《窄门》讲述的是一对表姐弟阿莉莎和杰罗姆的爱情故事。无神论的我读起这本满篇宗教信仰的小说，并不觉得难懂，因为人对信仰的追求是共通的。

我们不能拿当下的道德去评判一部不属于我们时代，不在同一伦理道德约束下的作品中的人物。如果这样去品评，《窄门》这样一部歌颂美好爱情的小说，将被批得体无完肤。首先，我们现有的观念是不允许表姐弟之间恋爱的，那不利于科学生育。同时，如果以我们的道德观念去评价，主人公为了对上帝的信仰，残忍拒绝一段美好的爱情，又是多么矫情和病态。可当我们抛开世俗的观念，从单纯的爱情、亲情、友情去评价、去欣赏书中美好的情感，那散文诗一样的语句就会如清泉注入心田，清澈而纯净。

像毛姆推崇霍桑的语言一样，我认为纪徳的语言才是文学该有的语言，虽然这离不开译者信达雅的翻译功劳。当读者厌倦了如今受人喜爱的村野鄙夫式的散文风格后，去寻求一种更正式、更高雅的写作方式，纪徳透彻轻灵的音乐式的语言风格便是追求者的福音。

抛开牧师布道中的宗教信仰不谈，这段被许多读者引用的话，恰好说明了我们追求的路上充满了危险，而无限风光正在险峰。通往永生的路，需要寻找，只有少数人能找到。关于追求，鲁迅这样说，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。只有在窄门的逼仄，在窒息里摸索，扛得住压力，耐得住寂寞，孤独前行，才能达到豁然开朗的理想彼岸。

抛开本书的文学性语言不谈，书中男女主人公的情感纠结无疑是一大看点。没有门不当，户不对；没有来自家庭的干涉，这是被双方家庭看好的一段发生在表姐弟之间的美好初恋。

杰罗姆爱上了表姐阿莉莎，纯真恋情从此开始。需要说明的是，这不是喜剧。主人公为了表弟杰罗姆能找到窄门，选择牺牲自己，拒绝对方的爱。当然，也可以理解为阿莉莎为了成全杰罗姆的人生，而选择牺牲自己。不管怎样理解，阿莉莎拒绝爱人时的心痛，被拒绝者心的碎裂都牵挂着读者的心。任你铁石心肠，看到靠着对爱情的回忆苦苦支撑病体的阿莉莎的日记，也不会无动于衷。

基于《窄门》诗歌似的语言，对美好爱情的歌颂，以及对主人公心理活动描写轻易能引起读者的共鸣，我给满星评价。

当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我为大家收集的窄门读后感600字，仅供参考，欢迎大家阅读。

本书讲述了主人公杰罗姆自小爱着表姐阿莉莎，阿莉莎对杰罗姆也怀有同样的感情，长辈们也都撮合他俩。按照我们的理解是不是就挺顺遂的在一起了？

阿莉莎小时候见到自己的母亲以生病为借口，躺在一个军官的怀里，而后与军官私奔了。长大些，发现自己的妹妹也爱着杰罗姆，决定牺牲自己的爱情，成全妹妹。奈何杰罗姆一直不爱她的妹妹，妹妹赌气嫁了人，然后却也过得很幸福。

阿莉莎原以为自己的牺牲很伟大，却发现妹妹的幸福来得那么普通，于是追求比爱情更好的东西——牺牲爱情，成全上帝。结局是她恪守清教徒的自我约束，把感情深深埋在心底，最后积忧成疾，孤独而死。

