鲁迅明天读后感，当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我精心整理的鲁迅明...
鲁迅明天读后感
当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不静下心来写写读后感呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我精心整理的鲁迅明天读后感范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
鲁迅明天读后感1故事的时间简单而集中：三个晚上两个白天。第一个晚上写守寡的单四嫂子守护生病的儿子宝儿，期盼天明宝儿的病会好一些;第二天单四嫂子带宝儿去看病，结果下半天宝儿便病死了，到晚上单四嫂子守着宝儿的尸首痛哭直到天明;第三天下午宝儿出葬，到晚上单四嫂子一个人在“太静”“太大”“太空”的屋子里思念自己的宝儿，想做一个见到儿子的梦但即使做了这样的梦，又怎样呢?宝儿已死，守寡的单四嫂子，在一般人看来，甚至在她自己看来，还有什么希望呢?
故事集中在宝儿死亡前后两三天，因此，“死亡”俨然成了小说的中心事件，死亡的气氛笼罩着整个小说，使这篇无人问津的小说唤起了人们对死亡的思考，从而，超越了《呐喊》中一贯的现实批判的层面。面对病入膏肓的儿子，单四嫂子无能为力，只能日夜守着，只能抱着自欺欺人的希望：“到了明天，太阳一出，热回退，气喘也会平的——这是病人常有的事。”最后他拿出所有的积蓄——十三个小银元和一百八十铜钱，到何小仙那里，准备奋力一搏。但终究挽救不了孩子的命运，只能在眼睁睁的看着宝儿死去，留给这个粗笨女人的，只有儿子最后的一声“妈”，我们知道面对死亡，任何方式的挽回都只能是徒劳，死是自然生命的规律，作为自然的一员，必然得尊崇自然的秩序，或早或晚，必然会消亡。无数人曾试图做出肉体上的抗争，但最终以失败告终。此时，单四嫂子的心境和做法，似乎能唤起很多人的共鸣，无法超越死亡，面对无法解决的悲剧，绝境中的人们，往往会以不切实际的幻想来安慰自己，或是，徒劳的挽救必死的生命。丈夫死的时候，她还能将希望寄托在孩子的身上，听着宝儿要像他父亲一样，卖馄饨，挣钱，孝顺自己。仿佛她纺出的每寸棉纱都有意思，都活着。而此时，生活的唯一寄托——宝儿也去了，作者提到一句话“但单四嫂子虽然粗笨，却知道魂是不能有的事，他的宝儿也的确不能再见了……”于是，选择逃避，期望着在梦里能会到宝儿，逃避死亡给他的难以承受的苦痛，逃避孩子的死留给他的孤独与空洞。
鲁迅明天读后感2在封建社会，寡妇的生活是十分可悲的，不管她们怎样挣扎，都逃离不了社会加予她们的枷锁。单四嫂子的悲剧令人窒息，悲剧原因是：第一，神经的麻木。几千年的封建礼教麻木了她的神经。她唯一明白的，就是把宝儿抚养大，可以挣钱养活自己，以防老送终。可是在生活贫苦的情况下，一个刚刚三岁的小生命是何等的脆弱。然而当宝儿死了之后，她什么也想不到，也不可能想到：“单觉得这屋子太静、太大、太空罢了。太大的房子四面包围着她，太空的东西四面压着她，叫她喘气不得。”第二，世人的冷漠。“还有些古风”的鲁镇，人们之间没有关爱，愚昧、麻木、无知、冷漠、损人利已成为社会的通病。当单四嫂子因孩子陷入凄苦时，她没有得到任何同情和帮助，而是风刀霜剑紧相逼迫，迷信、庸医欺骗了她纺纱的可怜积蓄，害了她儿子。“动过手开过口的人”吃了她的丧家饭，使她既失去了唯一的儿子，又耗尽了省吃俭用积攒下来的一点可怜的钱物，她在精神和物质上都陷入绝境。这令人心寒。
对单四嫂子这个人物，作者倾注了爱与恨的情感因素，作品中关注了作为下层劳动妇女的生活境况。单四嫂子一方面具备了温柔善良、勤劳朴实、有忍耐精神的品格，但是成长在旧中国传统封建农村社会，她同时又受到封建传统文化的影响，自觉而又盲目的跟从，就这样一步一步她逐渐促使其成为封建思想异化下的一个受害者。对于单四嫂子性格的善良勤奋地刻画是作者站在“爱”的 立场之上的，即对个体生命的价值的关注，同时又是作者本人对她深深的敬佩之意。但是对她本人的无意识的接受封建思想，在这一点上作者是充满憎恨的。单四嫂子这个人物形象的`塑造，这就与鲁迅个人经历中的情感体验息息相关，在中国传统文化中有“寡母托孤”的传统，鲁迅很小的时候就失去了父亲，由母亲养大成人，因此鲁迅本人深深地受到他母亲的教导和影响，虽然外出求学让鲁迅在理智上承认西方的价值观念，但是从心理上却不能够摆脱传统文化对他本人的影响。作者本人在情感心理之间的矛盾就对他创作《明天》就产生了一定的影响，尤其是集中表现在对单四嫂子的感情基调上，如她对宝儿的伟大的母爱就是鲁迅在母亲那里得到的关爱在某种程度上的反映，在她的身上，展现了鲁迅重视个人生命价值的思想价值观念。
