中国传统文化是中华民族在中国古代社会构成和开展起来的比拟稳定的文化形态，是中华民族聪慧的结晶。传统文化产生于过去，带着过去时期的烙印；传统文化创成于本民族的祖先，带着本人民族的颜色。等到时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容；或者抱残守缺，固化为明日黄花。
道家文化在中国传统文化中具有无足轻重的位置，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一同构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，关于我国社会的影响持久而深远。
道家文化在产生和长期的开展、成熟的过程中，浸透到了认识形态的许多范畴之中，对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和科学技术以及民族心理、社会风俗等各个方面都曾产生过深入的影响，发挥过严重的作用。如今，道家文化并没有因时间的流逝而退出历史舞台，它已牢牢地根植于中国的传统文化之中。
作为道家的经典著作《道德经》，它充沛表现了中国古代朴素辩证法神韵，用不多的字数，论述了道家对事物的产生、开展、变化的规律及社会观、人生观的根本思想。文章大局部言语有些晦涩难懂，在此摘录文中一些名句及其大意，首先来共同感受一下老子博大精深的思想。
“道可道，十分道。名可名，十分名。”翻开《道德经》劈头就是这一句。这句话的字面意义是说：道是可遵照的笼统的运动规律，但又不是一种恒定不变的笼统运动规律。依据事物的特性来冠以称号，是事物相貌的反映，但这种相貌不是原封不动的。而道的转义是道路，也能够引申为人生道路。人的终身都在属于本人的道路上行走，道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。因而所谓“道”，就是一条人人都能够走得通的路。老子提出的“常道”就是这个道理。但我们大多都是走在能够通行的道路上，而不是走得通的道路上，因而有的人走到半途就停下了，有的人走进了歧路，有的人走得很辛劳。同样，“名”也不用专指称谓，他能够是功名，名分或是人世的一切价值。当我们自以为完成了许多人生价值时，老子却说你所完成的价值是真的完成了吗？这就是所谓的名可名，十分名。老子并不是要否认我们所做的一切活动，而是要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提示我们留意这真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。

心道德事是什么心是身之主宰。心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能载物（事），德的厚薄决定事的高低优劣。这里有四个关键词：心、道、德、事。
关于心，心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动念决定了我们的意识、语言和行为，意识、语言和行为决定了我们的事，所有的事汇集起来就是我们的人生。心中拥有无尽宝藏，但被不明和欲望遮蔽，不能开发呈现出来。建设心灵品质即是去除不明和欲望，从而开发心灵宝藏。人与人之间的差别，本质上就是心灵品质高低的差别，就是心灵宝藏开发程度的差别。
关于道，道是人的格局和境界；心是道的源泉，道是心的呈现。心灵品质的高低，决定道的高低；道的高低决定德的厚薄。根据心灵品质高低，我们大体上将入流的道分为五个层面，即士人之道、能人之道、君子之道、贤人之道、圣人之道。道可实修实证，如人饮水，冷暖自知。
关于德，德就是心的一切妙用，包括仁爱、智慧、胸怀、爱国、感恩、奉献、清静、能量、严厉、至诚、恭敬、忏悔、敬业、勇气、惭愧、谦让、勤俭、温和等等。德是事的根源，德的厚薄决定事的高低优劣。为便于理解和掌握，针对其中典型的四种德“仁爱、智慧、胸怀、能量”进行多种层次的深入阐述，其他无数的德同理可明，同理可至。
关于事，它涵盖了人生事事物物方方面面的状况和结果，包括事业、口碑、信誉、圆满、自在、观念、成就、见解、幸福、快乐、功名、财富、家庭、朋友、因缘、职业、住所、学历、职位、收入、仪表、口才等等。
综上所述，心决定道，道决定德，德决定事；反过来，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心。故，这是一个“心-道-德-事”的四部曲，它揭示了生命焕然一新的真相和秘密。心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德载物（事），德的厚薄决定了事的高低优劣，层次分明，逻辑严密，规律清晰，大道至简。幸福、自在、圆满、觉悟的人生就是如此成就的！
在德上下功夫，实属不易；在道上下功夫，根深叶茂；若能在心上下功夫，垂直攀登，抵达建设心灵品质从而开发心灵宝藏的无限风光。在四部曲的源头上建设心灵品质从而开发心灵宝藏，道的提升就事半功倍，德的提升水到渠成。遵循四部曲的奥妙，来建设心灵品质，才是至简至易垂直攀登的捷径，如此，阳明先生的龙场悟道，都是可学而至啊！
深深地明白并践行其中的奥妙，我们就能把握命运，就能拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。圣贤智慧，透彻解析，自在圆满，可学而至！

先做人，后做事；要问心，能无愧。走在上坡的路上，更需要在“心”上好好下功夫.