书中有一些蛮适合去表白的话，摘抄如下：

我曾用尽全部力气在这个故事里活着，倾尽了全部德行。

自律对于我，正如自我放纵对于他人，都是一样自然的事，严酷的教育非但没让我觉得烦闷，反倒让我的心变得十分平静。

一个人就算不露声色，也可以很出色。

别对我要求太多，天堂里若没有你，我才不去管什么天堂呢。

看到整个世界映射在你的灵魂上是一件美妙的事。

没有一种年轻时讨人喜欢的品质老了不会变质的。

我们似乎身处在高高的有回响的地方，心脏的每一次最细微的跳动也能被耳朵听见。

爱情中最美好的那一刻，并不在于说“我爱你”。

现在回想起来，当初心里怀着那么多的希望，一点用处也没有。

我活着，好像除了爱，再没有别的理由，我紧紧地抓住爱，却对爱没有任何期待，我的心中除了阿莉莎，再也没有任何的渴望。

我早已谢过上帝，心中却还不敢有任何的欢喜。

想念她，是我唯一的实现了的目的。

冬日的浓雾包裹着我，书房里的灯光，我的狂热的爱以及信念，都无法驱散我心中的冰冷和黑暗。

依赖别人的人，必然遭遇不幸。想拯救自己生命的人，最终会失去生命。

正是心怀着靠近你的希望，才总让我觉得最险峻的路是最好的。

人类性别的存在，或许是为了让爱情这个主题永远流传的。特别是在那种没有其他娱乐可行的年代，两性之间的话题或者形式就被人推到极致。

有人说在这本书里看到了伟大，而我，确实没大看出来。如果不是阿莉莎死后留下的一些日记，我都感觉不出来她爱过男主人公。前面大部分的文字，都只能看出来杰罗姆真的爱着阿莉莎。

女主更多的.像是被爱的那个——总是有恃无恐！局外人看爱情里的人，总是格外的清醒和冷静，而在局里的人，总不识庐山真面目。对于喜欢捉迷藏的人来说，直接型的性格或许太无趣了些。

对爱情的态度，我一直是简单，直接的。爱不爱的哪那么多弯弯绕，你行我行就一起同行，不行就算了！我不喜欢暧昧，我觉得那是对双方美好感情的辜负，至少浪费了某一方的时间和精力。

比起极力去劝说一个人改变，我更愿意一开始就吸引的是同类人，因为无数的事实证明，想去改变一个人的想法，本身就难，且讨人厌！

题外话：最近看的关于爱情书太多啦，下周找本不是爱情的书看看。

《窄门》
“你们要努力进窄门，因为宽门和阔路引向沉沦，进去的人很多；然而窄门和狭道却通向永生，只有少数人能找到。”——《路加福音》十三章二十四节。
这句话怎么说呢？我把它放出来不是说它是对的，圣经里的话能当真么？当然不能，要不然教会怎么会产生那么多天天吵架的兄弟会。
我把它放出来是因为这句话点题，整本书描述的故事是一个选择“窄门”的人的故事。同时这句话也比较有逼格，总有人吃这一套，特别是选“宽门”的那类人。
我是在没了解作者和书的背景下看的这本书，吸引我的点是腰封上说：“纪德对萨特和加缪的影响很大。”然后开头那句话很早就出现了，我就有一种巴黎圣母院的感觉：作者因为一句话而完成了一部作品。如果当真是这样，我五体投地，不过还好，这本书看来还是海明威体的作品。
回到书本身，开篇主人公说明本书是自传。一生长叹，自传体意味着冗长的内心独白和凤毛麟角的剧情推进线索，不是那种特别容易“读进去”的书。故事表面可以简单概括为纠结的三方爱恋，我不想用男主女主这样来叙述，因为会打破时代的隔离，毕竟故事背景在两个世纪前。主旨我是后来看其他资料才明晰的，即对幸福的追求。
杰罗姆将自己的人生目标定位于阿莉莎，阿莉莎即他的所有追求，阿莉莎即他的幸福。阿莉莎也深爱着杰罗姆，但是还是选择宗教理念下的终极幸福——在审判日和杰罗姆再次相会，获得永生的幸福，因此她必须要拒绝自己所爱，痛苦的过完一生。阿莉莎的妹妹朱莉叶特深爱着杰罗姆，但最终还是嫁给其他人，按照普世价值观定义的幸福生活着。就是这么一个故事，杰罗姆的立场不清晰，因为他还在探索，幸福之于他来说，本身是一件确定的事情，即阿莉莎，但是这个定义未免太简单，无法满足读者挑剔的品味。所以阿莉莎早逝了，这之后杰罗姆的幸福就变成一团迷雾，他能做的就是继续寻找，我认为这个处理很好，这是一个正常的状态。阿莉莎就是选择了“窄门”的女人，坚定的禁欲主义者，为了宗教定义的长久幸福而放弃了这一世的美好，她只有痛苦，死亡是最好的结果。朱莉叶特选择了“宽门”，但“宽门”对世人来说是障眼法，她清楚的意识到这一点，所以朱莉叶特在最后一章会在作为姐姐遗物的房间里掩面哭泣，因为她懂得这一切，她是阿莉莎和杰罗姆之间可怜的牺牲品。
三个小时就看完了，没有想象中的难，而且这确实是萨特和加缪会关心的东西。

