村上春树的《1Q84》想表达的意思

主题思想即对邪教组织和恐怖主义进行深刻反思。

文本中出现的新兴宗教团体“先驱”，让人联想到出现于日本的奥姆真理教。村上春树对于奥姆真理教事件的思考以一种并不明显的内在形式表现在小说创作中，他借用宗教团体“先驱”探讨社会问题。

村上春树以描述“先驱”宗教团体的创立、运作过程的偏激、狭隘与阴暗、通过宣传奴役和控制“信徒”思想和行为，揭示“信徒”把自我拱手让给他们的“领袖”、放弃自我的思考而一步步误入歧途的真相。

作品里的主人公“青豆”与“先驱”对抗。“青豆”的职业是健身教练员，同时也是一名杀手，她专门猎杀虐待妇女儿童的男人。“青豆”和“老夫人”具有的共同特质使她们成为最佳拍档，她们帮助受残害的妇女和小孩，把施暴者用最干脆利落的手段送到另外一个世界。

“不再放任这种杂碎般的危险家伙继续在世间撒野，就不会在什么地方又出现新的牺牲者了”。主人公“青豆”为了被奸杀的幼女肩负着刺杀“先驱”教主的使命，“深绘里”的父亲则被困于“先驱”新兴宗教团体，“天吾”则通过“青豆”和“深绘里”与“先驱”产生联系。

暗示着善与恶的对抗、个人与团体的斗争。斗争的过程中，充满着无力感，邪恶的力量太强大，“政府”又无作为，个人的力量毕竟太渺小，对社会、对个人命运深深的无力感在文本中得以体现。村上春树并没有一味谴责暴力，而是把目光投向了暴力产生的原因。

无论是历史还是今天，无条件的服从所谓的体制，丧失自我独立的思考，是村上春树找出的暴力源头，也是给世人发出的一个警醒。新兴宗教的存在和异化是社会存在的问题之一。邪教和恐怖主义问题引起社会动荡不安。

虽然当代文明早已有了信仰自由，但很多宗教组织并不是抱着向善的美好愿望，而是披着宗教的外衣危害社会，甚至残害生灵。村上春树针对邪教组织和恐怖主义进行深刻地反思，大多数日本人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。 

小说最后以“夜幕刚刚很勉强地撤下。而下一次黑暗，还没有那么快到来。”结尾，寓意着在当代社会，“暴力”的阴影无处不在，面对“暴力”，只能通过爱、通过理性的面对与反思才能守护光明抵制黑暗对我们的侵袭。

《1Q84》小说使用双线来表现故事。在村上春树创作的小说中，几乎都存在着现实与非现实交织在一起的两条线，这是村上春树独特的创作风格。村上春树通过对两个世界的描写，以非现实的世界来影射现实世界，用荒诞不羁的内容来呼应理性的思维，最终挖掘出现代人性中最真实的部分。在《1Q84》中，村上春树仍然延续了这个风格，描述了1984和1Q84这两个世界，一个是现实世界，另一个是非现实世界。并描述了同样在1Q84平行生活的两个人。单数章节写“青豆”，偶数章节写“天吾”，两个人的故事分别是两条平行的直线。这两条直线互不干涉，各自发展。双线的模式是村上春树惯用模式。

《1Q84》文本采用第三人称叙事风格。第三人称写法的优点是没有时间和空间的限制，能够随心所欲地描述出想表达的内容，让作者有更广阔的施展空间。作者可以在整个故事内容当中随意选择自己认为合适的部分来展开情节，没有第一人称所受的限制，全方位地表现主题。

比如，主人公“青豆”与“天吾”在小说中分别有大量的心里活动以及和周围人的对话通过这些来讲出他们亲身经历的事或心理活动等。村上春树用第三人称的写作手法，将处于1Q84中的几个特殊事物，比如“空气蛹”、两个月亮等代替的“我”与“青豆”和“天吾”的故事串联起来。

扩展资料：

《1Q84》小说简介：

长篇小说《1Q84》文本分为三卷：Book1（4月—6月）、Book2（7月—9月）、Book3（10月—12月），分别有24章、24章、31章  。文本以主角“青豆”和“天吾”的视角叙述，Book1Book2采用双线、Book3添加了牛河以三线平行结构进行推进，围绕邪教团体进行描述。

故事讲述男主人公“天吾”与女主人公“青豆”在“小小人”所营造出的“未知的Q世界”相遇的故事。  男女主人公经历了不幸的童年，其他登场人物成为暴力的牺牲品。虐童、宗教狂与暴力等，如空之“蛹”。

无孔不入地贯穿于人的存在空间——这便是主人公存在于斯、挣扎不已的、被称为1Q84的残酷青春。

参考资料来源：百度百科-《1Q84》

这部小说的时代背景是1984年。1Q84是另一个世界的1984年。主人公们不知不觉地进入跟现实世界很相似但有两个月球、历史也稍微不同的1984年。女主人公“青豆”把它称作1Q84。这个布置把我们的想象导致于一个解读：这部小说描写平行世界的故事。但是情况不那么简单。因为作品里表明，一旦进入1Q84的人不能返回原来的世界。那么我们的现实世界和1Q84怎样连续，有什么关系？ 另外，《1Q84》这个书名显然继承英国作家乔治?奥维尔的《1984》。我们可以想象，像奥维尔的书带有对全体主义的批评一样，村上春树的书也包含着对现实世界的某种批评。没错。只是情况不那么简单。1Q84的世界不是像《1984》那样被**者(bigbrother)支配，而是多数的小人(littlepeople)正在用“空气蛹”操作人的精神改变世界。不过，作品里一直没解释小人(littlepeople)和“空气蛹”意味着什么。那么《1Q84》暗喻的究竟是什么？ 1Q84和现实的1984还有不少对应。比方说，承受小人(little　people)的意志暗中改变社会的宗教团“先驱”显然模仿奥姆真理教。“先驱”前身的**过激派和农业共同体，女主人公“青豆”小时候她的父母参加的新兴宗教团都有实在的模特儿。村上本人也回答记者的采访说，这部小说的出发点是奥姆真理教。他自己采访奥姆真理教毒气事件的受害者和真理教的信徒，而且奥姆真理教开始活动的是1984年。这部小说跟这样的时代风潮有密切的关系。