鲁迅明天读后感3《明天》是收录在鲁迅小说集《呐喊》中的一篇，主要讲述了单四嫂子失去儿子宝儿，失去了希望这样一个故事。而鲁迅在《呐喊》自序中提到“在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的，至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。” 从开始接触鲁迅的作品，我便不大喜爱他的文章，总觉得很深奥读不懂，甚至有时会觉得他的文字有些极端化。基于一定的时代背景完成的一篇篇小说，倘若不了解那背景，小说中的内容恐怕也无法理解。鲁迅在一次观看幻灯片的过程中，发现围观者的麻木不仁，这比身体上的病态更可怕，面对那时中国社会上的百姓精神上的决定弃医从文，希望能够唤醒国人内心的良知希望能够从这个方面拯救中国的“明天”。
《明天》不仅为我们展示了五四运动之后的封建文化被冲击之后的旧中国农村社会的全貌，而且通过作者对鲁镇社会生活和环境的详细刻画，充分表现了作为先觉者的鲁迅独特的创作思想文化观念，反映了鲁镇人的国民劣根性。寡妇是不幸的，鲁迅同情怜悯她们，在鲁迅的一生中，他始终为她们在黑暗的铁屋子中呐喊，控诉封建思想的罪恶，默默地祝福寡妇们的明天。
鲁迅明天读后感4《明天》中宝儿是因为生病没有得到及时的治疗而死去，可害死他的究竟是谁?鲁迅在文中对此的交代似有似无。首先，何小仙这一人物与宝儿的死有很大关系，庸医怎能医好病人?鲁迅的父亲是因为生病去世，他自己对庸医很是憎恶。何小仙只是让单四嫂子给宝儿照药方抓药，还强调保婴活命丸必须是贾家济世老店才有，宝儿的病不碍事，可最终宝儿还是死了，指不定是与贾家有什么勾当，偏叫单四嫂子去他家买药。其次，对于王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱似乎对于宝儿的死没有什么关系，甚至都在好心的帮着单四嫂子，蓝皮阿五帮忙抱过宝儿，他们几个人在宝儿死去后又帮忙打理丧事。看起来似乎都是为单四嫂子好，可阿五从单四嫂子手中接过宝儿的时候还不忘占她的便宜，或许这才是他的主要目的。与单四嫂子说话又被冷落，后来干脆说自己和朋友约好吃饭的时间到了，便把宝儿还回她的手上。自己得不到好处自然不愿意继续帮忙。至于王九妈，在见到单四嫂子抱着宝儿看完医生回来时，端详了宝儿一番，把头点了两点，摇了两摇。这是什么意思?又没有表明，宝儿死后也在热心的打点着，但却让人觉得她很冷血因为在合棺时她对单四嫂子的哭很不耐烦，可正常的女人不是应该在这样的场面好好劝说单四嫂子吗?甚至。咸亨掌柜受托帮助弄来棺材，看样子似乎是一个好人，但是却总让人觉得他从单四嫂子那一副耳环和一支裹金的银簪上捞到什么好处。最后，也是最不像害死宝儿的人，他的母亲，单四嫂子，按说单四嫂子的生活是一场悲剧，在那样的社会中，寡妇死了儿子还能有什么希望呢，还能有怎样的明天呢?她是一个粗笨的女人，在为儿子治病上，她几乎花光了自己所有的积蓄，神签也求过了，愿也许过了，单方也吃过了，可宝儿的病就是不见好，这是为什么?没有采取正确的方法治疗，自然好不了。当然，在那样的社会环境中，单四嫂子的所作所为很正常，换做是任何一个母亲都会跟她一样，有哪位母亲愿意自己的孩子死去呢?单四嫂子的人生就是一场悲剧，而造成这场悲剧的又是谁?当时的社会又有多少不是这样的状态呢?所以说麻木不仁永远是那群人的共同特点。这是让鲁迅等有志青年的所感到痛心的。
在《明天》中宝儿是单四嫂子的明天，但是宝儿最终还是离开了，这让单四嫂子的明天更加灰暗。明天，本来是给人以希望的一个词，现在却让这场悲剧加重了悲伤的色彩。单四嫂子的悲剧是个人的，更是这个社会的。但是，鲁迅笔下的看客看到的不是单四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤独。他们所考虑的是所有的事情会不会给自己带来好处，会不会让自己感到快乐，其余人的喜怒哀乐才不会影响到自己的生活，最多是人们在茶余饭后所讨论的八卦罢了。如此一来，便是国民愚昧的且不愿意改变现状。
总而言之，《明天》中依旧是鲁迅风格的展现，他的写作方式始终是那样的辛辣和讽刺。明天也是他一直所追寻的，致力于其中，一生不悔。“只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波。”单四嫂子的明天是个悲剧，但是整个社会的明天在有志之士的努力下很美好!
