当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我为大家收集的《为你自己读书》读后感（精选11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《为你自己读书》读后感 篇1

　　《为你自己读书》一书，让我觉得里面说的每一句话都很符合现在学生的心理反应。

　　当老师问起学生们时，“你们为谁读书呀？”我想，不！不用想，学生们肯定大部分的都说为父母读书，对于我来说，是为了自己而读书！

　　书上说：作为父母，面对社会竞争，便时时处处“从现实出发”，考虑到自己的孩子将来在社会上要能立足、有前途，能赚更多的钱，于是对我们的教育有了更多的规定性，最好是不要去选择。所以，许多学生从小就失去了自由选择兴趣学业的机会。

　　父母一昧的坚持着自己的观念，那么，他们有没有想过，学生对这些感兴趣吗？他们有没有想过，学生学这些东西，真的能成才吗？

　　我从这本书里得出了一个道理：一昧的让学生去学习，这让学生觉得学习是一种枯乏的东西，其实，我们只要学学古人，那种对学习的热爱，你就会觉得，学习并不是你们想的那样！

　　但是，“你在为谁读书？”对每一个青少年来说，这确实是一个值得认真思考的问题！一个人抱着不同的目的学习，其选择的道路就不一样。如果一个人在青少年时期不明白读书的目的，不知道读书的方向，他就难以给未来的人生定位！

　　曾今有一位英国着名政治家、外交家在他给她儿子的一封信里写过：

　　读书对一个人来说是非常的重要的。要尽量的多看书，活到老，学到老！但是在看书的同时，还要仔细品味人生！

　　这也是我从书上知道的。所以说：人的一生好比一本书，如果你仔细体味，你一定会受益匪浅的！

　　所以说，学生们对学习的反感，是因为父母，但也不完全是，因为有80％左右的学生不能去喜欢读书。我妈妈说了，只有你去喜欢读书，书才会去喜欢你，然后让你读懂他！

　　《为你自己读书》读后感 篇2

　　我利用暑假读了一本老师推荐的书，名字叫《为你自己读书》。

　　我是为谁读书？我想我是为我自己的前途而读书，因为如果现在不好好的读书将来没有好的工作，没有好工作的话，我该怎么回报祖国呢？而有的同学却是为了家人或老师，这让我想起了周总理说过：“为中华之崛起而读书。”如果一个人在青少年时期不明白读书的目的，不知道读书的方向，他就难以给未来的人生定位。有些同学是为了父母而读书，殊不知我们读书的目的是成就处自己的人生。

　　只有这样，我们才真正对得起父母的养育之恩，才是对父母的最好的报答。有些同学是为老师而读书，他们读书的目的是为了得到老师、学校的赞扬和同学们的羡慕，殊不知，一个真正懂得读书的学生，应该在提高自己学习成绩的同时也增强自己的素质，对自己的未来负责任。

　　读书能够使自己获得人生的各种机会。在读书阶段，重要的是掌握好那些基础的知识、基本的方法和技巧以及运用各种知识的能力。但这些的前提就是明确自己的学习目的。《为你自己读书》是本好书它使我受益匪浅，希望你们有时间读一读，相信对你一定有帮助。

　　《为你自己读书》读后感 篇3

　　这几天，我读了《为你自己读书》这本书。读完后，我懂得了很多道理。

　　以前，我对学习总是不够积极主动，把学习当作一项任务来完成。我认为每天只要做完作业就可以了，每天的预习、复习、听读英语等只要爸爸不督促我就不去做，爸爸每天让我学习五句英语口语，我总是很不情愿，觉得是一种额外的负担。以前，我从来没有认真想过自己是为什么读书学习。读了这本书，我明白了我们不是为了父母、为了爷爷奶奶、为了老师而读书学习的，我们每天学习的知识都是我们自己的，我们现在每天读书学习都是为了我们自己，是为了自己的前途和未来，我们只有学好知识，读好书，长大以后才能够成为人才，才能够更好地报效祖国。现在，我认识到自己以前的想法和做法是错误的，以后我要积极主动地读书学习，因为这都是为了我们自己。

　　这本书不仅告诉了我们是为谁在读书，还告诉了我们许多读书学习的诀窍：读书要有远大的理想；勤奋出天才，勤奋出真知；自信是内心不灭的圣火；学习态度决定学习成绩；要满怀兴趣地对待学习；养成专心学习、及时复习、认真思考的习惯；专心学习，一心不要二用等等。

　　以前，我做作业总是不专心不认真，只求速度快，不求质量，总是有错题，作业做完了也不认真检查，碰到难题总是不愿意自己认真思考，直接就去问爸爸。看了这本书后，我觉得，我以前的做法都是不对的，以后，我要把书上那些读书学习的诀窍运用到自己的学习中去。

　　这本书，是帮助我读书学习的指路明灯，它真是一本好书！

　　《为你自己读书》读后感 篇4

　　针对目前学生不认真读书的现象，我挑选了一本名字叫《为你自己读书》的书籍，是肖卫编著的。利用课余时间和学生一起阅读。

　　这本书用十四个章节为我们明确了“书是为自己读”的，通过很多著名人物写给儿子的信向我们说明读书的重要性，并且为我们讲述了读书和学习的很多方法。

　　读过这本书我让学生对“为谁读书”有了明确的认识——让他们明白自己不是在为老师读书，也不是在为爸爸妈妈读书，书是为自己读的，习是为自己学的。人生需要智慧，智慧来自书籍。我们必须要通过读书和学习来掌握知识，这样才能为我们日后的成功打下坚实的基础。现在学生端正了读书的态度，以后就不会再把读书看做是枯燥乏味的事情，我要让他们对读书和学习充满兴趣，这样他们就能掌握更多的知识，不断地进步，不断的成长。以后在学习的过程中要“专心学习、及时复习、认真思考”，用良好的习惯指导他们的学习。让学习成为他们终身的习惯。

