博弈，听起来很高深吧？我也是这么认为的，所以这本书爸爸看后就一直放在书架上，直到寒假中的一天，妈妈捧读起来，之后，她给我和爸爸出了一个问题：我给你们俩一人一个红包，里面可能是1000元，也可能是3000元，然后她交给我一张纸条儿，写着“1000”，她还给了爸爸一张纸条儿，写着什么我看不到，然后她说：“你们如果愿意交换，就可以请我公证，但每人要交100元的公证费。”
我想：如果爸爸是1000元，我就会亏了100元，但如果他的是3000元，扣除公证费，我还有1900元，这两种情况各占50%的比例，所以整个行动的预期是净赚900元，想到这里，我脱口而出：“我换！”爸爸呢，自然也是这么想的，迫不及待地表示：“我也换！”。
妈妈露出一丝微笑，问道：“真愿意换？”我们俩异口同声地回应：“愿意！”结果，爸爸的纸条儿上也是“1000”，自然我们俩各自亏损了100元，回头想想妈妈刚才的笑容，那得用狡诈、奸笑来形容了。
爸爸是为了配合妈妈出效果才这么决定的，他听了我的想法后，指点我：你开始的思路是正确的，但是因为我也想换，所以我一定也是1000元，否则我必定不愿意换，这时就你该调整自己的决定了。这是个典型的博弈范例，一个博弈至少包括局中人、局中人可选的行动以及局中人在各种博弈结果中可能获得的赢利。再告诉你吧，博弈论的英文是“game theory”，看，game不是游戏吗？很有意思吧？
听完爸爸的介绍，我如饥似渴地开始读这本书，读后我知道了：事实上，每个人每天都在与他人打交道，即使他并不知道博弈论是什么，但确实常常在与他人进行对抗和较量，这一场又一场的game中，人们就不知不觉地学会了不少game的技巧。
妈妈和我一起思考书中的博弈故事时，比如智猪博弈、囚徒困境等等，我总是能得到最终的正确答案，妈妈也总是一副崇拜我的样子，不过，到了现实生活中，我可是博弈失误了。
我在寒假中参加了迎春杯考试，我把前面相对简单的题目赶紧算完了，就重点研究后面的题目了，这是一套五六年级共用的题目，对六年级的同学而言都不简单，何况我们了。有好几道题，我都是在后面的一个小环节上出现偏差，但因为是填空题，也就和根本不会等同了。看完这本书以后，我想：这个比赛，不是一个自我挑战，有很多的参赛同学--局中人，我数学好都觉得难，他们也会有这样的感觉，可能后面的题目他们都无从下手，就会重点把前面的题目做对--局中人的行动，那么我就应该采取相对应的策略，就是也要把前面的分数拿住，后面的题目只要多对一道就不一样了，可是我当时没有这么想，就想着去年我全做完了，还只错了一道，盼望着今年能有更好的表现，结果，欲速则不达，反而在博弈中失去了优势。
不过，虽然我比赛失意了，但是我接触到了博弈论，真是“塞翁失马焉知非福”啊，这个收获会帮助我以后更好地处理事情，比一个竞赛的收获更有意义。
怎么样，你是不是也对博弈论产生兴趣了？我还知道很多博弈论的故事呢！有时间，咱们一起聊聊吧！或者，读读《身边的博弈》，你一定会有收获的。

今天我和爸爸一起看了《列那狐的故事》里面的列那和公鸡向特格雷的较量。有一天，列那去远方，顺路打猎。他在附近看到一座花园，花园里面有很多鸡，有公鸡，母鸡。他心里想要运动脑子，钻进花园吃掉那鸡。
花园里一只公鸡叫向特格雷，长得很漂亮，唱歌也很好听，是主人最喜欢的公鸡。还有一只母鸡叫品特，能下又大又圆的蛋，而且还有一项特殊的本领，那就是解梦。向特格雷做了一个奇怪的梦，梦到自己穿上了一件皮衣，领口上有许多白色不整齐的又尖又硬的饰物，刺得他疼痛难忍。品特告诉他这个梦是一个野兽想吃掉他，要他千万要小心。
列那想的下扑住向特格雷，但是却落在他的身边，于是列那跟向特格雷攀亲戚，赞扬向特格雷歌唱得好，并建议他闭上眼睛唱歌，这样能唱得更好听，结果向特格雷中了列那的计，被捉住了。
向特格雷很绝望，但他没有放弃。他建议列那羞辱一下追赶他的那些人，并不断的建议，最后，列那也骄傲起来，嘴刚稍稍张开，向特格雷就迅速的挣脱列那，飞到一棵大树上。自己救了自己。