鲁迅明天读后感5“没有声音，这小家伙儿怎么了?”
鲁镇僻静，仍有古风。一更，便闭门睡觉，深更时，灯火通亮者只一屋--单四嫂子抱着三岁的儿子宝儿。黑沉的灯火照得宝儿的脸绯中带青，她心算计：神签求过，愿心许过……明天吧……鸡鸣，方好，这实在是有病人常有的事!单四嫂子是一个很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，东方亮白，宝儿的一呼吸几乎长过一年，鼻翼早已一收一放的扇动，待宝儿吃下药已是午后，神情确乎平稳了不少，待到下午，忽然睁开眼睛叫了一声：“妈!又合上眼”，像是睡去了～那个夜晚到第二晌午，单四嫂子花掉了全部财钱!!
隋唐交际，翟让予瓦岗军于李密，后被李密暗杀。隋唐，最大的起义军的队伍属瓦岗军，本是翟让攻取的半壁江山，于一时之冲动而付诸东流，翟让以为得意甚多，然而不进忠臣劝阻，浑浑噩噩，最终，瓦岗军几十万军马尽收李密囊中!!有何不同?李渊收走了李密的全部江山。
亡军切齿，悔恨余生。
宝儿的葬礼，就这样在倾盆大雨中“隆重举行”。依稀的文末出现宝儿对单四嫂子的一段说：”妈，爹卖馄炖，我长大了也卖馄炖，卖好多好多的钱，全给你!”
自夏商以来，我们脚下这片肥沃的土地，一直用所有卖馄炖得来的财物养育着我们，然而我们这些消费者却纷争不断，炮火连天，使我们的“宝儿”饱受肢体折磨，然而当时政府一些如单四嫂子的废臣，更加剧了分裂之痛!
丧权辱国乃切齿之痛，无言以对，我们只有悔恨终生，就像林清玄说过的“生活，不是在哪儿放个门框就可以钻过去，如此简单……”
所以，我辈，当奋力，让太阳永远屹立于东方，演绎日不落的辉煌。
禁毒明天读后感
在我们眼中“爱”这个神圣而又纯洁的感情，而在吸毒者的眼里却是一个发财的工具，一个利用友爱，父爱，母爱谋取金钱的工具。曾经一位戒毒者在接受访问，回想他当初吸毒的情形时说：“当初我在家也曾经想戒毒，但是毒隐一旦上来了就什么也不想了。只想着怎么弄到毒品。”并且他说吸毒者六亲不认，为了有足够的钱来买毒品，说谎、打劫、杀人……只要是能够获得钱的方法吸毒者都会用。因为此时的吸毒者已经抛下了自尊，他们的脑中只有一个信念“只要有钱买毒管他会不会被抓。”
我曾在报纸上看到一个人吸毒，他的儿子患病没钱治疗去世了；他的妻子因为心中感到悲愤而自杀，吸毒者不久也因吸毒过量而死亡，真是一人吸毒，家破人亡。
所以说，毒品碰不得。它就像是一个电脑黑客，一旦进入你的脑中，目的只有一个——控制你的思维，让原本你主宰的大脑转变为它驾驭的领地。
“远离毒品，关爱未来”，这不仅仅是一句简单的口号，更像是一口警钟。时时刻刻在你的耳边响起。提醒你那些五颜六色药丸后的隐患；提高你自我保护的意识；帮助你重新认识自己的生命。
毒品理当被人唾弃、遗忘。它会让一个人失去家人，失去一切人间美好的事物，让他觉得人间已无值得他留念的了，从而结束了自己宝贵的生命。会让一个和睦的家庭，充满硝烟的战火。毒品会让人意志消沉，会促进一个民族的兴亡。为防止毒品的猖獗，让我们做好准备。
《明天》读后感
一、鲁镇的“古风”
“单四嫂子自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活他自己和他三岁的儿子，所以睡得也迟。”《礼记》有言：“信，妇德也，壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”“三从四德”中对“三德”的解释亦是如此：“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。”这种种不禁让我想到余秋雨先生笔下的那一座泛着白光，摸上去很光滑的“范夫人牌坊”和外国小说《热冰》一文中的那个女孩，为躲避非礼她的男孩而跳入水中，她痛苦的父亲不舍女儿，把她封进了冰库，而她也被教皇封为圣徒。那个时期，无论是中国还是外国，仿佛都在歌颂“从一而终，寡而不嫁”的事迹。单四嫂子是那历经风雨，无声诉说“男尊女卑”社会的牺牲品。单四嫂子也是鲁镇的“古风”构成者。单四嫂子也是“贞洁泪痕涸古月，功名身影照归鸿”的完美写照。