　　《为你自己读书》读后感 篇5

　　翻开书，我品味，收获；合上书，我感慨，改变。

　　我在为谁读书？为父母、为老师。不，我觉得我是为我自己读书。读书的目的，是成就自己的人生，只有这样，我们才能真正对得起父母的养育之恩，才是对父母最好的报答。读书学习不仅能帮助一个人成就事业。日积月累的读书生活，是明天事业成功的关键。没有今天的优秀学业，何来明天的成功事业？没有今天的辛勤耕耘，何来明天的丰收硕果？没有今天的品德修行，何来明天的崇高声誉？没有今天的执着精神，何来明天的掌声鲜花？养成读书习惯是人生的关键。总之，读书是为了自己的理想，是为了自己的前途。

　　《为你自己读书》这本书简单明了地向我们阐述着应该怎样读书？怎样合理安排学习时间？还告诉我们一些读书的决窍：读书要有远大的理想、勤奋出天才，勤奋出真知、自信是内心不灭的圣火等等。

　　"读书改变命运，知识成就人生。"每个人都要在这场盛大的人生戏剧扮演自己的角色。努力学习，让自己拥有更多知识，才能有所作为，生活也因此具有崭新的意义。

　　《为你自己读书》读后感 篇6

　　以前，我对学习不够主动也不积极，把每天的作业当成一项做任务完成，做完了就不管。

　　复习，预习，爸爸妈妈要催促好几遍，我才去做。不催促我就不去做。爸爸每天让我背书，我总是不想背，觉得太累了，是一种负担。以前，我从来不知道为什么要读书学习。觉得学习好累好辛苦。

　　读了这本书我才知道，读书学习，不是为了父母，也不是为了老师，是为了自己，只有自己学好了，长大后有前途和未来，才能成为人才。现在，我才意识到以前自己的想法和做法都是不对的，我以后一定更要认真学习，做一个有用的人。

　　书中还有几句话让我深有感触，从贫乏到丰富，从平庸到优秀，从贫穷到富有。没有今天的优秀学业，何来明天的成功事业？没有今天的辛勤耕耘，何来明天的丰收硕果？没有今天的品德修行，何来明天的崇高声誉？没有今天的执着追求，何来明天的掌声鲜花？是啊，只有辛勤努力，才会有回报。

　　通过这本书，我还认识到，自己每次遇到难题，不思考就去问爸爸妈妈，读了这本书，我知道了，遇到难题首先应该积极思考，实在解不了，再去请教别人。这本书，是我在学习道路上的一盏指明灯。

　　《为你自己读书》读后感 篇7

　　许多人都在想，自己是在为谁读书？是为父母，为老师，还是为国家，为朋友呢？钽我却认为，是为自己读书。

　　你是在为父母读书吗？父母为了我们付出了很大的金钱和精力。每一个父母都希望自己的子女成才。我们要认识到，我们不是在为父母读书，我们读书的目的，是成就自己的人生。只有这样，我们才真正对得起父母的养育之恩，才是对父母最好的报答。

　　你是在为老师读书吗？老师为了我们，付出辛勤的汗水。我们为了报答老师，应该读好书。每一个老师都希望学生能够读好书，成为栋梁之材。但是，任何一个老师都不会告诉学生，读书是为了老师。因为老师的愿望是希望学生能够明白：读好书，是为了自己的前途，自己的未来，不是因为老师。

　　你是在为国家读书吗？在小学的时候，我们就学过一篇课文《为中华之崛起而读书》讲的是我们敬爱的周恩来总理少年时一则感人故事。为国家读书，是国家、民族对我们的期望。为祖国的美好明天努力学习科学文化知识，多多为国家作贡献是我们的基本任务。因此"为你自己读书"和"为国家读书"，并不是两个对立的观念。我们要认识到要实现报效国家的愿望，首先就要学好知识，读好书。只有我们树立了自己的理想，成为人才，才能够报效祖国。只有我们读好书了，才能有机会为他人服务，为国家服务，为人民服务。

　　我们是在为自己读书，是为自己的前途读书，是为自己的理想读书。以读书为本，届以读书为乐，以读书为动力。通过读书实现自己的人生价值和社会价值。因为只有你自己拥有了知识和技能这对强大的武器，才能以后的人生道路上勇往直前，战无不胜。

　　总之，我们要记住，我们是为自己读书，为自己的前途读书，为自己的理想读书。同学们，让我们读书吧！为实现我们的人生价值而读书。

　　《为你自己读书》读后感 篇8

　　读了《为你自己读书》之后才发现，原来那么多勤奋刻苦的人哪！

　　毛主席真的非常值得我们学习，无论何时何地只要有空就要看书，甚至连上厕所都要看。他的房间，已可称为图书馆，在桌面上，茶几下，杯子上全都是书，而且特别整洁。

　　奥斯特洛夫斯基也很勤奋，可是姐姐不肯教他读，所以每天都凑着姐姐，听姐姐怎么读，自己再拿姐姐的书照着读。他是最爱看姐姐的书了，有一次他去买咸鱼，却三更半夜都还没回来，妈妈非常着急，就直冲到咸鱼店，她又不识字，发现奥斯卡奥斯特洛夫斯基在咸鱼店里看报纸，看得完全忘记了回家了。

　　这种精神多么值得我们学习啊！如果是我们可能连一眼也不看了呢。人生离不开书，人们在读书中成长，在读书中成熟。这正如高尔基所说，书是人类进步的阶梯。

　　莎士比亚也曾经说过：书籍是人类的营养品。我们能够从书中获取源源不断的知识，所以我们要爱上读书，让我们的精神富有，树立正确的人生观和价值观。

　　《为你自己读书》读后感 篇9

　　天蒙蒙亮时，树林里传来了鸟的啼叫声。披上衣服下了床，推开窗望去，东边的天空已经泛白，一轮红日冉冉升起。它像一个神奇的.魔法师，将天边的云霞染成了彩色。我吃完早饭，坐在沙发上，细细品味着这本令我深受启发的书——《为你自己读书》。

　　其中一篇文章最令我印象深刻。它主要写了张涛和苏雷初中是一个班的同学，张涛来自农村，家里非常穷，因此，读书非常刻苦，成绩总是在年级前几名。后来考上了首都的一所重点大学，参加工作的第二年，他就自主创业成立了自己的软件公司。