看完《母亲一生撒的八个谎》，真的让人很感动。父母的养育之恩真的是不求任何回报的，无论何时，他们眼睛里面都只有子女的衣食住行的妥善，宁愿让自己多受点苦也一定让子女在生活上很舒适，无论自己多么的难，也一定让子女看到积极的一面。“慈母手中线，游子身上衣”，母爱之所以伟大，其实在于她的不求回报，在于她的无私奉献。在文章中，母亲说我不饿、我不爱吃鱼、我不困、我不渴、我不爱、我有钱、我不习惯、我不疼；但实际上，她把所有的吃的、喝的、所有的爱都给了自己的子女，即使后来子女想孝顺她，她也不想给孩子添加麻烦。多么无私的母爱！只是，做为子女的我们是否应该反思一下呢？当我们的父母微笑着拒绝我们的时候，我们也要去为父母着想，去真正的关心和孝顺父母；我们要真正的去了解父母心里的真正的需要，努力的让父母开心快乐。

　　捧读了《中日夏令营中的较量》这篇通讯，我深感震撼，尤其是日本学生旷野上整齐划一的声吼，确有撼动人心的力量，它像士兵出征前的誓言，像子弹上膛剑出鞘的尖利。狂吼之后，这些夏令营日本营员中噙满了泪花，这是怎样的一种泪花呀？是哀怨自己的生存空间太小了吗，还是军国主义教育点燃起心头火花？“你们还来不来？”日本议员这样诱导年纪11—16岁的日本中小学生，如果说为了中日友谊世代相传，那是可赞颂的，如果是为了其他目的，那才是不可原谅的。
　　是不是我们太敏感了呢？“杞人无事忧天倾”，不是的。因为在日本，军国主义的流毒远远未被肃清。在本世纪20年代，日本的小学里，老师常常给学生发苹果，问学生：“你们喜欢苹果吗？这是中国的苹果，等你们长大，便去中国……”不久以后，“九·一八”事变爆发了。东北三省沦亡了，东北三千万同胞在日寇的铁蹄下过着耻辱的亡国奴生活。今天，有些日本人还这样对后代进行教育，我们每一个智力健全的中国人能不引起警惕吗？
　　当今的世界并不是太平的世界，弱肉强食的事屡有发生。倘若一些对我国觊觎已久的国家真的要侵略我国，我们这一代人能否担当起反侵略的重任？三四十年代，抗日的中国人饱受忧虑的一代，饥饿、贫穷、战乱磨练了他们的意志，就像旷野中饱经风霜的野草一样坚韧。他们一经点燃，即成燎原之势，熊熊的抗日之火把侵略者赶出国门；而我们这一代人又怎样呢？草原探险夏令营中的那三十我名中国孩子该是我们这一代人的代表吧！而他们在短短的一次夏令营活动中竟然不是日本小孩的对手，暴露出我们一代人的弱点：在生存意识方面日本小孩的背包装满食品和野营用具，鼓鼓的，沉沉的，而我们却空空的，瘪瘪的，才走一半路就水尽粮绝，祈求别人支援；在竞争意识方面日本孩子吃晚餐狼吞虎咽，而我们的孩子饭来才张口，拣三拣四，结果饿着肚子哭冤叫屈；在锻练意识方面，中国的孩子生了病就被送到大本营睡大觉，日本孩子发高烧却硬挺着走到底，他们懂得“我们是来锻练的”；在劳动观念方面，野炊之时凡是又白又胖，抄着手啥也不干的全是中国的孩子，他们对“不劳而获”的批评麻木不仁；在“环境意识”方面，日本孩子将用过的杂物都用塑料袋装好带走，他们发现了百灵鸟的鸟蛋，马上用小棍围起来，提醒大家不要踩，可中国的孩子却走一路撒一路……
　　这是一次不动笔墨的考试。日本人公开说，你们这代孩子不是我们的对手！我国领导人也指出：“是大的失误在教育。”在这场考试中，我们不得不承认我们已几下阵来，交上了一份令人心酸的答案。
　　我们的失败，扪心自问，也无值得大惊小怪之处。究其客观原因，我国已解决温饱奔小康，我们这代人是“少年不知‘饿’滋味”，从来没有挨饿受冻，没有生存的威胁，没有竞争的威胁，因而没有顽强的锻练意识。究其主观原因，担负教育任务的中国家长乃至全社会都很少向下一代灌输生存意识、竞争意识、忧患意识，这样的温柔梦乡中的中国小孩又如何产生忧患之心呢？日本小孩的物质生活水平要比中国小孩高得多，而他们怎么就有那么多的忧患？这就是日本人成功教育的结果。从这篇通讯看，许多方面都对夏令营赞不绝口，可一让这些人承办，他们都婉言拒绝，而在日本，社会各界纷纷支持，他们愿花钱送孩子到国外受罪，“花钱受罪”这是怎样的高明啊！我们的教育者给后代食品与衣物时，忘了说“这是劳动的成果，来之不易，要与大自然争，要与豺狼虎豹斗”。我们教育孩子中国“地大物博”之时，忘了说“要保护环境，要保护大自然”，千言万语就在于我们心头上没有刻上“忧患”二字。“生于忧患，死于安乐”，如果我们这一代不知道此中真谛，那么则必然有一场新的民族危机！
　　“夏令营的较量”给我们敲响了警钟！但“忘羊补牢，犹未为晚”，只要我们教育部门能深刻反省，改变教育方法，让每一个青少年学生具有一种危机感，“文明其精神，野蛮其体魄”，在下次较量中，我们完全有可能交上一份令人满意的答卷
　　希望可以帮到你o(∩_∩)o

中日夏令营的较量