纪德是法国二十世纪最重要的作家之一，他的作品里广泛关注爱情、家庭、性、社会生活等问题，他用赤诚之心去担当人性中最大的可能。

《窄门》写于1909年，讲述了主人公阿丽莎为了保持完美纯洁的德性，而坚决拒绝尘世的欢乐与人间幸福，她爱表弟杰罗姆，但为了保持纯洁的心境，他们的爱情不得不止步于精神上的交流。在通往幸福的窄门中，阿莉莎的香消玉殒，生命走向终结。

纪德以窄门为线索，讲述了一个被道德和理性绑架的爱情故事，通过这个故事告诉读者，只有精神没有肉欲的柏拉图式的爱情，并不是获得幸福的唯一方式。

01 要精神不要肉欲的「柏拉图式爱情」

阿丽莎和杰罗姆青梅竹马，大人们也深知他们两小无猜，并希望其长大后步入婚姻殿堂。阿丽莎成熟善良、杰罗姆努力上进，他们互相通信交流，在信中互诉衷肠。

阿丽莎是博爱的，因为博爱而忘了爱自己。在母亲和陌生男人私奔后，她一个人照顾父亲和弟弟妹妹饮食起居。父亲去世后，她又把属于她的财产分给穷人。她心地纯洁，单纯地认为弃绝红尘的人才会获得幸福。

阿丽莎对纯洁完美爱情的追逐，其实源于对幸福的过度渴求。母亲的出轨让她对婚姻产生怀疑，在她儿时印象中，漂亮性感的母亲是欲望、肉体的象征，阿丽莎外貌最像她母亲，但是她不想和私奔出走的母亲一样背叛父亲，那样的婚姻是违背道德也是不幸福的。

而杰罗姆对于阿丽莎的感情，一定程度上是理智道德的。他在长大成人后，真正感受到肉欲的苦恼时，他并没有自私的去占有阿丽莎，而是尊重爱护她，爱同时激发了他的责任感。

随着他们不断长大，心智成熟，每一次见面，他们都会陷入情感困境中。杰罗姆难以忍受阿丽莎的清高，而阿丽莎把道德、完美的爱情看的比杰罗姆还要重要。

阿丽莎在日记里坦露了自己对杰罗姆的爱： 「 我的全部美德只是取悦于他，可是在他身边我又觉得我的美德坚持不了」。

阿丽莎为了追求爱情的理想境界，把杰罗姆抛开了。当杰罗姆向她求婚时，她爱杰罗姆，但是她不允许自己的纯洁的感情变得平庸乏味，杰罗姆与阿丽莎之爱在“你追我赶”中，背道而驰。

阿兰德波顿在《爱情笔记》一书中说到： 「 性爱是肉体的产物，它无须思索，只求狂欢，直截了当，从理智的束缚中解脱出来，让肉体的欲望得到彻底的满足。与它相比，心灵不能屈从于肉欲洪流。」

在阿丽莎的观念中，她不可能放弃自己的信仰、道德、理智来获得肉体的欲望。就像柏拉图式的爱情，柏拉图在对话录《会饮篇》中提到： 「 最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求。排斥肉体上的欲望，追求精神上的纯洁。」

柏拉图式似的爱情是绝对纯洁的，不应该和肮脏的肉欲扯上关系，一旦发生肉体上的关系，就不再是纯洁的爱情，纯洁的爱情是崇高的道德，理性的对待。

02 只有精神世界的恋爱是不现实的

纯洁的精神恋爱是存在的，但只是恋爱中的一个阶段，人生很长，我们无法不面对现实生活。

阿丽莎和恋人杰罗姆，一起阅读，一起在信中分享自己的观点，用文字来表达彼此的情感。年少时杰罗姆还可以接受这样的距离，但随着自己逐渐长大，他想要和阿丽莎结婚，就像阿丽莎的妹妹朱丽叶那样，过平凡的夫妻生活，结婚生子，组建自己的家庭。