　　苏雷就不一样了，他的父母是生意人，家里非常有钱，因此，他常常打游戏，上网，初中毕业后就不再上学。而落学后的苏雷整日在社会上游荡，有一次因为打架，把别人打伤，最后判处有期徒刑八年。

　　在青少年时代，我们一定要扪心自问：将来以什么作为自己的安生之本和立命之本呢？以自己年轻清秀的容貌吗？人总有老去的一天呀！以自己优越的家庭条件吗？可是“富不过三代”呢！只有做一个社会不可或缺、自己有本领的人才能够快乐幸福一生，一个没有知识和技能的人，只有痛苦和悔恨的泪水陪伴终生。要知道，只有你自己独特的个人资源，刻苦努力读书所获得的回报，才是自己真正的幸福之本！明白了人生道理，重要的就是去努力读书。在认真读书学习中，去发现人生的乐趣，挖掘生命的潜力。

　　可以说，在青少年时代，世上或许没有别的东西，能够像读书那样有巨大的力量。有智者云：读书能够使穷人摆脱贫困，能够使不幸者脱离悲惨的处境，能够使肩负重担者忘掉负担，能够使病人忘掉痛苦，能够使伤心者不再忧伤，能够使受压迫者忘掉屈辱。从这个意义上来说，读书还不仅仅是通向事业的坦途，更能让人获得心灵的幸福与安宁。

　　我们一定要记住：读书不会让人越读越傻，而是越读越聪明。读书不是使人越读越贫困，而是越读越富裕。不读书，就没有机会获得知识。没有知识，就会产生愚昧，甚至走向衰落，就不能更好的生存，更谈不上欣赏生活。学识浅薄的人求生存是极其困难的，因为没有知识，就会进入人生的死胡同。不知自己的无知，更是可悲的。缺乏知识和灵魂，只能算是僵死的灵魂。

　　《为你自己读书》读后感 篇10

　　这本书，先是名字吸引了我，因为我觉得现在小升初的我有责任去看这本书，而且当今，青少年对这个，到底是为你父母读书还是为老师读书，还是为国家读书？我觉得，这个问题对于我们现在，的确是一个值得认真思考的问题！于是我翻开了它。

　　一个人抱着不同的目的学习，其选择的道路就会完全不一样。如果一个人在青少年时期还是不明白读书的目的，不知道读书的方向，那么这个人就难以给未来的人生定位。

　　这本书没有故事，它是作家肖卫用自己的感慨而写下来的。当我读到一半时，我认真地问了我自己：我到底是在为谁、在为什么而读书？开始，我犹豫了。现在我知道：“我在为我自己读书，在为我自己的前途读书。”

　　能真正明白读书的真谛不容易，但只要我们用心去感受古今读书人的榜样故事，就能从中领悟到读书的真正魅力，从而热爱读书，以读书为乐，通过读书实现我自己的人生价值和社会价值因为只有我自己拥有了知识和技能这对强大的武器，才能在以后的人生征程上勇往直前、所向披靡、战无不胜！

　　少年时期，好比四季中的春季，那是春花烂漫的美好节日，是万物复苏，生长的季节。但是我们不可以留恋春季的美好时光里，而要为秋季收获的事。就像农民伯伯那样辛勤劳作，为秋天收获时多增添一些甜美的果实。趁早进行人生规划，趁早去努力读书，年轻时候的努力，永远不会白费。在美好的青春年华，如果能确定好人生的目标，并且认真去努力，那自己的人生将会前程似锦。没有今天的优秀血液，何来明天的成功事业？没有今天的辛勤耕耘，何来明天的丰收硕果？没有今天的品德修行，何来明天的崇高声誉？没有今天的执著追求，何来明天的鲜花掌声？

　　从今日开始，我已经定好了人生目标，我和为我的理想和前程去奋斗！

　　《为你自己读书》读后感 篇11

　　暑假期间，爸爸给我买了一本书，名字叫《为你自己读书》我读完后，很有感触。

　　我从这本书里悟出一个道理，一味地让孩子去学习，只会让他们觉得枯燥、厌烦，其实我们只要学一学古人，对学习产生热爱，你就会觉得学习其实很有趣。

　　书上说：作为父母，要时时刻刻从现实出发，考虑到孩子将来怎么在社会上立足有前途，能赚更多的钱。于是对我们的教育产生了规定性，无法去选择，所以，有许多学生失去了选择自己兴趣学业的机会。

　　但是，有一个问题一直困扰着学生们，我们到底是为了谁而读书？有的同学可能毫不犹豫的回答：我们是为了家长而读书。有一个小故事，相信大家都听过，老师问16岁的周恩来是为谁而读书的时候，他毫不犹豫地说是为中华之崛起而读书。老师也说：有志向的人就应该像他一样，或许有人没有像周恩来那样的大志向，可是，我们也应该想一想，难道，读书不是为了我们的将来有更好的生活吗？

　　还有重要的一点就是成绩，当我们期末考试的成绩出来之后，每逢亲朋好友，总会问一问我们的成绩，如果我们考得好，父母就觉得脸上有光，很有面子；如果我们考得不好，父母总会感觉矮人一头，很没面子。其实，面子只是一种外在的激励，这种激励固然重要，但是，若我们有一两次考得不好，就会丧失信心，一蹶不振。成绩固然很重要，但是他只是一段时间学习的一个总结，并不能靠一两次考试就判断他能否成才。比如说，这一次你考好了，父母一定会高兴地夸奖你，还会奖励你；但是如果你考的不好，父母则会唉声叹气，还会训斥你一顿。而你也会觉得信心全无，一蹶不振。

　　读书对一个人来说是很重要的，要尽量多读书，活到老，学到老。要牢记你是为自己而读书，长大成为祖国的栋梁之才。

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1. 写作心得是什么意思

【词语】：写作心得

【注音】： xiě zuò xīn dé

【释义】：指写作中的体验或领会到的知识、技能等。

【语出】：

1、清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”

2、《吕氏春秋·先己》：“故心得而听得，听得而事得。”

3、清 陆以湉 《冷庐杂识·学医宜慎》：“ 程杏轩 医案，历叙生平治验，颇有心得。”