1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古与30名中国孩子一起举行了草原探险夏令营。
A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。
在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：“我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！”在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。
B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。
下午，风雨交加，草原变得更难走了，踩下去便是一脚泥水。当晚7点，队伍抵达了目的地——大井梁。孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。内蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。日本孩子先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭送到自己面前，至少也该保证人人有份吧，可那只是童话。于是，有些饿着肚子的中国孩子向中国领队哭冤叫屈。饭没了，屈有何用？第二天早饭后，为了锻炼寻路本领，探险队伍分成10个小组，从不同方向朝大本营狼宿海前进。在茫茫草原上，根本没有现成的路，他们只能凭着指南针和地图探索前进。如果哪一组孩子迷失了方向，他们将离大队人马越来越远，后果难以预料。出发之前，日本宫崎市议员乡田实先生驱车赶来，看望了两国的孩子。这时，他的孙子已经发高烧一天多，许多人以为他会将孙子接走。谁知，他只鼓励了孙子几句，毫不犹豫地乘车离去。这让人想起昨天发生的一件事：当发现道路被洪水冲垮时，某地一位少工委干部马上把自己的孩子叫上车，风驰电掣地冲出艰难地带。中日两位家长对孩子的态度是何等的不同！我们常常抱怨中国的独生子女娇气，缺乏自立能力和吃苦精神，可这板子该打在谁的屁股上呢？
C 日本孩子吼声在草原上震荡。
经过两天的长途跋涉，中日两国孩子胜利抵达了目的地狼宿海。当夏令营宣告闭营时，宫崎市议员乡田实先生作了总结，他特意大声问日本孩子：“草原美不美？” 77个日本孩子齐声吼道：“美！” “天空蓝不蓝？” “蓝！” “你们还来不来？” “来！”这几声大吼震撼了在场的每一个中国人。天哪！这就是日本人对后代的教育吗？这就是大和民族精神吗？当日本孩子抬起头时，每个人的眼里都闪动着泪花。在这群日本孩子身后，站着的是他们的家长乃至整个日本社会。据悉，这次由日本福冈民间团体组织孩子到中国探险的活动得到日本的广泛支持。政府和新闻机构、企业不仅提供赞助，政界要员和企业老板还纷纷送自己的孩子参加探险队。许多教授、工程师、医生、大学生、小学教师自愿参加服务工作。活动的发起者、该团体的创始人河边新一先生与其3位女儿都参加了探险队的工作。他们的夏令营向社会公开招生，每个报名的孩子需交纳折合7000元人民币的日元。一句话，日本人愿意花钱送孩子到国外历险受罪。
D 中国孩子的表现在我们心中压上沉甸甸的问号。
日本人满面笑容地离开中国，神态很轻松，但留给国人的思考却是沉重的。刚上路时，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，装满了食品和野营用具；而有些中国孩子的背包却几乎是空的，装样子，只背点吃的。才走一半路，有的中国孩子便把水喝光、干粮吃尽，只好靠别人支援，他们的生存意识太差！运输车陷进了泥坑里，许多人都冲上去推车，连当地老乡也来帮忙。可有位少先队“小干部”却站在一边高喊“加油”、当惯了“官儿”，从小就只习惯于指挥别人。野炊的时候，凡是又白又胖抄着手啥也不干的，全是中国孩子。中方大人批评他们：“你们不劳而获，好意思吃吗？”可这些中国孩子反应很麻木。在咱们中国的草原上，日本孩子用过的杂物都用塑料袋装好带走。他们发现了百灵鸟蛋，马上用小木棍围起来，提醒大家不要踩。可中国孩子却走一路丢一路东西…… 短短的一次夏令营，暴露出中国孩子的许多弱点，这不