《1Q84》是日本作家村上春树于2009年所发表的长篇小说。故事以双线（BOOK3为三线）进行，并以村上春树较少用的第三人称全知观点来说故事。《1Q84》荣获2009年日本“年度最畅销图书”第1名。

长篇小说《1Q84》文本分为三卷：Book1（4月—6月）、Book2（7月—9月）、Book3（10月—12月），分别有24章、24章、31章。文本以主角“青豆”和“天吾”的视角叙述，Book1与Book2采用双线、Book3添加了牛河以三线平行结构进行推进，围绕邪教团体进行描述。故事讲述男主人公“天吾”与女主人公“青豆”在“小小人”所营造出的“未知的Q世界”相遇的故事。男女主人公经历了不幸的童年，其他登场人物成为暴力的牺牲品。虐童、宗教狂与暴力等，如空气之“蛹”，无孔不入地贯穿于人的存在空间——这便是主人公存在于斯、挣扎不已的、被称为1Q84的残酷青春。

《1Q84》主题思想即对邪教组织和恐怖主义进行深刻反思

文本中出现的新兴宗教团体“先驱”，让人联想到出现于日本的奥姆真理教。村上春树对于奥姆真理教事件的思考以一种并不明显的内在形式表现在小说创作中，他借用宗教团体“先驱”探讨社会问题。村上春树以描述“先驱”宗教团体的创立、运作过程的偏激、狭隘与阴暗、通过宣传奴役和控制“信徒”思想和行为，揭示“信徒”把自我拱手让给他们的“领袖”、放弃自我的思考而一步步误入歧途的真相。

作品里的主人公“青豆”与“先驱”对抗。“青豆”的职业是健身教练员，同时也是一名杀手，她专门猎杀虐待妇女儿童的男人。“青豆”和“老夫人”具有的共同特质使她们成为最佳拍档，她们帮助受残害的妇女和小孩，把施暴者用最干脆利落的手段送到另外一个世界，“不再放任这种杂碎般的危险家伙继续在世间撒野，就不会在什么地方又出现新的牺牲者了”。

主人公“青豆”为了被奸杀的幼女肩负着刺杀“先驱”教主的使命，“深绘里”的父亲则被困于“先驱”新兴宗教团体，“天吾”则通过“青豆”和“深绘里”与“先驱”产生联系，暗示着善与恶的对抗、个人与团体的斗争。斗争的过程中，充满着无力感，邪恶的力量太强大，“政府”又无作为，个人的力量毕竟太渺小，对社会、对个人命运深深的无力感在文本中得以体现。

村上春树并没有一味谴责暴力，而是把目光投向了暴力产生的原因。

无论是历史还是今天，无条件的服从所谓的体制，丧失自我独立的思考，是村上春树找出的暴力源头，也是给世人发出的一个警醒。

新兴宗教的存在和异化是社会存在的问题之一。邪教和恐怖主义问题引起社会动荡不安。虽然当代文明早已有了信仰自由，但很多宗教组织并不是抱着向善的美好愿望，而是披着宗教的外衣危害社会，甚至残害生灵。村上春树针对邪教组织和恐怖主义进行深刻地反思，大多数日本人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。

小说最后以“夜幕刚刚很勉强地撤下。而下一次黑暗，还没有那么快到来。”结尾，寓意着在当代社会，“暴力”的阴影无处不在，面对“暴力”，只能通过爱、通过理性的面对与反思才能守护光明抵制黑暗对我们的侵袭。

主要讲述了1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言（如“新话”—Newspeak）、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能。

以具有监视与监听功能的“电幕”（telescreen）控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。

故事中主人公所在的国家大洋国只有一个政党——英格兰社会主义，按照新语，简称英社（IngSoc）。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者（群众）三个阶层。

政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序、镇压和严刑拷打，真理部负责宣传、文教和篡改历史，富裕部负责生产和分配。按照新话，分别简称为和部、爱部、真部、富部。

在大洋国“真理部”从事篡改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖“老大哥”（Big Brother）产生怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情，因而成为思想犯，在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。

扩展资料

《一九八四》中，作者借小说主人公温斯顿的心理及语言描写，表达了一种对民众麻木心理的“恨铁不成钢”愤懑，仿佛大洋国的所有人只有他自己意识到了自己所深处的社会的罪恶嘴脸，其他人却都置若阁闻，漠不关心。

作者的文字间总流露着一种对极权统治，对乌托邦理想的讽刺，虽然最终的结局是失败的，但其中的斗争过程是具有永恒价值的。

小说中一系列的精辟的语言“谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去”、“自由即奴役”、“正统思想就是没有意识”等等，充分表达作者内心思想的同时，也给我们敲响警钟。

主人公温斯顿与裘利亚的地下爱情，虽然没能经受住严刑的拷打，但这爱情绽放的火光给予我们以人性向善的美好希望，温斯顿与裘利亚的爱情失败了，但他们毕竟在严酷的现实面前曾经绽放过，可以想见，未来的类似的爱情终将绽放并结出硕果。