举例：

当我读到“像针尖上一滴水滴在在海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”时，我有深刻的体会。是啊，那点滴的时间就像一滴水，那积累的时间就像大海。我们总认为浪费那点滴的时间没有什么大惊小怪，但仔细一想，今天挤出一点时间，明天挤出一点时间，积少成多，积累的时间就像大海一样。正所谓“宁抢今天一秒，不等明天一分。”我不禁想起了自己，每个星期，我做完老师布置的作业就找朋友们一起玩电脑，一玩就是两小时，很少做课外书。到现在我才知道，两小时两小时地积累起来是多么的大，在这短短的两个小时，我可以做很多的课外书，阅读很多的优秀文章，复习很多的功课。鲁迅先生说，这世界上并没有天才，他只是把别人喝咖啡的时间用在工作上。鲁迅先生是这样争分夺秒地工作的，我们不是应该像鲁迅先生一样，珍惜每一分每一秒学习吗？

2. 写心得是什么意思

写心得就是写工作或学习中的体验和领悟到的东西。

人们往往会产生有关某项工作的许多感受和体会，这些感受和体会不一定经过严密的分析和思考，可能只是对这项工作的感性认识和简单的理论分析。用文字的形式把这些心得表达出来，就是写心得。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

扩展资料

凡人读书，各有心得；学习心得。出自清·朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“凡人读书，各有心得，虽契友不能同，亦不能喻。”、清·陆以湉 《冷庐杂识·学医宜慎》：“ 程杏轩医案，历叙生平治验，颇有心得。”

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近；体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。“心得”和 “体会”是两个不同的概念，不能混在一起同时出现。

将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。应用原 *** 导引，然后发表自己的意见。比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。

参考资料：搜狗百科心得_ （汉语词汇）

参考资料：搜狗百科_心得体会

3. 要写一篇叫“对汉语的感受”的作文.200字左右

汉语是世界上最优秀的语言（也是最难学的） 汉语是世界上最先进的语言.汉语是世界上唯一不使用字母的高级语言.（韩文和日语也是的吧）韩文不是啊，韩文是拼音文字 中文是勤劳智慧的中国古代人民根据生活中事物的形象，创造出来的象形文字，他的优点在于没学过中文的人也可以根据字的样子而猜出字的意思.（哎，我这种人就很笨，猜不出来） 首先从历史上来说，最早的汉字甲骨文出现在距今三千多年以前的商朝.而现在的一些有研究的学士还可以解读它.到了秦朝，公元前221年，秦始皇统一文字后的小篆，隶书，有兴趣或有一定学识得人都人可以认识许多.而到了南北朝时候的楷书，则是大家都可认识的了.埃及文字虽比我们早了2000多年，但现在却无人能解读古埃及的文字了.再就是现在广泛流行的英文，300年前沙翁的作品一般的本科生都是看不懂的.这首先就说明了中文的生命力和他远大的发展前景.（我挺） 中文的优越性最明显的就是思维面广阔.阮次山在一次"大时代，小故事"中谈到汉语的思维速度比英语快.在数学上由于单音节发音，对数字的反应速度也更快.但在逻辑思维方面还是拼音文字较好，但从人类文明发展的趋势看，作为表意文字的汉语，由于可以自由组合新名词新概念以至新思想， 可以容纳信息和知识爆炸的冲击，无疑将发展为人类的共同语言，用这种语言来交流思想更加方便，更加丰富多彩. 语言的好坏其实取决于两个方面，第一，是不是能够用很少的记忆来掌握；第二，是不是能够在有生之年掌握到比其他人更多的知识.用一句极限的话来讲应该是：最好的语言是不学而知，但是所掌握的知识又最多的语言，或者说，学少而知多的语言. 为什么说汉语是"学少而知多"的语言？因为汉语的思维速度比英语快.由于汉语使用了‘声'因而使得汉语的思维速度比英语快.普通话有21个声母、35个韵母和四声，连乘的结果是2900个声音，但是能够被利用的是2500个，而真正被用到普通话中的是1200个.英语与普通话相比，国际音标中，英语有20个元音和20个辅音，所以英语的声音种类不会超过20*20=400个；反过来说，不在这四百个声音之内的任何声音都不被英语所承认，或者被认为是不正确的发音；这里所说的不是"音节".比较一下就会看出，汉语的发音种类是英语的3倍. 下面要说一下，为什么声音种类越多，思维速度就越快.假设有一个仅会发两种声音的人，具体地讲，他就会发a和b两个音.根据电脑的理论，我们知道，他用这两个符号依然可以表达整个世界.再假设，世界上仅有400种事物需要表达，那么，一个英国人可以用每一个发音来表达400种事物中的一件，而仅会发两个声音的人，有时就不得不用九个发音来表达400种事物中的一件，因为二的九次方才大于400.比如，英国人用‘i'代表‘我'而仅会两个声音的人可能要用abbababba代表‘我'这个概念.一般人每发一个声音大约需要消耗四分之一秒的时间.比较两者就会看出，仅会两个声音的人，不但表达得慢，而且还费力气.在表达‘我'这个概念的时候，英国人使用四分之一秒的时间，而仅会两个声音的人使用了二又四分之一秒.如果两个人总以这样的比例生活一辈子，他们一生中所享受到的所有信息将是它的反比9:1.实际的情况中，最明显的是日语与汉语的对照，我们知道，日语使用了100种不同的声音，而汉语使用了1200种声音，因此很多汉字让日本人一念就必须用两个或者三个声音来表达.我们假设日语中所有的字都用两个声音来表达，那么岂不是说，日本人一生所能够享受到的信息仅仅是中国人的一半吗？我们知道，思维实际上是一种心里说的过程，如果在说话时表达得快，那么，思维的速度也应该跟着快.具体的例子是赵元任曾经比较用英语和汉语背诵乘法口诀的速度，汉语使用了30秒，而英语使用了45秒.因此，如果两个人同时用英语和汉语来背诵的话，到了30秒的时候，汉语使用者一定想到了九九八十一，而英语使用者则一定到不了这里，说不定，他想到的仅仅是七七四十九.这就证明了使用发音种类多的语言比使用发音种类少的语言思维速度快.这一点曾经被国、内外许多学者所证实. 美国有一份cox报告，内中例举了大量的对比，用以说明中国人不可能通过三、四十次的核实验取得与美国一千多次核试相同的成果.唯一的解释就是中国盗窃了美国技术.有人也称这次事件为李文何事件.如果那些美国人好好研究一下汉语和英语在思维上面的差异.就能够弄清楚，为什么中国三、四十次的核试所取得的进展与美国一千多次核试的进展相差无几. 之所以认为汉语必定战胜英语的根据还不在这里，关键是要解决人类目前所面临的知识爆炸问题.我们知道，目前的英语单词包括各种生物名称及专利发明的新术语已经超过了数百万，如果考虑到英语中有一些可以推导和联想的成份；比如前、后缀和复合词等，它所需要记忆的基本单词也有一百万个.而所有这些单词在汉语中都可以用四千个汉字来表达.中国的物理学专家可以凭借他在中学时代的化学基础知识通读化学专家的论文.反之依然，在英语中那就真是隔行如隔山，英美的不同行业的专家要交流他们的学术成果，则是对牛弹琴，凭这个优势，。