鲁镇的“蓝皮阿五”与“红鼻子老拱”本是底层人民，他们本应得到社会的关注与关爱。对于更弱小的人，他们理应会产生同理心，尽自己所能去帮助他们。却在鲁镇“古风”的熏陶下，逐渐变得麻木不仁，冷眼旁观。蓝皮阿五在单四嫂子带着宝儿看病，回家的路上提出帮他抱宝儿，单四嫂子即使粗笨，即使此时多么希望降下一员天降，助他一臂之力，但也不愿这个人是蓝皮阿五。果不其然，走了没一会儿，便也与朋友约定吃饭为由溜走了。他做这些为的只是留下一个好名声，至于帮单四嫂子，也不是出自真心。“红鼻子老拱”在鲁迅先生真实生活中也是有原型存在的，在鲁迅先生致章廷兼的信中写到“傅斯年我初见，先前竞想不到是这样的人，当红鼻到此时，我便走了。”这里的“红鼻”指的便是当时任职厦门大学教授，著名历史学家顾颉刚。鲁迅先生之所以对顾杰刚如此之刻薄，便是因为在陈源污蔑鲁迅《中国小说史略》抄袭日本盐谷温的《支那文学概论讲话》事件中，陈源是谣言的传播者，顾杰刚则是始作俑者。顾洁刚是一个只知埋头苦干，做学问的学者，对时事和政治并不很热衷。鲁迅先生一向不喜欢看客，而顾颉刚身上或多或少地带着一点他所厌恶的看客的影子。文中的“红鼻子老拱”正是这一类麻木而无同情心的看客，喜欢凑热闹以及借此牟利，是掉下深渊的人抓住的一根“枯草”，他们是旧社会的无意识的“吃人者”。
二、逼视灵魂的冷讽
指甲足有4寸长的何小仙替宝儿把脉后，说了半句话便闭上了眼睛，抓药的小伙计指着药方上的只有“贾家济世老弟”才有的“保婴活命丸”。何小仙仅说的半句话便是“中焦塞着，这是火克金”这里的半句话透露出的模式化剥夺了单四嫂子的话语权，何小仙用一系列看似高深的“医学术语”回避了单四嫂子的问题，鲁迅先生之所以贬低中医并不是不无道理，因为在鲁迅先生年少时多次请中医为父亲诊疗治病，后来父亲不幸病故。他曾说到：“其中大半是他们耽误了我父亲的病的缘故罢，但怕也很携带些切肤之痛的自己的私怨。”所以，这其中显露出的“反中医”原理仔细读来便可感知一二。其次是药方上的中药名与药店名都携带一些暗讽的意味。“贾家济世老店”假济世这便与《红楼梦》中的“贾雨村”假语存有异曲同工之妙。“保婴活命丸”读来也是滑稽可笑，就连粗笨的单四嫂子也知道“何家，济世老店与自己的家，正是一个三角点。”
三、各自的“明天”---不相通的悲哀
整篇文章的骨架以时间为线索串联了起来，事件发生的背景便是两个白天三个晚上。正是这两个白天三个晚上，文章便显得有血有肉，单四嫂子也在这两个白天三个晚上里迎来一次次的希望与失望。
第一个晚上，单四嫂子想着“到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的，这实在是病人常有的事。”到了明天，宝儿的鼻翼已经一放一收地扇动，宝儿的呼吸从平稳到没有。但是嫂子的声音也就从呜咽变成嚎啕。第二天晚上，单四嫂子一夜未眠，老拱的歌声早已寂静。第三天晚上，老拱提尖了喉咙呜呜地唱着。就在这几天昼夜的转化之间，单四嫂子经历了一次又一次的失望，她的明天是努力过后却毫无结果的惨淡光景。至于蓝阿五与红鼻老拱明天，则是日复一日地一倚在咸亨酒店柜台边等待天明。
各自都有各自的“明天”，各自都有各自不相通的悲哀。只有那暗夜想变成明天，却仍在这寂静里奔波。
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