阿丽莎看不上妹妹朱丽叶平民式的爱情，她认为那样的婚姻，会使心灵受到束缚。她要的是纯洁理想的爱情，而不是家庭，也不是生活的琐碎。

在她眼里，妹妹并不幸福，因为其丈夫经商，妹妹也和丈夫一起做生意而不再读书，妹妹在不断地生孩子，日子过的平凡而简单，生活变得庸庸碌碌。

在阿丽莎眼里妹妹所选择的人生，是宽敞的大路，而不是通往幸福的窄门，幸福的窄门应该是拥有至臻完美的爱情。

《红楼梦》里林黛玉和贾宝玉的感情，就像阿丽莎对杰罗姆的感情，他们在一起作读书、作词、赋诗，在纤弱的林黛玉眼里，她对贾宝玉的感情纯洁无暇、至高无上，她幻想、憧憬着完美的爱情。而薛宝钗则不同，她世故、现实、理性，在她的爱情观里，她听从父母之命、媒妁之言，婚姻对于她来说是一个女人的必经之路，婚姻带给她保障，她并不在乎爱情，而更在乎的是现实中如何经营婚姻。

阿丽莎对柏拉图式爱情的追逐，站在爱人的身边默默的付出，静静的守侯，不奢望走进，也不祈求拥有。即便知道根本不会有结果，却依然执迷不悔。

也就是这种不求回报的伟大注定了它悲剧的结局。最后，也只能是一条在远处守侯地平行线，只留下回忆中美好的片段当做永恒。

03 小说的艺术过程：以第一人称的形式展开叙述，真切感强

纪德在《窄门》中采用了第一人称的形式展开故事的叙述，使读者真切地感受到了这一对恋人的情感变化，此外为了使读者理解女主人公的心理状态，纪德还以信件的方式来呈现阿丽莎的精神世界。

下面我们来看一下小说中的句子：

这段话中可以真切的感受到杰罗姆对阿丽莎纯真而深情的爱恋，渴望而又不可得的无奈之感，她知道恋人阿丽莎想要的是一种理想主义的完美爱情，自己在努力满足，并希望摆脱现在这种进退两难的现状。

杰罗姆同样也受道德的影响，有一段时间他成了一个压抑自己身上正常感情的圣人，该看阿丽莎一眼的时候，他故意不看，该和她接近的时候，他却认为 「 配的上她的最好的行动是马上离开她 」 ，杰罗姆为了阿丽莎在不断妥协。

「 高不可攀的理想境界」 ，表明了杰罗姆对爱情的绝望之心，阿丽莎追求的精神恋爱让他感到虚幻、矛盾、纠结、痛苦。

文章前半部分，我们并不理解少女阿丽莎的对待爱情的古怪行为，直到读到了阿丽莎的日记，才恍然大悟。

这段信中的自白，则表现了阿丽莎内心的矛盾，一方面她追求至高无上的精神恋爱，一方面她也明白美德、信仰对她的爱情产生了阻碍，这纠结矛盾的心理，使她不敢面对爱情、面对幸福！

阿丽莎由于母亲的罪恶，刺激与损害了她的心灵，热爱她的恋人，由于她的道德信仰，无法和爱人结婚。饱受心灵折磨的她，生命最后终结。

04 我们如何看待柏拉图式爱情？

在文学史上大多数的爱情悲剧中，都是不合理的社会阶级障碍以及人为的因素使得恋人不能结合，最后以痛苦与殉情告终，像《罗密欧与朱丽叶》《梁山伯与祝英台》，也有少部分作品是由于双方的内心差距和感情矛盾侵蚀而破坏了两个人的结合。

而纪德的这个故事，别具一格，简单的爱情故事，能够达到如此深度。仅仅是由于两人之间横亘着一种抽象的观念，就酿成了悲剧，造成了阿丽莎的死亡与杰罗姆的终身遗憾。

他们以为追求完美理想、超越道德的爱情就能通向幸福的窄门。

知乎上有个提问， 「现代社会中，你是否相信有柏拉图式爱情」？

大部分网友表示爱情是欲望的一种，爱一个人，出于生理本能就想去亲吻、去接触，这也是一种爱的表达方式。

不相信有柏拉图式的爱情，但是支持精神上的恋爱高于肉体上的追求，这样的爱情会更长久。

男女之间的爱情，始于精神，但不止于精神。

在爱情的激情中，我们需要保持理性的光芒，但是并不存在纯粹的理性。

理性需要本身生命赋予激情和力量，冰冷的理性需要激情去补充，那才是爱。

现实生活中，成年人相知相恋相守，是一个漫长的过程。陌生的两个人组建自己的家庭，共同生活，只靠精神上的支持是不够的。这其中还需要两个人的包容和理解，相识不易，且行且珍惜。

文 ‖ 书海识途

图 ‖ 网络