4. 什么叫作文

什么叫作文？作文有什么用？ 作文就是把你的所见，所闻，所感用文字表达出来. 作文的用处：1 学生阶段，应付老师的检查，应付考试. 2 打工阶段，应付老板的吹毛求疵. 3 老板阶段，应付客户的纠缠不清. 不论哪个阶段，都是对自己的一个交待：英雄？狗熊？是螺子是马拉出来溜溜！ 我的体会：多读-------读古今中外的上好文章. 多看-------看自然社会的风云变幻. 多想-------想人生世态的繁荣凄凉. 多写-------写自己的所见所闻所想.。

5. 读书心得什么意思,怎么写作文

读了一本书或是看了一篇文章，认真想一想，这本书、这篇文章的哪一章、哪一节、哪一个人物、哪一个情节或者是哪一句话，对你启发最深、教育最大，给你留下的印象最深刻，引起了你许多联想，那么，你就把这一点收获集中写出来，这就是一种读书心得。

这种集中写某一点体会的读书心得，有人把它叫做“读书一得”或“读书偶记”。 下面，我向你推荐一个同学写的这类读书心得，供你参考。

有一篇短文《小道》，写的是解放军战士在险峻山崖上施工，每天上下工都要从一条极危险的小道上通过。文章没有用一个“险”字，但却形象地展示了令人生畏的险情，以此衬托解放军战士不畏艰险的奉献精神。

99 一个同学谈了这篇短文，就抓住一个“险”字，写了他对解放军战士工作环境极危险的理解，加深了他对解放军战士的崇敬之情。 小 道 顾工 天下着霏霏小雨，我和连长一起上工地去。

啊！真没有想到爬上工地的小道竟是这样的小：一根悬空的细细的树桩，一点微微凸出的棱角，一道宽宽的裂缝，都是落脚的地方——但有时却只能落下一个脚尖。 连长和我张开两手，像蝙蝠似的紧紧贴着石壁，一点一点地往前移动脚步。

脚下是白蒙蒙的雾气，脚下是混浊的激流，登去的小石子，穿过薄雾，在激流中跃起一个个小小的水泡。 在最没有抓挠的地方，连长腾出手来扶了我一把，他轻松而诙谐地说：“怎么样？你看这条小道应该叫‘羊肠小道’呢，还是‘蛇肠小道’？” 就是在这样的小道上，战士们每天都是上工、下工，来回走多少次。

我敬佩地想：每个战士都是真正的登山英雄啊！我突然想起一句俄罗斯名将苏沃洛夫的名言：“凡是鹿能通过的路，我们的军队都能通过……”但是在这英雄的部队里，却使我百倍自豪的感到：“凡是鹿不能通过的路，我们的军队也能通过……” 下面是这个同学集中一个“险”字所写的心得。 “一根悬空的细细的树桩”，它——当你踩下去的每时每刻是否会断呢？ “一点微微凸出的棱角，一道窄窄的岩石的裂缝……”在霏霏的细雨中会不会打滑呢？“只能落下一个脚尖”的地方是否能支持住你身体的重心呢？ 当你像“蝙蝠”一样“贴着”石壁爬的时候，你一定会想到这些吧！你会觉得够“悬”的，够“险”的。

这正是作者在这篇文章中寓着的“险”字。 更险的还在后面。

你若往下看，脚下有“白蒙蒙的雾气”，有“混浊的激流”，就连穿雾而下的石子泛起的水花也会使你晕眩。 虽然整篇文章没有用一个“险”字，但当你读到这时，便会觉得每一个字都是“险”。

确实，这条小路真是险呀！ 在如此险峻的山崖上，在如此危险的小道上，战士们每天上工，下工来回走多少次，这个同学与作者同样 为我们英雄的部队百倍自豪的心情，便不言而喻了。 上面这则“读书一得”，抓住一点写心得体会，言尽则已，没有展开，是片断式的笔记。

有的读书心得抓住读书感受最深的一点说的比较透，文章篇幅比较长，一般读一部小说所写的读书心得多属此类。我是一只蜜蜂， 我失去枪就失去了生命。

我是一只飞蛾， 我寻找光明却付出了生命。 我是一只蜘蛛， 我捕捉邪恶时吐尽生命的长丝， 我是一个人，可……我…… 说起来真有点难为情。

下面是这位同学的读后感。 在姜文岩的小诗《我是……》中，我们看到了小生灵有意义的一生。

蜜蜂，当它把自己的长剑刺入敌人的身体时，自己也宣告生命的终结。它有着同敌人同归于尽的决心和勇气，它为了群体的生存而献出自己的生命。

飞蛾，当它看见光明的时候，就毫不犹豫地扑上去，哪怕那光是火是烈焰，将把它焚掉。它的幼弱的身体在一片光彩之中消失，它在寻求光明时献出生命。

蜘蛛，当它把肚子里的长丝慢慢吐出的时候，它的生命也就随着吐尽的长丝而缩短。光洁粘稠的长丝捕捉着苍蝇、蚊子之类的害虫，它自己也在捕捉时逝去生命。

“我是一个人，可……我……”，作者没再向下写，只是说比起这些小动物真是“难为情”。作者敬慕小生灵的勇敢无畏和献身精神。

小动物们的精神可贵，但人应有更高尚的精神和情操，对小动物们献身精神的称颂，也就是作者对人生的看法。 诗中只是用寥寥数笔去描述小动物的生活，但最后诗中表现的却是人对生活的追求。

