北京观众是天天必看，现已开播四年。它的内容丰富，方面广，有谈生活，谈社会，谈经济，谈梦想……始终高举民生新闻的大旗，以其平民化的视角、故事化的讲述以及极具个性色彩的点评，逐步发展成为北京电视台一档品牌栏目。
一件有趣的事作文400字四年级首尾相接
那是05年的秋季，我开始读一年级，对学校，对老师，对同学都充满了好奇。于是，我盼来了小学阶段的第一个元旦——06年初的元旦。
一大早，我背上书包又蹦又跳地上上学去了，马路周围张灯结彩，天上个个飘动的气球，就像一张张孩子们的开心的笑脸。这些令人身心愉悦的美景为这个乡村小镇增添了一种节日的喜庆气氛，我边看外景边走，不知不觉中就到了学校。“哇！真美啊！”学校里挂满了五颜六色的灯笼，无数把彩旗在微风中飘扬。教学楼正中央，一条横幅标语在风中摇摆就像一条翻腾的气势雄浑的巨龙，上面几个异常醒目的大字——“欢庆元旦佳节”让人格外精神。
我刚走进教室，便看见讲台桌被同学们挤得水泄不通。好奇心催使我赶紧放下书包，去凑个热闹。我挤到中间，看见同学们一个个手捧挂历，争先恐后地送给老师。我奇怪的问：“老师，你们在干什么呢？”“今天是元旦，同学们送挂历给我”老师开心地答道。听了老师的话，我感觉脸上火辣辣的，很没面子，心想：我下午一定要送一本最漂亮的挂历给老师！早上的三节课，我一节也没听进去，心里只想着要送老师什么样的挂历好呢？是新颖的？还是古典的？是亮丽的？还是……在不知不觉的遐想中，放学了。我背上书包，飞快地跑回家，闪进房间，跳到沙发上，踮起脚尖把我家还没扔的05年的挂历取下来。刚拿到手，妈妈进来了。她丈二和尚摸不着头脑，奇怪地问：“向向，你在干嘛呢？”“今天是元旦，我要把这本挂历送给老师，祝老师新年快乐。”我回答道。说完，妈妈便笑了起来。我不解得问：“妈妈，你笑什么呢？”妈妈边笑边说：“这是05年的挂历，现已经是06年了，这本挂历已经过时了，不能用了。”听了妈妈的话，我恍然大悟，觉得自己做了一件多么好笑的事。
童年的心灵是纯洁的，童年的举止是幼稚的。童年的歌声是清脆的，童年的故事是美丽的。一件件趣事令人回味无穷。
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