“人”难为情什么呢？无非是为自己的所作所为不如小动物而羞愧。但诗中并没有表现出“人”的消沉和颓废。

“我”通过小动物一生而想到了人生，“我”感到惭愧，“我”将拿出决心和勇气像小动物那样生存和奋斗。 蜜蜂献身于搏斗，飞蛾献身于追求光明，蜘蛛献身于工作。

诗人通过人与小动物们的深刻对比，表现了他对人生的思索。有些人认为生活应该是享受，有些人认为人活着都是为自己，诗人的思想则是人要在为他人造福、与邪恶斗争、追求光明中献身。

这篇读后感，是在深刻领会诗歌中心思想的基础上，表达对人生价值的看法：“为他人造福，与邪恶斗争，追求光明”的人生是最有意义的生活。以上介绍了两种读书心得写法，不管用哪一种方法写，都要注意三个问题。

一是要写清楚一本书或一篇文章、一首诗的哪些内容对你有启发，使你受到教育。要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章、一首诗的感想。

6. 感悟类作文写什么

1，感悟人生的作文

《感悟人生》

人的一生是由色彩交织而成的，有善良的白，沉静的蓝，热情的红，希望的绿和温柔的紫。它们散发出的光彩，则是我们的生命。

人的一生也可以是那一杯香醇的酒，慢慢地享受，细细地品味，自然也可以韵出生命的味道。

妈妈曾经问过我：“你想要拥有一个怎样的人生？”那个简洁的回答，令我自己都为之畅快：“一个充实、快乐、精彩的人生。”

当然，不管未来的命运如何，我希望在我回顾生命的时候，不会为虚度年华而悔恨，也不会为碌碌终生而伤情，更不会为留下遗憾而失落。

人的一生是多变的，也许你此时正在高级白领的办公室里享受咖啡，明天却因为某些事情而变成一个失业者；也许你此时是一个正愁找不到工作的伤心者，明天，说不定就有一个适合你的工作在向你说：“Hi！”还有那远在山区的孩子们，也许你们被大山挡住了视线，也许你们因为贫穷而和书本失之交臂，也许你们和父母生离死别，不要伤悲，不要怨恨生活，无论发生什么事，都不要放弃，燃起你生活的斗志。生活的磨练与敲打，会让你——一个在逆境里长大的孩子多一份坚强。

相信生活，只要付出，就有收获。

世界因为有了生命而精彩，精彩在于生命创造有价值的人生，在于创造无数的奇迹。

2，感悟幸福

许多人问我：“幸福是什么？”我觉得幸福不一定要惊天动地，也不可能惊天动地，因为生活毕竟还是平凡的多吧，或许正是这平凡，正是这小中见大，反而却深深吸引着我们，让我们深深地爱上了它。那么，幸福到底是什么？我也说不清楚，只知道幸福无处不在，而且每个人对幸福的定义也不同。

可能有人觉得上学是痛苦的，有人觉得做作业是痛苦的，有人觉得被老师和家长批评也是痛苦的。而我却不那么认为，反倒觉得这是一种幸福，因为山区里有很多的孩子都上不到学。我们能上到学是幸福的，被老师和家长批评也是幸福的，因为他们在关心你，他们希望你做的更好，才会去批评你。

幸福在哪里？我用心观察着——

看哪，当你受伤时，同学们围着你嘘寒问暖；当你不小心做错事情时，老师发自内心谆谆地教导你；

听吧，当你遇到挫折时，父母拍着你的肩膀轻轻地送上一句：“我爱你！”；当你摘取闪耀的运动奖牌时，老师朝你竖起大拇指对你说：“你真了不起！”……

每个人都有最幸福的一瞬间，我也有——

记得八岁那年的一天晚上，我的身体发烫，妈妈拿温度计一量，41度！她马上打电话给爸爸，可爸爸还在加班，脱不开身。妈妈只好自己带我去医院。当时已经12点了，街道上的人寥寥无几。到了医院，妈妈让我坐在医院里的椅子上，马上跑去挂号，医生给我打了点滴后，我渐渐睡去。 第二天上午十点，我醒了，看见妈妈趴在床沿睡着了。这时，护士阿姨说：“嘘，小声点，你妈妈一夜没合眼，刚睡下，让她睡一会儿吧。”顿时，我的眼眶里闪烁着幸福的泪花。 虽然身体很不舒服，但是却能感受到无穷的母爱和父爱。或许幸福和爱是一个密不可分的整体，幸福正是出自于爱，而正是因为这份爱，才能使我们的内心洋溢着幸福。

这就是幸福，说也说不清楚，只是觉得拥有了它，这个世界就格外明媚；这就是幸福，它出自爱让我们的生活非常充实；这就是幸福，平平凡凡，却让我们觉得这是世界上最宝贵的东西。

现在，我可以告诉你，幸福无处不在，幸福需要你自己去发现，很多时候，改变一下你的观点和看法，就会发现幸福已经降临在你的身边了。幸福，就像天上的小星星那样，数也数不清楚，他们在向我们眨着眼睛，等着我们去发现。让我们一起，向幸福出发！

7. 感言作文是什么

在学习和做事中有两个必不可少的因素，那就是端正的态度和良好的方法。

我记得曾经有一位足球教练说过这样一句话“态度决定一切”，如果你做事态度端正并且非常努力但是最后没有成功，别人也不会责怪你。方法也非常重要，往往细节决定成败，然而这些细节和你的学习方法紧密相连。

我的第一大问题便是没有学会制定计划，每次回到家，只是完成老师布置的作业，接着便是没有头绪的学习，一会儿想读一读英语，不一会儿又做几道数学题，在就是写几篇阅读，翻一番名著小说，总之像只无头苍蝇一样乱忙碌，心一直烦躁，不仅浪费时间，而且没有什么收获。真是这样低效率的学习才会使我在考试前手忙脚乱的复习，怀着临时抱佛脚的心理进入考场，考试后自然也没有什么太大的把握与自信。

我应为下阶段的学习指定一个切实可行的计划，并要坚持下来。既然了解到自己学习上的问题，就要改正过来。

光说不做可不行。都说人战胜自己是最大的超越，将坏习惯消除，好习惯继续坚持，我坚信自己的成绩会有很大的提高，加油！在发成绩那天，我明知道自己好多题都不太确定，但我还是期待着有奇迹发生。

果然还是印证了那句谚语：一分耕耘，一份收获。我考砸了，而且除了英语发挥一般，其他两科都考得是前所未有的差。

这次比月考考得还糟糕。不过在悲哀的同时，我觉得这次期中考试也给我敲响了警钟：一定要努力了。

我可不想让我的学习跟那次运动会似的：刚开始跑得太慢，等想起来冲刺，已经快到终点了，已经来不及了。跌倒了不要紧，就怕爬不起来。

虽然我这次失败了，但我也不灰心。在只剩下的一个多月里，我会给自己制定一个新的学习计划，抓紧每分每秒地努力学习。

现在努力还不晚，知道自己学习上哪有漏洞，赶紧把它弄懂，争取在期末考试中考一个好成绩。别又在期末唉声叹气的说：我要是早点努力就好了。

从今天起，从现在起，开始努力吧稍微改改..。

8. 什么叫做对文章的感受

所谓感受，通常是指接触外界而得到的认识、体会、领悟。把这种认识、体会、领悟，用恰当的语言真实地表达出来，就是谈感受。从角色形式上看，感他人之所未感，言他人之所未言，你的感受就区别于他人，拥有了你的个性，你所谈的便是个性化的感受。

对文章的感受就是你读完的文章后，所想到的或者是体会到的。

一般写好对文章的感受要注意以下几点

从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。

首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。

其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。

所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病

1. 求《XX说》的100字古文

爱莲说

（北宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

马 说

（唐）韩 愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

2. 爱菊说,不仿写爱莲说,并是文言文

爱菊说

菊，性高洁，傲然于天地，寒风冽雪无能撼也，乃真君子。

严冬百花残，冰封万里，皑皑纷纷。然雪地之间惟有一红，自是傲立，昂昂不屈；清冽芬芳，萦萦不散。忠直之骨仰面之花，惟余浩气凛然长存天地也。

古往今来，爱菊者居多。其中以宋陆放翁居首。其诗云：“何方可化身千亿，一丛菊花一放翁。”自诩梅花之品性，不受浊世之污，浩浩荡荡，留名青史。

放翁爱菊，世人无能及也。一如晋陶潜爱菊，北宋周敦颐爱莲。铮铮傲骨，何以使清风亮节之士弗爱之？

3. 爱莲说 古文

《爱莲说》原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

扩展资料

创作背景

宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤销，原为江西省九江市下辖县）任南康知军。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。

后世影响

淳熙六年（1179年），朱熹任南康郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污，黄庭坚亦称赞他人品甚高。

后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的《爱莲说》墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。

4. 短文两篇陋室铭爱莲说体会不到100字

周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味.“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”.此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹.而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责.周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子.君子难为，犹胜于避世也.从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”.是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我（Stu51）一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也.（爱莲说读后感） 体会之一，志存高远，勤修立身之美德.“惟吾德馨”是《陋室铭》的主旨，也是中国传统文化为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德，既是传承民族优良传统的要求，也是事业兴旺的现实需要.体会之二，洁身自好，常养浩然之正气.一个具有浩然正气的人必是一个言行一致、表里如一、光明正大的人，常养浩然之正气对加强个人修养、推动社会和谐具有重要意义.体会之三，鞠躬尽瘁，思谋群众之福祉.我国历代的名人贤士都对个人品格德操的完善与修养很注重，这样的例子不胜枚举，如晋朝陶渊明人生态度十分达观，无穷达之念，无贵贱之忧，无生死之虑，“不为五斗米折腰”的品格被后人广为传颂，“穷则独善其身，达则兼济天下”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，就是他们的写照.即便如此，由于时代、阶级的不同，还有一定的局限性.（陋室铭读后感）。

5. 有关爱莲说的文言文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 解释： 爱莲说》的作者周敦颐，他不是一个大文学家，甚至于他也不是个文学家，他在中国历史上留下名字主要是因为他是个思想家。

我们大家知道中国的思想史，如果从上游往下说，汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后“宋明理学”，而“宋明理学”的开山祖就是周敦颐。所以他主要是个思想家。

但是《爱莲说》使得周敦颐尽管不是个文学家，这一篇却成为一个经典的、不朽的作品。 《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。

以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。

特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。

在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。

从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。 那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢？这是我们读这篇文章特别要关注的。

一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格；松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的；而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。

那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。

那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢？这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。

所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫“周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。

莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。

再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净——就是有清香，然后呢本身是很洁净的。

另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。

再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。

《爱莲说》里面很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利；比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。

他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。

那么在这种情况下你如何要保持自己的操守？你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。

另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。

我想这一点，对于我们。

6.

1.(1)多（2）洗涤（3）长枝节（4）很少2.(1)我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。

（2）（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。3.具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。

（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。）4.示例l；兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。

示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。

（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）。

7. 经典古文（需100字左右）

采莲赋 萧绎紫茎兮文波，红莲兮芰荷.绿房兮翠盖，素实兮黄螺. 于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼 传羽杯.棹将移而藻挂，船欲动而萍开.尔其纤腰束素，迁延顾步.夏始春余，叶嫩花初.恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾， 故以水溅兰桡，芦侵罗褠.菊泽未反，梧 台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏.泛柏舟而容与，歌采莲于江渚.歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王.莲花乱脸色，荷叶杂衣香.因持荐君子，愿袭芙蓉裳.” *** 秋思赋梁元帝萧绎 作 荡子之别十年，倡妇之居自怜.登楼一望，惟见远树含烟.平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色.山则苍苍入汉，水则涓涓不测.谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明.况乃倡楼 *** ，对此伤情.于时露萎庭蕙，霜封阶砌，坐视带长，转看腰细.重以秋水文波，秋云似罗.日黯黯而将暮， *** 骚而渡河.姜怨回文之锦，君悲出塞之歌.相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹.愁索翠眉敛，啼多红粉漫.已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖.春日迟迟犹可至，客子行行终不归.玉蝴蝶（秋思）叶纨纨惆怅别来几换，清秋风月，几度悲伤.极目蒹葭，烟水一片微茫.黯魂飞、闲愁空断，还怅望、孤闷偏长.对池塘，红消残碧，绿怨初黄.凄凉.蛩吟小院，露寒金井，月绕回廊.诗酒潇疏，旧游新恨最难忘.掩重门、卧残清昼，理瑶瑟、烧尽炉香.数流光，秋灯闪淡，无限彷徨.暗香 姜夔 旧时月色.算几番照我，梅边吹笛.唤起玉人，不管清寒与攀摘.何逊而今渐老，都忘却、春风词笔.但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席.江国.正寂寂.叹寄与路遥，夜雪初积.翠尊易泣.红萼无言耿相忆.长记曾携手处，千树压、西湖寒碧.又片片、吹尽也，几时见得. 思佳客·赋半面女骷髅 钗燕拢云睡起时，隔墙折得杏花枝.青春半面妆如画，细雨三更花又飞. 轻爱别，旧相知，断肠青冢几斜晖.断红一任风吹起，结习空时不点衣.满庭芳 作者：北宋秦观 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门.暂停征棹，聊共引离樽. 多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷. 斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村.销魂当此际，香囊暗解，罗带轻分. 漫赢得青楼，薄幸名存.此去何时见也，襟袖上空惹啼痕. 伤情处，高城望断，灯火已黄昏. 晁补之 水龙吟问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤.幽葩细萼，小园低槛，壅培未就.吹尽繁红，占春长久，不如垂柳.算春长不老，人愁春老，愁只是、人间有.春恨十常八九，忍轻孤、芳醪经口.那知自是、桃花结子，不因春瘦.世上功名，老来风味，春归时候.最多情犹有，尊前青眼，相逢依旧.《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《陋室铭》 刘禹锡山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？哀江南赋序孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千.遂乃分裂山河，宰割天下.岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉？江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固.头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便.将非江表王气，终于三百年乎！是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸.呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲.天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期.穷者欲达其言，劳者须歌其事.陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣.劲草斋记有言云：“疾风知劲草，岁寒见后凋”，吾有一室取其意谓劲草斋，列千古之事陈于此，取古今之贤聚于斯，是作书斋.吾之室，出可见其芦，芦陋也，非华而谓之.入可闻其香，香书之韵也，千古之智，先贤之言，犹飘其间，何不香也！吾在此间，秉烛夜习与先贤通神，孤夜冥思为诸民索道，聚山林之良朋，会乡野之贤师.去却市之烦嚣，俗之浮尘，与会聚之人，赋赋以对，言言以答，求文文之美，索天地之道，言古今之事，论世事之向，时笑谈，时寂思，此间之乐实妙也！闻先贤之言而不行，是谓不肖！吾取劲草而明志，亦当遇人生之疾风而不惊，处世事之岁寒而不惧，威然临之，坦然御之，以坚韧不拔之志而待其静，方可成起事而立其志.马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也. 马之千里者，一食或尽粟一石.食马者不知千里而食也.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也.两小儿辩日 《列子》孔子东游，见两小儿辩斗.问其故. 一儿曰：“我以日。

《诗经》-------------先民的歌唱
《左传》-------------诸侯争盟记
《山海经》-----------神话的故乡
《楚辞》-------------泽畔的悲歌
《孙子兵法》---------不朽的战争艺术
《老子》-------------生命的大智慧
《墨子》-------------救世的苦行者
《史记》-------------历史的长城
《庄子》-------------哲学的天籁
《荀子》-------------人性的批判
《盐铁论》-----------汉代财经大辩论
《天工开物》---------科技的百科全书
《战国策》-----------携永的谈辞
《资治通鉴》---------帝王的镜子
《颜氏家训》---------一位父亲的叮咛
《聊斋志异》---------瓜棚下的怪谈
《三国演义》---------龙争虎斗
《红楼梦》-----------失去的大观园
《儒林外史》---------书生现形记
《老残游记》---------帝国的最后一瞥
《售梦者》：没有选择，连梦也不能去拥有，一只在深渊上空飞翔的鸽子，永远找不到落脚点。
《来看天堂》：天堂一般的社会，没有饥饿与争斗，只有精英阶层与芸芸众生之间不可跨越的鸿沟。
《伤心者》：最自私的爱与最无私的爱，感动！
《爱别离》：污秽而珍贵的血液，六千毫升的刻度，既是向爱人忏悔，也是向社会负起责任。
《六道众生》：百万亿分之一的几率，俯仰众生的权力。魔鬼还是救世主？It’s a question！
《大角，快跑》：晶莹剔透，不可逼视的作品。七天七夜，大角在成长，我们在成长。那个风一般奔跑的少年啊！
《黑暗中归来》：我们都是一群在绝望的黑暗中寻找星星的孩子。
惊奇档案之不可信辞典系列：典型的柳氏恶搞风格，读过之后没有笑死的人都会牢牢记住柳大叔的睿智与博学。
《华尔街的中国女人》
本书集中采访了近二十位在华尔街打拼的中国女性，详细记叙了她们从留学到踏入华尔街、打拼金融界的整个过程，再现了她们在求职、工作、生活和爱情等方面的风雨故事。
《西方作为他者——论中国“西方学”的谱系与意义》
本书以神话与历史合一的西王母世界为出发点，进入秦汉帝国的“西域”与“东方”，再从东汉之后的印度佛国进入高僧的理想世界，最后从唐以后的“南海”及元以后的“西洋”进入近代化的历史，呈现了一幅壮丽的文化图景——古代中国的世界视野。
《“县官”是门大学问》
当好“县官”是一种责任，也是一门学问，掌握这门学问对今天的“县官”来说任重而道远。这本研究“县官”的书是对“县官”执政能力的一种有益探索，也是一种科学把握和一种全身心的领悟。